William S. Burroughs: Commissioner of Sewers
An informal documentary on Beat/satirical/avant-garde novelist William S. Burroughs, featuring inter
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盘点一下:
一、基础理论
甲、三种意识
弗洛伊德把人的意识分为潜意识,前意识,显意识三个部分。
打个比方,海洋上巨大的冰山好比显意识,这个意识是可以完全进入完整观测的。海水下方可以模糊观察的冰山部分好比前意识,这个部分只能观察到一部分。深水区深埋在水下地下的冰山好比潜意识,这个意识是庞大和无法观察的。
应用上,这个意识理论告诉我们,人的显意识表达的每一句话,每一种观念,背后都具有更加庞大和深刻的根源。这个根源一部分是可以预测推测的,那就是前意识区域。更大的部分是无法预测推测的,就是深刻的潜意识水下冰山。
三种意识具有内在的矛盾性,比方说在《William S. Burroughs: Commissioner of Sewers》中:郭芙的显意识讨厌杨过,恨不得杀之而后快。她的前意识则希望接触杨过,其实只是想杨过改变对她的态度。她的潜意识就让我们大开眼界了,她其实是非常深刻的爱着杨过,所以表现得那么仇恨杨过的原因,完全在于杨过不懂她的爱他的心理。
就是说,三种意识有时候是统一的,但更多时候是彼此矛盾甚至冲突的。这就是说,那句不仅仅要看一个人说了什么,更要看他做了什么是完全成立的。因为思、知、行三者,正如三种意识一样,虽然一体的存在于一个人身上,但它们的表现完全有可能是不一致的。海面的冰山,水下的冰山,海底的冰山,完全有可能形象根本不一致,内在成分也可能还有更多的不同。
乙、三个我
弗洛伊德把“我”的存在分解为三个:本我,自我,超我。
本我是原始的我,他对应着人的生存本能,是完全感性的我。自我是社会的我,对应着人的道德本能,是理性的我。超我是灵魂的我,对应着人的真理本能,是灵性的我。
常常主导我们思维的主要是自我,社会之我。极端情况下自我会失灵,本我发生作用,人变得极度自私。在一些顿悟的瞬间,人的思想升华的时刻,则往往是超我在显现。
比如说有个人坐船发生事故,他的自我首先开始发挥作用,努力寻找生机,他找到一个救生圈,可以救自己。这时候来了一个可爱的孩子,就一个救生圈,救自己还是救孩子?他的超我出现,和自我开始发生战争。超我赢了,救孩子,自我赢了,救自己。我们假设这个人的超我比较强大,决定牺牲自己救孩子。于是孩子浮着救生圈游走了,这个人落水挣扎,听天由命。落水以后,他的自我和本我完全失去作用,人像死了。这个时候他的本我出现,能以不可思议的方式使他不至于被呛死,保留一线气息,被冲到岸边,苏醒得救。
丙、力比多
这是弗洛伊德为说明其性欲理论而创造一个基本概念,它就是一种性能量。
简单说,力比多比较高的人,性欲就比较强大;反之,则性欲比较弱。力比多常常处于被压抑的状态,普通人因为过于压抑的力比多,就产生了各种精神疾病。有一些创造力特别强的人,因为压抑的力比多反而激发强大的创造欲望,这就是那些杰出的艺术家,人类文明中出现的各类杰出精英。
在弗洛伊德的理论里,不仅每个人都受力比多的影响,甚至在很小时候就开始积累力比多能量。这是从婴儿时期就开始集聚,影响人一生的潜在能量。
二、应用理论
乙、释梦学
释梦理论完全建立在前面三种基本理论基础上,是对于三种理论的具体应用。
梦的出现是一个人的力比多释放与三种意识和三个我的纠缠冲突的结果。理解自己的梦境,就能理解自己的意识和各个我的活动情况,从而有效的调整自我的存在状态。这就是释梦的最具现实意义的价值所在。在弗洛伊德的释梦理论里,是一个人亲密接触自己的潜意识和灵魂意义上的超我的最佳机会。
