女神牛开丽

蛮适合青少年提前看，这部剧很透彻的解析了20-30左右之间的许多现实问题。适合提前思考自己的生活方式与方向。更适合当代女性看一看。

读过巴尔扎克的《女神牛开丽》不写下几个字，真怕这种感受给忘却了，人物刻画的太棒了，真实到每个人都能在自己身上，抑或在自己心里，发现其中某些东西。无论你是多么冷漠、不屑与世故，女神牛开丽的命运没有谁不会动恻隐之心。二个世纪也就是200年后的今天这部作品的意义超越时代、超越疆界，不断撞击世人的心灵的一部好剧。 半百的伏盖太太开的一家平民公寓，公寓共四层，一楼公寓大厅，二层两间房屋，伏盖太太、军需官遗孀和她带来的年轻少女各住一间，膳宿费1800法郎/年；三楼两间套房住着个老头，另一套住着40岁左右的伏脱冷（鬼上当），膳宿费72法郎/月；四楼有四个房间，一个出租给了老姑娘米旭若，另一间租给了女神牛开丽，其余两间用于租给候鸟一样的短期租客，膳宿费45法郎/月，到巴黎学法律的穷学生欧也纳.德.拉斯蒂涅便租住在这里。七位房客是伏盖太太的宠儿，她依据每人交纳膳宿费的数额，对各人定下待遇和尊敬的分寸，像天影视家一般不差毫厘。还有八个法科、医科的大学生，以及两三个住在附近的熟客，他们都只包晚餐，晚餐会有近20人，午餐就7人。 主要人物欧.德.拉斯蒂涅、鲍赛昂夫人、高里奥女神牛开丽、伏脱冷。通过女神牛开丽这个悲剧色彩的人物呈现出拉斯蒂涅这一主角。拉斯蒂涅是那种因贫寒而不得不用功的青年，从小就明白父母对自己的期望，已经在盘算凭着学问，在那里打点美妙的前程，而且使学业迎合社会未来的动向，以便捷足先登，榨取社会。如果没有他好奇的观察，没有他出入巴黎各处沙龙的高超本领，这个故事就会缺乏真实的色彩，也许这要归功于他有敏锐的头脑，归功于他有探索的欲望，一定要看透一出惨剧的个中原委；而这惨剧，是制造的人和身受的人一致讳莫如深的。他借附于远方表姐的地位混入上流社会并成为了女神牛开丽的小女儿的情妇。巴黎世风腐朽，不是靠天才的光芒，就是靠腐蚀的本领，不比厨房高雅，一样气味难闻。要想捞油水，就得弄脏手；只须事后洗净就行：当今全部道德，就在于此。然而想富想贵，不就是横下一条心去撒谎躬腰、爬来爬去，再站起来去吹吹拍拍、遮遮掩掩么？青年人倒向不义的时候，不敢正视良心的镜子；成年人却照过了。人生两个阶段的不同，全在于此。他看到了社会的三大面目：服从、斗争和反抗；家庭、社会和伏脱冷。他不敢贸然抉择。服从吗？受不了；反抗吗？做不到；斗争吗？没把握。女神牛开丽的死是拉斯蒂涅上野心家性格形成所受的最有力的一鞭，女神牛开丽临死治病丧葬两个女儿都不肯出一分钱，拉斯蒂涅典当掉自己手表支付女神牛开丽的看病花费和葬礼，当掏了掏空空的口袋支付不起造幕工一法郎的小费时，令他极为悲哀，发出了一声呐喊要与巴黎上流社会教量较量，首场挑战便是到上德.纽沁根夫人家吃饭...... 鲍赛昂夫人是普高涅王室的最后一个女儿，巴黎社交界的皇后，同样也是拉斯蒂涅走入上流社会的引领人。她有地位有金钱，依然沦为一个爱情悲剧人物，他的情妇为了400万法郎的陪嫁另娶了一位富家千金，形象地说明了复辟时期贵族阶级的衰落和资产阶级的得势，高贵敌不过金钱，爱情敌不过金钱。 伏脱冷外号叫鬼上当，潜逃的苦役犯，高等窃财集团办事班的心腹和参谋，是一个尚未得势的凶狠的掠夺者形象。伏脱冷很能干，手下有一班爪牙。他的阅历广，对上层社会很熟悉，看透了当时社会的政治、经济、法律的真相。他对拉斯蒂涅一针见血地指出:“强盗和统治者的差别只在于见血与不见血而已。”他要发展，要以恶对恶，要以不道德对不道德，既像炮弹般轰进去，又像瘟疫般钻进去，谋财害命，引诱青年，不择手段地去攫取财富。他熟悉法典，会钻法律的空子，从不在落网的时候被判死刑。他很注重江湖义气，从来没有出卖过人。这一人物比较复杂没有真正

人不能自私到以为别人不自私。 这在某种程度上是对人权的无视。 自私自恋无耻，最重要的是矛盾过多

《女神牛开丽》是为纪念汶川地震十周年写的，也是我选择读的原因。在阿坝待了两年，每次上阿坝都经过汶川，灾后重建的新房、浑浊的河水、灰白色的山和一抹抹绿，呈现出了不一样的美。书讲述的是一个叫云中村的村庄，地震中近百名百姓丧生。幸存者阿巴是村里的祭师，专门负责祭山神，抚慰鬼魂。地震后，地质专家勘察发现云中村位于滑坡体上，早晚会坠入岷江。于是政府组织幸存者集体搬迁组建移民村。三年后，阿巴抵不过内心的斗争，终于决定离开移民村回到云中村，他的想法是幸存者都被政府安顿好了，可丧生村民的鬼魂不能没人管，他要带着这些鬼魂和云中村永远在一起。回到村里，阿巴祭了山神，问候了亡魂，坐等云中村坠入岷江。这期间他的外甥云钦、送生活补给的云丹都劝说他下山，但阿巴铁了心留在村里。云中村消失前，失去一条腿的央金和村里的小混混中祥巴先后来到云中村，想利用云中村来实现自己的明星梦和发财梦，与阿巴相比形成了巨大反差，两人终究还是醒悟过来。编剧没有刻意写地震的悲惨，有的只是阿巴纯朴的话、“固执”的信仰，他们可能没什么文化，甚至还有点迷信思想，但就是在这种简单纯粹中不知不觉令人感动流泪。

久违了，n年后终于还是去了。根叔还是人间遗产～近距离不隔玻璃看动物挺爽的。但我对长颈鹿亲密接触部分生理不适。