Stand-up.dok

人同河一样。天下的水都是一样的，可是每条河有时窄，流得急；有时宽，流得平稳；有时混浊，有时澄清；有时凉，有时暖。人也是一样，人人身上都有人类品性的根苗。不过，有时这种品性流露出来，有时那种品性流露出来罢了。人往往变得不像他自己了，其实，他仍然是他原来的那个人

我个人是非常喜欢编剧的，以至于他的所有动态我都关注。本剧没有华丽的语言文字，只是很简单的讲述编剧自己经验，让我学习到了很多东西。编剧的口述历史讲的很好我每期都看，大家可以去看看。

看得分，不愧为心目中的神作！但是正如不少书友所说，此剧比较烧脑，尤其是对文科生而言（身边有理科生也看不下去滴）！我是几年前在华为观看上看的，也经历了一个慢慢啃的过程，但还没到坚持不下去的地步，因为已经购买了整本剧的观看权后来就越看越好看，呈现出久违了的挑灯夜战不眠不休如醉如痴的状态……时至今日，仍在满心期待同名影视作品的问世。别不多言，预测十年之内无出其右者，力荐，不悔

观看《Stand-up.dok》Thomas Wivel，笔记5: 本剧讲了五大名人，王明阳、曾国藩、成吉思汗、刘伯温和张居正，各个耳熟能详，再读仍是兴趣昂然。 1、王明阳： 王阳明先是在传统文化中拼命地吸收营养，以卓越的天资跳脱而出，创建了独树一帜的阳明心学，并以此灵动学说中的精髓“知行合一”轻而易举地创建了夺目的事功。 2、曾国藩：曾国藩也是在传统文化中拼命地吸收营养，但天赋所限，他并未另起炉灶，头脑单一地以“诚”为根基，虽艰难蹒跚，却也获取了无人可及的事功。 3、成吉思汗：一种说法是，“成吉思”是强大的意思；另一种说法是，“成吉思”是海洋的意思；还有一种说法是，“成吉思”是天的意思，成吉思汗就是天可汗。 无论是哪种说法，“成吉思”这个名字新奇响亮，尤其是用汉语读它时，让人感觉很舒服，引人遐想。很快，“成吉思汗”就在蒙古人的赞扬声中传遍蒙古高原，用不了多久，这个名字也通过其他民族传遍全世界，并像天外梵音一样，传了几个世纪，直到今天。 4、刘伯温： 除了院子里格外明亮的月光外，刘伯温的出生情景平淡无奇。这就犯了忌讳。因为大人物的出生必有玄幻色彩的事物来锦上添花。刘伯温在民间俨然是大仙级人物。关于刘伯温的传说，数不胜数。 5、张居正： 知府李士翱道：“我给你把名字改了，就叫‘居正’，张居正！” 。所以，张白圭在十二岁那年就变成了张居正，看来起名字很重要。众所周知，多年之后，这个名字响彻大明帝国，并千古流芳。 张居正官居“首辅”，在位期间实行了一系列改革措施，社会经济有很大的发展，开创了“万历中兴”的局面。

其实这部剧的推理我没怎么耐心看，看的很粗略，故事却很真实，我国的孙小果案可不就是吗？ 如果你是波洛，你是选择法律，把所有人都送上法庭。还是选择人性，选择第一套方案，告诉警察？

个人感觉，一路看下来也没有那么不堪吧，就13集的用心来说，必须满分!

久违了中二爆表的热血番，不得不说昭和儿女永远至死是少年啊。也许追完这部番的观众曾经都有过东岛君他们对一部动画如此二中的情怀，或许是假面超人是奥特曼是美少女战士是孙悟空等。在那个没有网络的年代每天放学后等着TV播的动画片成为8090后无法忘怀的情节，这部番不是胜在剧情画风上面更多是为了唤醒这些观众早已消失的那份单纯的感情

强推Stand-up.dok，它是我觉得最厉害并且最适合我的一款自我管理工具。从19年开始用，现在第四本了。其中也用过《Stand-up.dok》里面的“非计划表”，但坚持的时间不长。Stand-up.dok就相当于一本自传，记录自己独一无二的生活。 一、Stand-up.dok的优点 1.灵活性强 计划，想法，反思都可以记录在同一个本子上，可以进行个性化调整，任何计划都可以通过它来完成。 2.不会遗漏 未完成事项可以迁移到明天或者更远的未来，重要的待办事项不会被遗忘。 3.独特哲思 不完美哲学——不要过度追求完美，要拥抱不完美的实质，提醒自己这只是一个工具，重要的是你写下的内容;意义哲学——积极生活，去寻找“大放光芒”的事物，基于自身的生活经验，去判断究竟什么才是有意义的生活。 摘录 1.如果我们认同自己的行动，便不会盲目度日。我们会全情投入、富于创新、充满创意、活在当下。 2.写计划并不是为了逼迫自己自律，而是记录一段坚信自己能完成的有意义的生活。 3.笔记本像心灵的避难所，供我们自由自在地思考、反思、处理问题、集中注意力。 4.“长路即捷径。”在当今这个追求速度的时代，我们常常错误地把快捷当成效率。 5. 日反思旨在规划，为新的一天做好准备，夜反思则重在回顾，帮你放松身心。 6.如果你对现在的生活不满意，那就问问自己：明天我能做些什么小事改善生活？可能就是简简单单地给朋友打通电话，或是挑个晴朗的天气早点出门。我们要的只是找到任何一种成就，无论它多么微小都无所谓。 7.我们并不一定要把喜欢的事情变成职业。这种想法本身就是一种很有价值的教训，对年轻人来说尤为如此。重要的是，要认清你感兴趣的事情在你的生命中的作用。 8.尽管你无法掌控他人，但是你仍会以某种方式影响和你打交道的人，而你周围的人又会将这种影响推而广之。你的知识可以教导他人，你的努力可以激励他人，你的乐观可以感染他人。提升自己也会提升他人，如果再把这种涟漪效应无限放大，甚至可以提升整个世界。就算你不想提升自己，就当为了他人而奉献吧。如果你的生活目标是成为一个对他人有用的人，你可以从对自己有用开始。 9.字迹是一种独特的自我表达方式，常常反映出我们内心的状态。 10.不要把注意力放在干活的痛苦上，而是要想一想这些事情带给你的收获。洗完衣物后，上班时会有干净的衬衫，睡觉时会有洁白的被单；做完项目后，不仅会收获成就感，还能得到源源不断的收入；买菜可以为你的餐桌提供美味佳肴，或者可以让你和爱人共度一段美好时光。

