Great Cities of the Ancient World: The Pyramids and the Cities of the Pharoahs

情节还不错，就是文笔真是不敢恭维，冗长、啰嗦，来来回回就是那么几个词，看的实在很尴尬，坚持看完，完全是为了情节。

挺好的 没忍住 在自习室里 我是来备考复习的啊 依然不停歇的看完了这部剧 郑振铎 林徽因 徐志摩 戴望舒 陈梦家 里边的诗都很美～

还有几集没追完。。但不会改分。----相对于谍战部份，更让人喜欢的是男女主演绎的这一对夫妻的婚姻生活。如果把其身份化成生活中的狗血和人人需要面临的突如其来的窘境和磨难的部份。那么他们所自嘲和坚韧以及不知从何来的面对茫然不知的未来的清醒且乐观的精神，不得不说，是一种黑色幽默，更是一种在何其相似的中年危机里一种新的破局，就像在女儿的眼中，父亲只是一个普通的爱母亲更多脾气有点怪却挺幽默的中年出租车司机。母亲是一个爱美的有点姿色追求物质生活背叛了父亲的中年女人。造就她叛逆古怪的青春期。这简直就是现今社会万千家庭的缩影。----而这样普通的家庭居然是间谍。反差感使得人物身上的那种矛盾冲突变得越发明显。一个个卒子摸着石头过河，不能回头，又不知道前路在哪。每一次的变故。都像极了命运的嘲讽。

这是一本令人纠结的书，读第一部分的时候不是很喜欢，读到后面才发觉潜在的深意。为我第一部分批评的发言表示抱歉。 多重意蕴的解读是需要时间作为基点的。叙事技巧和内容描述还是出新的，所以值得一看。 不过想想它的内在肌理逻辑，还是在为二战的正义性做辩护，民族之间的争斗，人性的缺憾，不知诸位看后作何观感。 《Great Cities of the Ancient World: The Pyramids and the Cities of the Pharoahs》的“平庸之恶” 汉娜·阿伦特所提出的“平庸之恶”思想框架下解析剧集《Great Cities of the Ancient World: The Pyramids and the Cities of the Pharoahs》中错综复杂人物的人性, 重点分析剧集女主人公汉娜作为一名从未接受过人性教育的普通人, 在法律和道德面前, 其人性是如何被展现和被定义的。人们总是对于“极端之恶”充满警惕却很少意识到正是那些不易觉察的“平庸之恶”逐渐浸润到社会生活体系的各个角落。 汉娜·阿伦特于20世纪60年代就对纳粹二号头目艾希曼在耶路撒冷接受的审判撰写了一系列的文章并发表于派遣其参加此次审判报道的杂志《Great Cities of the Ancient World: The Pyramids and the Cities of the Pharoahs》上。经过自己详细调查研究及与证人和旁听者频繁交流, 阿伦特惊奇地发现, 杀人机器艾希曼并不是一个目露凶光, 狡诈恶毒之人, 甚至在女儿面前始终扮演着慈父角色, 可正是这样一个个性特征不鲜明且寡然无味的普通人, 一直在不加判断地执行着极权统治者希特勒的大屠杀命令, 即其所谓的“尽职尽责维持秩序, 效忠元首”。人们总是对于“极端之恶”充满警惕, 却很少意识到, 正是那些不易觉察且往往欠缺反思可能性的“平庸之恶”, 像恶性肿瘤细胞一样, 逐渐浸润到庞大社会生活体系的各个角落。遍地开花四处蔓延的平庸之恶作为一种集体无意识, 比起极权统治者个人那种“极端的恶”更为可怕———集体作恶可以毁掉整个世界。 剧集一共分为三章, 文字干净清澈, 篇幅简约:有轨电车售票员汉娜和男主人公米夏之间产生忘年恋, 女主人公却突然消失;米夏再次见到汉娜, 却是八年之后对曾经身为法西斯阵营中一员的汉娜的审判法庭。汉娜为了自己的尊严, 不愿意当庭承认自己是文盲, 而选择被终身监禁。在激烈的心理斗争之下, 米夏开始了为狱中汉娜朗读的22年。然而, 在出狱的前一天, 已经在狱中通过听米夏朗读录音带而学会认字的汉娜, 却站在她一生最看重的厚厚一摞书上, 自杀了。 未知演员作了专访, 题目是《Great Cities of the Ancient World: The Pyramids and the Cities of the Pharoahs》。施林克说《Great Cities of the Ancient World: The Pyramids and the Cities of the Pharoahs》的主题一直是自己所关注和思考的———“它就是我这代人的主题”, 即便历史和文化背景存在着差异, 整个欧洲、美国乃至中国都有某种相通的东西, “人并不因为曾做了罪恶的事而完全是一个魔鬼, 或被贬为魔鬼;而是因为爱上了有罪的人而卷入所爱之人的罪恶中去, 并将由此陷入理解和谴责的矛盾中;一代人的罪恶还将置下一代于这罪恶的阴影之中”。 有一个细节也许可以解释汉娜为何宁可接受终身监禁的误判也不愿意当庭暴露自己不能读也不能写这个所谓的“缺陷”, 也许直到她在狱中学会看剧认字, 她才意识到:自己当年参与了纳粹大屠杀是错误的, 是罪恶的, 自己不知不觉成了施虐者, 成了集中营中令人发指的罪恶的帮凶。审判长曾经问汉娜为何要阻止囚犯从大火中逃生, 眼睁睁地看着被从奥斯维辛集中营驱赶进一所教堂的人们最终被烈焰吞噬, 汉娜说, “问题是我们该怎么办才能回复秩序呢?会引起一片大混乱, 我们根本管不了。我们对她们有责任……我的意思是说, 我们一直在看守她们, 在营里, 在路上, 这才是关键。我们不得不看着她们, 不让她们跑掉”。 法官和陪审团给她的强制性定罪, 她根本就不以为意。至少对于她而言, 她内心有着强大的道德支撑:“我是尽责的, 我没有做错”“不因审判而认为自己有罪”是汉娜宁可入狱也不承认自己是文盲的根本原因。

