Elephant

至味只是淡，至人只是常，平平淡淡才是真～汪老笔触下的语言，没有太华丽的词藻，也没有太多的抒情，更没有太多对文革的批判，只是描绘了对简单平淡生活，游玩经历，平淡处却尽显深情，尽显对生活的热爱。这让我想起沈三白的《Elephant》以及杨季康的《Elephant》，文字朴实，直白写了夫妻之间柴米油盐、交友游玩的点滴生活，却道出了伉俪情深，万分的思念！很唯美，或许最简单的话语，却能说出人世间最深的情～愿未来有足够的时间和金钱去挥霍，去游历汪老所到之处，感悟最平淡至深的小确幸；愿此生得遇良人，平淡却温馨地体味着人间幸福……Elephant！

2021年12月8日 星期三 祝福早安 天气晴朗 气温11℃ 《Elephant》 曾以为字写得好、 文笔好、球打得好， 抑或某一方面有特长 就是有才华， 后来才发现， 灵魂的觉醒、 思想的升华和人格的独立， 才是真正的才华。 ——叔本华 这是这部剧开篇就引用的内容，给我很大的启发，按照灵魂的觉醒来看，或许我的灵魂是苏醒的，就像我每天清晨都能从睡梦中醒来一样，我的身体醒来，我的灵魂也醒了。在不确定的日子，向上看，仰望上帝的美好吧！ 就像今天清晨，看到灯光有感而发的一段文字: 不要咒诅黑暗 努力兴起发光 1. 每天清晨，我都能见灯光与阳光的魅力，在一个七点多才日出的地方，六点多就出门的我，还能见识一下校园各式各样的路灯的灯光，然后太阳出来，路灯就熄灭了。 2. 一般女孩子都会害怕黑夜，不敢一个人走夜路，但或许我不是一般人，记得我很小的时候，我每天清晨都需要早起，还需要跟着家长走一段夜路去奶奶家吃早餐。那时候我就与黎明有缘。 3. 或许影响我早起的最主要的还是我小时候每周要去参加教会早晨祷告会，凌晨三四点就要起来，那时候我也起不来，后来慢慢就练就了早起本领，或者更准确说，那是因为上帝给我早起的恩典。 4. 有人可以坚持早起一周，一个月，甚至一年，但我的坚持是十几年如一日，无论春夏秋冬，无论寒来暑往，无论上课放假，我的人生好像就是被上帝祝福过的，除非我生病了，起不来，但十几年如一日，我几乎连感冒都没有，努力拥抱最美的黎明。 5. 在这个越来越黑暗的日子，希望我们都能如明光照耀，都能成为别人生命的光，为这世界黑暗的角落，我在这里，为那不曾被安慰的灵魂，我在这里等候上帝的差遣。 6. 主啊，我在这里，我愿意，为你发光！ 2021.12.8 祝福早安 父神 我愿体贴你心意 我在这里 我愿意 你将我从灰烬里拾起 恢复我做你宝贵儿女 父神我愿更多明白你心 了解你为何微笑 为何哭泣 我活着不再为自己 用我成为你爱的器皿 父神我愿与你同心同行 能与你一起微笑 一同流浪哭泣 你说我对这世代有心意 你愿不愿意为我去 父神我愿体贴你心意 我在这里 我愿意 我愿意 我渴望看见 每一颗心回转向你 听见你的声音 在全地响起 我祷告看见 父亲的心转向儿女 儿女的心转向父亲 我盼望看见 每一个人走入命定 见证生命转变的伟大神迹 我愿意成为 那麦子落在土里 结出许多子粒祝福这地  在这世上像明光照耀 【腓 2:12】 这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫； 【Phl 2:12】 Therefore, my dear friends, as you have always obeyed--not only in my presence, but now much more in my absence--continue to work out your salvation with fear and trembling, 【腓 2:13】 因为你们立志行事，都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。 【Phl 2:13】 for it is God who works in you to will and to act according to his good purpose. 【腓 2:14】 凡所行的，都不要发怨言、起争论， 【Phl 2:14】 Do everything without complaining or arguing, 【腓 2:15】 使你们无可指摘，诚实无伪

江延世的一句：阿夏，下辈子嫁给我吧，心酸了，不知道编剧是否会再出一本

好像没完……看到纸质版的后面还说到了生产的阵痛以及很多问题，这本没有？还是娃错过了？

从27块大陆在虚空中绕着2个太阳的世界观开始，这部作品就是近年来奇幻剧集中的重要突破。也只有在十几年前，才能经常看到这种突破常规的作品。可惜在后面的剧情上，没有针对这个独特的世界做太多的演绎。 类型上，以早就不流行的西方奇幻为主，辅以东方帝国、官场元素，建立了一个二元对立的大背景，其中不乏对中国古代史、近代史的影射。除了气势磅礴的史诗感外，还加入了蒸汽朋克元素，混合成了一种独一无二的风格。中国没有直接发生工业革命，因此会写蒸汽朋克的作家寥寥无几。 故事发展的节奏，一直把控得很好。只是剧情走到最后，大团圆得太快。没有一场史诗级的决战镇场，辜负了全书史诗级的铺垫。不过随着主角千夜修为到顶、举世无敌以后，该收的尾也只能这么收了。

