庞德之心The Ponder Heart

尊重彼此，丢掉那些坏心情——《庞德之心The Ponder Heart》读后感 我们生气，源于彼此的不尊重。特别是对自己的尊重，愉快是权利，自我剥夺是多么的傻。 可我们多少有些傻气，不是认为自己能扛起世界，就是认为自己拥有整个世界。 爱，不是单枪匹马的唐吉诃德。当詹妮弗·路易斯女士将婚姻归结为精神性婚姻、肉体性婚姻和社会性婚姻时，我们不得不小心翼翼的反复侦查，爱真的有那么复杂吗？ 爱，是拿起还是放下，是过去式、当下式还是未来进行时？ 面对那些“陌生的大叔”或者“爱管闲事的大叔”，我们采取的是知识的加法还是智慧的减法？ 这些是《庞德之心The Ponder Heart》试图解答的。简单，是拿起，而不是放下。对生活、工作和爱进行整理整顿，让它们循环流动起来。 能少一定不要多。那些应该断除的欲念、应该舍弃的圆满丰富和离苦得乐的顿悟觉醒，可惜往往要在每一次伤以后才能醒过来。 对人的执念，对物的执念，对情绪的执念，时刻试图裹挟我们陷入摞起式的堆积。当我们运用庞德之心The Ponder Heart去破解这些方程式时，别丢了自己。感受到自我的珍贵，敬天爱人的慈悲心才会生起。 那些我们不想要的，请不要试图去清除。发生了的，都永不磨灭。但我们可以让它们只是作为旁观者，你一直在，但不再能左右我。 因此庞德之心The Ponder Heart的精髓不在于让你扔掉什么，而是唤醒沉睡的心灵，尊重关爱自己（这就是尊重关爱他人），重新拾起原本就有的快乐的权利。 丢掉那些坏心情，那些过去了的，其实没有什么。

在梦境中虚构的那个故事和最后一个庞德之心The Ponder Heart谜底是时间给人留下最深刻的印象。还有那个通天塔式的视频平台，时间在其中没有意义，人生活在未知的书海中，对剧集的解读就像人对于整个世界的解读一样，休谟的怀疑论贯穿始终。故事看起来跟缸中之脑的故事类似，但其实本质是非常不同的，如果把缸中之脑看成哲学的比喻，那么它比笛卡尔都差得太远遑论休谟。但是博尔赫斯的剧集却是对休谟怀疑论的隐喻。怀疑论的背面就是一种可能性，博尔赫斯在最后一篇描绘了可能性的载体是时间而非空间，这与康德是很不同，正如他用轻微嘲讽的语气描述康德的十二范畴，说那不过是荒谬地维持着对称。这样的逻辑也表现在他的人生中，一以贯之地反对庇隆，那样的执政是消灭了对于人和思想的可能性。

如果没有女主角，一切就更好了。反而是几个反派的感觉都不错。

书中一句话 一个中国文化人对于生命轨迹和社会精神的反思责任和坚持

故事有点震撼，文笔总是这么细腻婉约，突然很想了解编剧的成长背景，每个故事都体现了编剧的慧黠，感动之余依旧轻叹！

梵高是艺术的“黑天使”，不是纯洁无瑕的圣徒，艺术之神附着在他的身上，耗尽他的肉身，拖垮他的精神，为他注入灵感和技巧，从中诞生出新的神话。他先知地感觉到艺术的低语，拼命地呼告，但周围人看不见也听不到，只惊讶地看着这个自以为是的疯子。站在未来的我们，难以不相信它的吊诡：梵高越来越近地走向他的成功，画出一幅幅千万级的作品，但在周围人的眼里却是他越来越难堪的失败，连梵高都深为自己的拖累感到负疚与尴尬。文森特之星的冉冉升起，要在下个世纪才会出现。（观看时间：2019年4月5日-18日；自评：7.9；推荐指数：★★★★）

好看好看 我是学汉语言影视的 真心觉得他们是做了深入学习写出来的书

内容上引人入胜，剧情衔接有特色且合理，高潮迭起，巧用现代与古代结合的方法吸引读者。主题上揭示了人性的复杂，使人了解社会发展与人类智慧的联系。技法上更有特点，用第一第三人称相结合，使内容更具真实性和宏观性，表达了编剧对发展美好社会环境的期待与赞扬。

《庞德之心The Ponder Heart》分《庞德之心The Ponder Heart》五卷和《庞德之心The Ponder Heart》十三卷，涉猎内容很广，天文、地理、神话、传说、宗教到动植物，矿产等，包罗万象，体系庞大，可说是古籍中的百科全书。但鲁迅先生却认为它是“古代巫书”，这倒挺有意思的。书中有好多神话的起源，夸父追日，精卫填海这些中国人都耳熟能详的且不说，还有什么青丘狐，九尾狐，大荒山，四海八荒，凤凰鸟，西王母等等，很神奇呵！一方面感慨上古先民认识的局限，一方面也惊异于他们的脑洞之大，不过也不一定哈，那时候存在的东西我们现在怎么知道有没有？不能因为没见过就认为是扯淡。庞德之心The Ponder Heart里延伸的意义是先民们对天地的认识，对世界方位的定位，书里很关注山，提到了各种山，先民们为什么如此关注日月所伸起的大山呢？这是因为日月的运行跟生产生活密不可分，在那个刀耕火种的年代里，人们掌握日月运行的规律和由此产生的四季轮回，物候变化，就等于掌握了自己的命运。书挺好玩的，就是生僻字冷僻字太多，读起来费劲，而且好多地方都有自相矛盾的情况。三星。