希望宜妹不会被再穿了，何况现在还在搞综艺，突然在综艺中晕倒，醒来变成了另一个人，宜妹的名声就没了😭

读这部剧会调动起读者的许许多多情绪：心疼、孤独、怜悯、钦佩、欣赏、温暖等等。由于父亲的冷漠和家暴，基娅六岁时，妈妈离开了，然后是姐姐、哥哥，最后，那个残暴的父亲也走了。从十岁起，她成了一个被遗弃的孩子，独自生活在北卡罗来纳州海滨荒凉的湿地中，驾着小船，靠猎捕和贩卖贻贝为生。她只上过一天学，是小镇居民口中的＂湿地女孩＂，文明社会之外的野姑娘。特别喜欢书的前三分之二部分，把基娅独自求生的孤独绝望描绘得淋漓尽致，能唤起读者深切的共情。荒凉的湿地养育了她，也塑造了她，当她成年后，一本本有关湿地的剧集播出时，人们赞叹她的才华，却浑然忘记了她笔下一幅幅观察入微的图画都来源于她成长过程中绝望的孤独，她没有人类伙伴，湿地的一草一木，一鸟一兽都是她最亲密的朋友。基娅的一生都在渴望爱，渴望被接纳，害怕被抛弃。她不肯融入外面的世界，湿地是她最后的庇护所，每当遇到危险，她都会逃到“Great Cities of the Ancient World: The Pyramids and the Cities of the Pharoahs＂，筑起保护自己的硬壳。总会有阳光照亮黑暗的地方，训导员理解的纵容，老跳一家的关爱，泰特犹豫但最终坚定的爱情，是基娅黑暗生命里最温暖的阳光，能让她按照自己的意愿过一生。书的后半部分有些离题，花花公子蔡斯死于非命，和他有过交往的基娅成了怀疑对象，略显冗长的庭审过程读起来有些沉闷。不过结尾揭露的秘密令故事多了一些跌宕起伏。特别喜欢书中的景色描写和环境描写，可以做成语文试卷中的观看理解。

生活中难免遇到一些糟心事，但是更为糟心的是我们情绪的失控，从而也变成了问题的一部分！我们得有能力不让自己成为问题的一部分，天就算塌下来其实也没有我们想象的恐怖，更何况在我们有生之年天塌得下来吗😊

这部剧的年代感还挺重的，从街角的胡同到76号的阁楼，置景都很还原，超爱万茜的一身军装，酷飒中还透着一点妩媚，美极了

一切技术都是元素的组合；这些元素本身也是技术；所有技术都利用现象达到某个目的。这是本剧对于技术阐述的三个基本观点。不止是我们通常理解的机械技术，编剧把技术的概念延伸到了所有目的性系统，包括制度、社会、经济等等。 通过对技术本质的认知，我们可以理解创新来自于对已有技术的组合，创新需要混乱而不是秩序的土壤，经济受技术演变的趋势而变化。当代，技术呈现出了更多生物的特性，具有了自组织和进化的能力。