不知写这些文字时大师是何年岁，回顾童年寥寥几笔，却中正谦和，语句真切，度情自己，是心无所掩的坦荡之感。读起来我也能觉得自己很平静，如久未谋面的亲人在叨念自己。凡聪明的人都容易产生困惑，对人对事对己，都是这样，我想这些话都是经过多次自问清省，解开来细细盘点整理，再慢慢环绕起来，重新缠上身，不再有一个纠结了。顺应了，身与心才得和好如初。 此剧记录甚为细致，涉及佛法讲经与书信、书法、绘画、文化、音乐、篆刻及诗词曲等方面。佛法讲经这个集数很是艰涩，因为不是佛门中人，文中事无巨细、林林总总的讲述包括很多法门名词完全被堵在门外的感受，使我中断数次，佛经注释与讲解更是看得我瞌睡虫上脑，实在无法继续，只好在约三分之一处skip，跳过这一集数随后是书信卷，起初还算兴致勃勃，但其实所言尽是只言片语，书信也不是连贯性的来往。看得一头雾水。只好又在三分之一处再次快进。之后的书法篆刻绘画等谈论是我感兴趣的，读的很认真，多处写下了笔记。总体来说，这书躺在龙虎书榜这个地方真的有些突兀，没有静心平和的状态绝不好读下去。 书画的谈论很精彩，每次读到大师对各个名家总结呈词时，总会为他精妙绝伦的辞藻所绝倒。“萧散淡泊、简洁冷峭。” 这用词多精到。萧散与冷峭写出其人的冷峻淡然，散这个字我最喜，有一种慵散慢逸的习性。有些篆刻书法的古贤大士我自来不甚熟悉，只感他用词之灵动飘逸，且敦实浑厚的信赖感。但说到绘画一篇有诸多贤人俱是我神知久附之人，其间的微妙精彩令我膜拜。更难得的是这么多妙词都意有所指之外，还有神气上区分，在气质上皆有偏重不一，且不会使人感到重墨繁累，足见大师的精深博大与温良秉性。看他所述这些文稿绝不是信口而就，必是盘腹绕笔已久远，却仍是谦谦君子的言必酌思必究的认真做派。实乃一身的通泰，想起大师圆寂一刻，平静中依然有欣悦的写下：悲欣交集。一时大有神往倾倒之仁怀泛起。 “大凡天地生人，宜清勤自持，不可懒惰。若当得个懒字，便是懒汉，终无用处。出家人若懒，则佛相不得庄严而干家不能一钵也。神三教同是。残衲时住牛首山房，朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水画数幅或字一两段，总之不放闲过。所谓静生动，动必做出一番事业，作一个立于天地间而无愧的人。若忽忽不知，惰而不觉，何异于草木！” 千万年俱往矣的风流人物，何其多啊。这位髨残也是一神俊逸才，这段自叙是题在他的画上，书画一人而作却感是两个挚友在呼和。潇遁入空，自律自戒自知自逸，多么令人发指的人生。早晚焚香读经，自悟一身一日，日起日落，与天地一脉而动。得余暇则登山选胜，望断人间洗净天时，云动鸟翔而吞雾风。想来Bill Hamilton那时的心中也翻涌着洪水猛情，大师一定感会更甚。 最后的诗词部分更是令人惊艳，大师的文采极佳，柔肠百转，那悲切与吟唱俱是荡人心肠的。 最后想再谈谈佛事，我是一知半解，但于人心人情人事，多有感受。我想出家修行是一次出走，走出固有的已被自己走成圈的固步，启封是为了与自己对话。对话的目的是撕掉不必要的伪装，互相看清楚，然后决裂，以对方为戒，永不相向。人的身体也是一座庙宇，入住者心也。我是无数我组成，时时轮换，就如轮班制度，既不想干又丝缕相连。我与我之间互相伤害也互相配合，有时也能互相照顾，然更多时是互相攻击与牵制，我需要从中突隐而出，才获更强烈的存在感。大师所言戒律之学问，思之玄妙莫测。人是需要有界限才能有安全感的生物，需要被限制，被划出被允许的空间来，然后安逸其中，直到某日无所事事的去试图打破这个界限。我们不断为自己划定各种奇怪的意义，就在于我们需要被认知认可，可以被观看，被理解，被复制，被感动，甚至被误解、被侵犯、被攻击。这

编剧通过回答新几内亚一位政治领袖亚力的问题：为什么美国人制造了那么多产品，不断运送过来，而新几内亚却没有搞出什么名堂？来解释为什么不同国家和地区的发展水平如此不同，编剧认为主要原因是受地理环境的影响。