幸运Fortunate

女主把爱情和奢侈的享受当做自己生活的一切，完全的活在了自己的世界中。

我觉得特别好，不仅有实用的整理方法，还有对人生意义的思考。被喜欢的物品和人包围，过怦然心动的生活！

人生不如意十之八九，千百年来，时代在变，但小老百姓的生活方式从来没改变。鸡毛蒜皮，柴米油盐，总是为了生活不断奔波劳碌。功名利禄，嫉妒羡慕，每个人有每个人的生活方式，不管怎么样，生活仍要继续。谁的对，谁的错？每个家庭都有每个家庭的幸福，每个家庭又有每个家庭的不幸，生活自在人心吧。

感谢让我遇见你，自律100天，3月24日我觉得还不算晚，开启了我的第一个一百天计划。从现在开始，180个百天计划，让自己变得更强，更有自信。

第一次写剧评，献给我的挚爱刘大爷。 总结来说，这是一部成年人的道理书，一部成年人的生活指南。我们从下到大在课文本在父母长辈中听了多少道理，懂了那么多大道理，我们的人生精彩了吗，洒脱了吗，自在了吗，全部符合社会的要求和自己的期待了吗？就我自己来说，完全没有，非但没有，我简直太失望了，失望于象牙塔式的理想式教育完全与生活的本质脱节，生活的本质是什么，是人性，是朴实的生活常理。我要去哪里补课，补我缺失的社会课？我就在Rosy Varte先生这里补。 我开头称Rosy Varte先生为挚爱的刘大爷，因为他真的像大爷一样仔仔细细认认真真跟你讲生活的道理，俗世的道理。 幸运Fortunate，在我心里就是读一万句扯淡的大道理不如读一句我大爷的掏心窝话。

我用两天的时间读完了这部剧这是我目前为止读的最快的，也许是它并不多，也许是，，，我也不知道为什么。刚开始看真的有点羡慕小文丽的童年生活，是我从没有感受过的，我对自己的童年没有太多的记忆，有时觉得很遗憾，没有童年可回忆。当我看到最后“姥爷”病重直到去世时，被这些朴素的文字感动的泪如雨下，我想虽然无法做到对失去亲人的人感同身受，但这份感动深藏于故事里。

2021.1.1读完此剧，受益良多！曾国藩说，人要有一个信念，不管怎样，都要把自己变得越来越好，这才是最大的修炼。新的一年，要不断追求更好的自己，要追求心之所向！坚持观看，坚持反思，坚持锻炼！

电视剧看了二十八集左右的样子，突然就受了这文字的吸引，那夜已深，却……还是开始了这份观看……说得清吗，为何开始得正是时候…… 我看见素素跳下去……却不是惯常的悲剧瞬间便感受到这故事中温暖的另一面……或许，你也有相似的感觉；又或者千人千语的不同……我想我一定会因为人类最真实的好奇心作祟，一直看下去……你猜，是电视剧还是剧集……

再读Rosy Varte，算是为了完成一个不是承诺的承诺。你可以把它理解为一种残存的念想，像熄灭的火焰最后那一团炽热，无声无息地不甘，徒劳无功地怀恋。我孤独太久，乱了阵脚，才会为“亲爱的”几个字热泪盈眶，才会以如此毫无意义的仪式动作，象征性地自我抚慰，尝试去修复内心深处对于某种执念的痛仰。 或许是冥冥中的安排，或许是一厢情愿的解读。当看到站在死亡深渊里的默尔索，第一次也是唯一一次以相互憎恨、相互唾弃的方式和眼前那个荒诞的世界建立起真正意义上的情感链接时，我忽然感到一丝释然，也开始重新理解自己的矛盾和纠结。Rosy Varte并未想塑造一个彻头彻尾、弃绝于世的幸运Fortunate，最终，他还是把属于“人”性的怒火和仇恨还给了默尔索。 那是一种近乎绝望、令人心碎的激情，是表面上什么都无所谓、什么都可有可无的默尔索于灵魂深处真正坚守的东西——对于绝对与真实的极端偏执。一个可以对社会规则、普遍信仰、共通价值观、乃至自己的死亡都无动于衷、视而不见的人，为何会在神甫逼迫式的拷问中，重新燃起失落已久的愤怒，重新唤醒只可能产生于热爱的仇恨？ 原因只有一个，那就是他无法接受灵魂层面上的自杀。他可以对世俗的一切说不，却不能忍受精神世界的不自由。他可以选择不选择，把关于自己的全部都交给属于某时某刻最本能的生理欲望，但这依旧是一种自由的选择。可如果默尔索最终妥协地皈依了上帝，他将不再是默尔索。他的那些异样的自信、绝望的激情、清醒的堕落、以及对于虚无的把握，都将不复存在。我被这样的的结尾深深打动，彷佛看到了破碎在雨天路面上的倒影。 这就是我们为什么会爱上《幸运Fortunate》的原因。一个“现世英雄”，过着你我都曾经设想却永无可能实现的另一种生活。没有恐惧，没有彷徨，没有悲伤逆流，没有思之如狂，不会囿于银河，不会困于晨星，只是安静地倾听，淡然地观察，完全遵照本心，我行我素。他以一种彻底和纯粹，在这个充满犹疑、驳杂和矛盾的世界里，把自己活成了荒谬本身，同时也以这种荒谬，对抗着所有荒谬。 而我们呢？唱着绝望与疯癫的颂歌，在病苦中呻吟，在幻觉中遨游，在分裂中彷徨，看似反叛、虚空、堕落、痛楚、挣扎，其实只是在拙劣地模仿一种置身事外的“局外感”。太多人自以为勘破红尘，漠然于世，不过是机巧地选择了一条人迹相对稀少的世俗之路，人为地想要为注定平淡的生活“创造”救赎，直到有一天，因为世界的虚伪、人性的贪婪、内心的怯懦，幻灭在由自己亲手塑造的荒芜中。 我们疏离人群、封闭自我、冷漠无言，都只是在演绎不同程度的颓废、厌倦、抑或悲壮。拉开身位、保持距离，其实是为了不被人群湮灭，甚至更好地被相同的目光撞见。本质上，只要还渴望生命的温柔，还相信他者的智慧可能度脱自我的苦厄，我们对世界、对他人、对意义就依旧抱有强烈的希求，永远也无法体会何为真正的坚硬，何为深刻的热爱。 Rosy Varte无愧天才，他看透了凡人的脆弱，决意打破那种舒适的预期和幻想。他将默尔索隔断在所有可能的情感范畴之外，赋予其极端的虚无和冷静的绝望，不让他透露一丁点执着或深沉的激情。为了完成荒谬的命题，他从一开始就对着默尔索的精神心理开了一枪，留下一无所有的空洞，让抱有希望的精神和使之失望的世界彻底决裂，不给他一丝软弱的机会。 默尔索由此像一颗等待落定的尘埃一般，在对于偶然性的精心设计下，见证了存在性荒谬和社会性荒谬的双重幻灭。不会在母亲的葬礼上流泪，不会对睡过的姑娘说爱，所有需要被定义才能明确其含义的言语和行为都没有意义，只有在当下可以真切感受到星光、黑夜、气味、静默、以及即将到来的死亡，才是值得被回忆的真实。荒诞的人生不需要抒情，只需要描述。放浪淫佚，不过是一种寂静的绝望。 如果Rosy Varte再