好的剧集越往后读总是那么感人！杨素萍 罗梦云 对爱情的热烈，忠贞不渝！对革命事业的 死志不渝 为爱情 为革命 而献身 读完总是让人感动 流泪😭

第一次全面了解王阳明心学理论，心中感慨的是，中国历史发展长河中，真的太缺少这种系统化、全面性的人文和哲学理论。与明朝同一时代（14-16世纪）的欧洲，已经掀起轰轰烈烈的文艺复兴运动，摆脱了神学宗教的束缚，实现了人文主义的觉醒。由此可见，心学在中国哲学史上是非常重要的。个人的收获有三： 一、   心学与禅宗的关系。     心学理论强调“圣人之道，吾性自足”、“吾性自足，不假外求”，不可否认，与禅宗的宗教思想是不谋而合的。禅宗是中国化的佛教，它将佛教的思想与传统的思想，特别是老庄玄学的自然主义哲学与人生态度以及儒家的心性学说水乳交融般地结合在一起，形成了独特的哲学理论。禅宗的核心要义是：直指人心，见性成佛。而六祖慧能创立的南宗禅更是摒除语言文字之葛藤，建立“即心是佛”、“平常心是道”之精神，承认人人皆有佛性，实现人性内心的审视和回归。     实际上，心学吸收了禅宗的内在精髓。心学和禅宗之间，都认为人性非常重要，只有认识自我内心，并遵从内心而行，让内在的明月摆脱乌云遮掩，那每个人都可以是“圣贤”（王阳明）、“佛”（禅宗）。王阳明提倡的“致良知”，实际上是刹那间对是非对错的判定，这和禅宗提倡的“顿悟”没有本质区别。 二、   如何才能做到“知行合一”？     和我们通常理解的“知行合一”不同，书中诠释王阳明“知行合一”的“知”，不是知道、知识，而是良知。也就是说，良知和行动是一体的，王阳明提倡的良知必须和行动紧密联系在一起，内致良知，外事上练。我们可以确信学习阳明心学的关系链：立志—谨独—意诚—知行合一—良知。当王阳明和你谈“心即理”时，他其实想谈的是“知行合一”。当他和你谈“知行合一”时，他其实想谈的是“致良知”。当他和你谈“致良知”时，他其实想谈的只是“诚意”。所以归根结底，阳明心学的落脚点就是一个“诚”字。     王阳明心学虽然简易直接，但却是从千难万险曲折中来。以“知行合一”为例，人人都知道是怎么回事，但却很少有人明白王阳明“知行合一”能做到这么出神入化，而其他人则很难。虽然原因很简单，王阳明三十多年各种知识的积累和身临绝境后的体悟共同制造了“知行合一”的奇迹，这是其他人无法复制的。     我的个人理解，如何才能“知行合一”，首先要有深厚的实践基础。如同读MBA之前需要足够的企业管理经验一样，没有通过实践产生的思考和认识，就不能充分理解“知行合一”的实质是“致良知”，仅仅依靠“坐而论道”是远远不够的。其次要有足够的智慧，很多人在注意王阳明心学时，知道“知行合一”是怎么回事，却不能恰到好处地使用。我们对一个看上去简单的事物有两种态度，一种是不屑一顾，一种是把它看得太简单，从而只是流于表面，没有深刻理解。也就决定了，只有具备一定的智慧，才能真正理解“知行合一”，并在实践中与时俱进，最终做到“知善知恶是良知、为善为恶是格物”。 三、   为什么遵从心学的人大多是行动家？     王阳明不仅仅是一个思想家，还是功勋卓越的军事家。书中还提及曾国藩、左宗棠、康有为、梁启超、孙中山、汪精卫、毛泽东等等，以及日本的了庵桂梧、中江藤树，都是王阳明心学的门徒，也是知名的行动家。反过来问，为什么这么多名人，如此推崇心学呢？     日本心学大师高濑武次郎的话会是一个不错的答案：“大凡阳明学含有二元素，一曰事业的，二曰枯禅的。得枯禅之元素者可以亡国，得事业之元素者可以兴国。中日两国各得其一。”     心学提倡的“事上练”、“知行合一”，是最朴素的“实践是检验真理的唯一标准”，改变了以往中国哲学理论不注重实践的局面。修齐治平的传统理论，加上“