御法度Gohatto

本剧最让人感到绝望的一个观点是：我们以为自己是拥有独立意志的个体，但实际上我们仅仅是基因的载体，是基因的生存机器。但好在人类的一些非凡的特征（自觉的预见能力、表现真诚无私的利他行为的能力。这些能力可能归因于觅母这个新复制因子的进化）使我们具备足够的力量去反对我们的缔造者，反抗自私基因的暴政。

我承认童年所带来的影响会伴随人的一生 以前还听闻一个观点：你往后的人生都在补童年的不完整 情感忽视 在很长的一段时间里 我没有父亲没有母亲 我一个人度过了我整个幼年到青少年的转换 我在父亲节那天第一次正面逃避了他所有的情绪输出 那也是我情绪爆发不可收拾的一天 控制不住自己情绪的时候我只想逃离 因为我自认没有如此强大的控制力情绪不爆发 也承认没有那么强大的承受力去忍耐我所害怕以及厌恶的事情 我在情感上懦弱 一味的想要讨好 只想不要把我丢弃就好 因为儿时看不见的东西总是无时无刻在影响着我 索性如今自我内心丰富强大起来 不然人生很艰难了 (,,•́.•̀,,) 书中的练习方法会去尝试 也会原谅自己不再无端自责 毕竟要学会如何爱人 先爱自己 爱自律 爱健康 <(▰˘◡˘▰)>

很棒的一本剧，编剧的功底深厚，史料详尽，书写传播的观念史。遗憾的是以我现在的认知水平，无法通透书中所提到的全部观念，希望以后可以常看常新。 印象最深的是讲交流同爱欲作比，作为撒播的传播相当于滥交；通灵术其实也反应人类对交流的渴望。 如果有机会，想写一个“死信分拣者”的故事，想必一定会非常有趣。 PS：站在当下回顾历史，其实有许多学者和我们思考着同样的问题，人类对世界发出的疑问信号，本质上并无差别。

其实看剧日活动的时候盲买了一本松田龙平的匠千晓系列，现在看完御法度Gohatto觉得单纯为了编剧和匠仔的可爱买单都蛮值的。 系列剧集里侦探讨喜与否对我来说非常重要，本剧里的匠仔，高千，祐補，简直是我看过日系推理剧集里最具学生与社会人之间纯真气的组合。 不清楚松田龙平是不是理工男，书名虽然给人探寻分尸动机的意味，然而写出来却不是那么回事，好几因的作案动机简直匪夷所思，更像是在展示编剧的推理思路与想象力，不过编剧在彩蛋卖萌说是搞笑推理，那就姑且放松一下我的标准线了。 读本格读到这里，深深领会了本格考验读者的并非推理能力，实则是归纳能力啊！繁复的人名和错综穿插的时间线，大概真没几个读者在最后一因的收束时刻不被绕晕吧

曾和你相约繁华，我们却走失在初春的冷风里，花开的异样热闹的时候，全世界只剩我一个人。

这本剧集的英文版读了很多遍，而且作为一个期中的大作业，我曾和另外两名同学组成的课题组，对作品进行了分析，主题是御法度Gohatto剧集的情色成分。其实《御法度Gohatto》真正的情色描写只有两三处，休伯特像是一个阳痿恐惧的中年男，是各种念头在激发自己的欲望。三人组通过观看总结和贡献初论点，答辩时，我是照本宣科的阐述，回答问题则是由英语比我好的罗马尼亚🇷🇴和法语母语的同学掌握。她俩没有我读原著那么多遍，这部剧集对于以英语为母语的来说，也是晦涩的。 我们小组的成绩一般，只得了一个B。 其实当年我并没有如何理解这部作品，上个世纪百部最有影响力的虚构作品之一。影视最大的魅力就是虚构，事实上，纳博科夫是从一则新闻报道，生发出如此复杂丰富的细节，可以用马克思主义，弗洛伊德理论，女权等方法进行分析。 读汉译本有点像在读另一本剧。休伯特在御法度Gohatto母亲去世后，应该是有在争取御法度Gohatto的监护权，他不仅有作家的职业，还有教职，有学术假期。他首先选择带御法度Gohatto去新墨西哥州，那里法定的未成年少女的年龄低（或者是民族习惯），御法度Gohatto的出走，一是耻于自己与继父的不伦之恋，再有就是受了剧作家的诱惑，结果试镜也就是拍了儿童色情影片，而且怀孕后被抛弃，最终死于难产。 影视可以探索人类隐秘的欲望，激动又颤栗，羞于启齿，但是时间没有淘汰《御法度Gohatto》，曾经是禁书，就像荡妇杂志花花公子，有人在为宪法权利播出和言论自由斗争过，这些洪水猛兽一旦开始泛滥，人们会发现，它们和人类的其他情感没有大不同，不需要道德评判，接受或者包容让影视的世界更加广大。