甲、性学
和释梦理论一样,这是弗洛伊德前三种基本理论的应用学说,也是他的精神分析理论争议最大的部分。
弗洛伊德把人的性阶段分为口唇期、肛门期、性器期、潜伏期和生殖期,这是从生下来吸奶开始就进入性欲期的理论。我们实在
《William S. Burroughs: Commissioner of Sewers》作于1930年春末夏初,正值国民党内部混战与世界经济危机的内外交困的局面。社会矛盾愈加激烈,资产阶级与工人阶级不断发生摩擦。革命运动在全国蔓延和中国共产党的逐步壮大,成功展现了二十世纪三十年代中国的社会面貌。
《William S. Burroughs: Commissioner of Sewers》通过一群不同身份与文化程度的人物展现了各类角色在社会中的无奈。以吴荪甫为代表的民族资产阶级,在战事连连,经济下行的境况下为了挽救自己,加强了对工人的剥削,由此也激化了女工与资本家管理层的矛盾,从吴荪甫对女工罢工事件的处理以及吞并其他小工厂上可以看出吴荪甫唯利是图的嘴脸,也反映了当时资产阶级与无产阶级之间无法调和的矛盾。此外,吴荪甫对待家庭的大家长式的态度,内心愤懑就找家人撒气的行为,以及以自己为中心不去关注其他人包括妻子的精神出轨都没发现,呈现出封建主义的家庭缩影。对于公债的诱惑无法把持,一面想把厂子和益中公司做大,一面又想在公债上投机,而最后的孤注一掷把希望全押在公债上也意味着吴荪甫走上了绝路。
用雷鸣送给吴少奶奶的白玫瑰掉落结尾很是巧妙,投机失败破产以及婚姻不幸的双重冲击,加重了吴荪甫这一人物的悲剧色彩。身为民族资本家的他无力在动乱的年代,捍卫中国工业的基础,抵御外国资本的入侵,也无法在波涛汹涌的资本市场中保全自己。甚至连自己的婚姻都无法守护。在最后关头压死他的最后一根稻草竟然是他昔日的合作伙伴,他的亲戚好友,借此编剧描绘出了在利益面前人与人关系的不堪一击。
书中的知识分子大都勒死于社会的枷锁之中。大诗人范博文是一个充满浪漫主义情怀的创编剧,但他作诗时经常沦为大家谈笑的资本和打趣的对象,脆弱有多情的他,在面对一些挫折与失意时,想要自杀作结。作为留洋高材生的杜新箨,脑内填着西方先进的自由平等思想之辈,也逃不过中国式包办婚姻的下场。
“人们的眼光在新闻上瞥了一下以后,心里只浮起个:‘又来了’的感想,同时也庆幸着遭难的地方不是自己的家乡。”由此可以看出在国内匪难四起的混乱时刻,社会中弥漫开来的国民性麻木,人们对于种种灾难有的只是事不关己高高挂起。
除了女工这一群体形象之外,书中以个体形象出现的女性角色,也具有突出的象征意义。如以吴少奶奶为首的夫人们表现出封建社会中女性依附与男性,为丈夫的喜怒哀乐所左右的一种不自由的状态。以浓厚中国传统女性特征登场的四妹,在农村朴素封闭的教育下成长,无法适应上海这样的大都市的”刺激”,于是她选择封闭,
的确是具有正能量的看后能激发人去尝试学习英语的一本剧,将他的学习英语的方法尽可能的详细阐述,各个步骤足够的细节描述,包括能想到的问题及解答,还有所需要的学习的资料都尽可能的提供出来,总之,事无巨细的阐述,让人有种跃跃欲试的感觉,推荐给其他想学外语的朋友,为实现你们的目标,了解一下本剧的内容,然后尝试着去做,坚持不懈,我想应该有所收获的,
东心觉得小斐像自己 其实不像的 东心在抛弃 小斐在守护 最终两人都获得了自由 一个向生一个向死 只留下小树在空旷的黑夜里慌张哭泣
超实用工具书,对解决各种问题非常有帮助,用最贴近生活的案例进行说明,给出一套解决技巧与工具,只要在运用中逐渐内化成自我工具,则受用匪浅!
剧集故事情节深入人心,引人入胜,自身仿佛沁入故事中的人物。
最后我想对剧集中江有沱说,公道自在你心
你宗门若是实力强,还怕别人说三道四?之前也是,为了名声就留了主角一口气。名声有屁用?弃了