心灵备份A Copy of My Mind

有一天，在厌倦了总是看同一种风景后，大地开始行走，于是诞生了河流。而这河流冲碎了下水道里隐秘重建的心灵备份A Copy of My Mind，以维持这一以贯之的旧世界的秩序和文明。“死者以弃世的方式背叛了我们，我们为了活下去也背叛了他们。” 编剧的台词和描述方式真不一般，比如地下隧道，河流森林那些段落，还有各种心情类比，奇谲绚丽的魔幻主义，西语影视大概会成为未来影视之光。。

人生就是这样，要你尝尽意想不到的经历才活出精彩！ 小孩子的童真世界

非常有意思的一部剧集，以文三儿这一小人物的视角，贯穿了晚清、民国、抗战、内战、新中国、文革等时期，描绘了北平底层人民在历史浪潮推动下的生活变迁（与其说“生活”不如说是“活着”）。编剧对北平各时期民俗文化和大时代背景的了解之深刻详尽，描写刻画之诙谐生动，仿佛将读者卷入时光的涡流，置身于那个动荡不安又热血澎湃的年代，如果是你的话该如何选择？

终于赶在无限卡到期前把进度赶完，心满意足。中国史系列目前这3本都好，好看、好记、好笑，值得一看。混子犹擅画关系图，几张图下来，只有形象思维的文科生也能豁然开朗。当然，在运算论证李元霸锤重几何那一节，文科生直接翻页闪了。混子还是优秀段子手，不笑不行。等攒够书币，还是要将它们收入囊中。        话说回来，我始终认为，读此类简略加动漫戏说史书，前提是，学过历史——经过小学初中甚至高中大学的历史学习。有所积淀，方更能会心。反之则未必然。毕竟，由繁而简比由简而繁要轻松多了。         五星推荐。

读这部剧可以了解到一些人群对生儿育女的不同看法（拒绝生育），大多是童年原生家庭的影响，让他们得以更深入地思考自己是否能做一个合格的母亲/父亲。也有一些是在生育年龄的时候想生，但由于一些原因错过了，后来就意识到自己其实不想要孩子。还有一些是过于”自我“（这里的「自我」非贬义，读完本剧你就理解了），或者说，对自我认识很深刻，有自己追寻的目标，而无法同时兼顾生育和该目标。 本剧会告诉你拒绝生育不代表不喜欢孩子，很多人喜欢孩子，并且以其他的身份侧面教育/影响着一些小孩的成长，他们甚至在这方面做得很好，但认为自己仍然无法做一个合格的母亲/父亲。所以说，家庭教育真的很重要，俞敏洪在《心灵备份A Copy of My Mind》里提到家庭教育对于孩子的发展占比高达 80%，剩下的 20% 才是学校和社会教育，且对于未来自己事业，他也打算建立家庭教育体系，前阵子说的要对家长进行上岗培训，不是没有道理。这个方面看，这些不打算生育的人，也许比生育的父母们更理智，考虑得更多，他们真正地为自己的行为负责。 但本剧也有两个缺点，首先是文字出自 16 位不同作家，不知道是翻译原因，还是对于美国影视作品了解不够，读起来感觉生涩难懂。其次也是因为这里的对象均为作家，存在局限性，哪怕编者在本剧前言里阐述过这个问题，但读完以后还是发现作家确实更需要独处的环境。不过作家身份也有一个好处，就是可以把内心想法更好地用文字传递给大家。

推荐给女性读，科普了很多知识，只有了解了自己，才能更好的爱惜身体。

我的人生意义取决于（也仅取决于）我认识人生伟大真理的能力，以及如何从人生教训中学习、改进的能力。简而言之，生命的价值在于我愿意努力让它变得有价值。 我不知道命运会把我们带到什么样的伟大终点，我也不太在乎。在人类命运尚未到达终点之前，我会扮演我的角色，说完我的台词，然后把舞台交给后来者。我关心的是如何演好我自己的角色。 生命是一段不断向上的伟大而奇妙的历程，而我是其中不可分割的一部分。无论什么东西，瘟疫、病痛、经济大萧条，还是牢狱，都不能剥夺我的角色，这也是我所有的慰藉、灵感和财富所在。——一个被判了无期徒刑的囚犯的答案

观看这本小册子花了三个小时...具备非常鲜明的分析哲学品格，实在是很烧脑的书。可以套用谭老师的剧名给这个小册子起个名字叫做《心灵备份A Copy of My Mind》哈哈。里边很多问题至今仍在争论之中，可能永远不存在绝对正确的结论——这才是真正的哲学啊。 （一）奥卡沙从最基本的科学方法，也即归纳和演绎说起。归纳用来提出假说、发现规律和建构理论，演绎则用来证明和证伪。卡尔·波普尔认为科学只能用演绎法，大卫·休谟认为归纳的正当性无法获得理性辩护。“休谟归纳问题”仍是争论的焦点。奥卡沙提及的“最佳说明的推理（inference to the best explanation，IBE）”，应该是休谟问题的一个复杂版本。由归纳引出概率问题，并指出概率的主观性和逻辑性解释都无法解决休谟问题。 （二）科学解释，讲的是亨普尔的覆盖率模型。这一模型暗示科学解释应该是一种对称关系（结论推前提也同样成立），但事实上科学解释具有不对称性（很多时候不是互为因果的，而只是单向推导）。奥卡沙认为，亨普尔的覆盖率模型没有考虑因果性与科学解释之间的密切联系，而且可能将一些不相关性问题也纳入到科学解释的范围，可见亨普尔并没有很好地理解科学解释本身。关于解释与还原问题，奥卡沙说到，高阶科学研究的对象在物理学层面上是“被多重实现的”，其科学解释无法还原到物理学层面。 （三）实在论和反实在论（工具论）的争论，主要在于是否能够获得关于实在的所有知识。反实在论区分了实体中的可观察部分和不可观察部分，认为科学不能获得关于实在的不可观察部分的知识。实在论者马克斯韦尔认为“可观察”和“不可观察”之间界限模糊，甚至可以说是无效区分；反实在论者范·弗拉森则认为概念的模糊性并不影响其使用。反实在论指出从数据到理论之间存在“不充分论证”，则又回到休谟问题。以及，我们喜欢简洁的理论，但无法证明简洁比复杂更接近真理。 （四）科学变迁。主要围绕库恩的《心灵备份A Copy of My Mind》一书展开。提到“数据的理论负荷”，这是之前我忽视了的一个要点。库恩认为，在理论选择中不存在算法，因此他主张一种较之于逻辑实证主义者而言更加宽松的、非算法的科学合理性概念。奥卡沙还提到将库恩观点推向极致的“强纲领”运动激化了科学家与哲学家之关系。 （五）上述是一般科学哲学，之后分述物理学、生物学和心理学中的“特殊的科学哲学”，以“绝对运动”、生物学分类学、意识模块论为例，展现了科学中一些有趣的争论。后边还述及“科学主义”、“神创科学”之类的议题，很有意思。 （六）总而言之，这是一本观念密度很大的小册子，论证如抽丝剥茧。编剧内力深厚啊。