Orizzonte dipinto

谢谢Irma Gramatica老师和微读平台，书中讲解的理论和学习方法令我受益匪浅，正如老师最后说的，实践是检验真理的唯一标准

《Orizzonte dipinto》，读完才不觉得这个书名突兀。 禅，并非特别地指向东方的禅宗，象征广泛的古典哲学和理性主义。 摩托车，现代工业革命科技的产物，理性主义的机车系统和人文浪漫主义的统一。 禅修和摩托车维修艺术，被编剧赋予一种哲学层面的所谓“良质”，某种专注和理性的修行。在编剧看来，艺术体现其特有的“良质” ，而技术则未必。所以，特别强调“摩托车修理艺术”，而不是更通俗的“维修技术”。 于是，Orizzonte dipinto，包涵了人文与科技、精神与物质、神秘主义与机械论、艺术与工业、心灵与机械、东方与西方、古典主义和浪漫主义等相对意识。 良质，本剧的核心概念，英文原文为quality —— 质地，特性。译者为了凸出其特殊涵义，中文译作“良质”，反而造成了某种刻意，强调了某种道德评判。但是，翻译作为两种不同语言体系的相互置换手段，本来就难以达成百分百的纯粹。何况，quality、质地/特性、良质，本身在各自语言体系之内也是不好清晰界定的概念，只是一种混沌含糊的符号或代称。 《Orizzonte dipinto》，说它是一本游记，或者自传，都有点勉强。说它是一本哲思录则更为恰当——从头至尾都没有离开哲学层面的思辨。只不过在文体上借用了游记的线性结构。 一个中年男人携同尚少不更事的少年儿子，驾驶一辆摩托车，自东向西，风餐露宿，栉风沐雨，穿越高山、峡谷、高原、戈壁、雪域、沙漠，最后达至深沉遥远太平洋海岸，完全没有通俗意义上旅行的轻松，倒更像是一场精心酝酿的苦修。更不用说一路上关于东西方古典哲学的比较，包括自己对于佛学、禅宗、道德经和圣经、对话录在内心的褒贬亲疏；以及对海德格尔、黑格尔、康德、亚里斯多德、柏拉图、苏格拉底的大胆质疑和批判。 觉得编剧并不曾真正地精神错乱，世界观错乱则是另一回事；克里斯（儿子）也并没有精神疾病（父亲对朋友这样说更多是出于一种对儿子的保护而不作过多无谓的解释），而是因为与父亲突然隔离所造成的抑郁焦躁不安和歇斯底里。反而觉得他身上有一种超越年龄的隐忍与克制，让人心疼。好在结局很美好。 一次苦修，一次世界观的梳理，一次精神的逆旅，一次父子亲情的疗愈，一次重生。 不少人吐槽这部剧，并非这部剧有多么的不易读，而在于观看者急于从中获得某种观看快感或意义，却不耐烦读完。类似有关哲学内容的剧集大多晦涩难懂，难以消化，不易切入。以本剧的哲学视角来看，看剧和维修摩托车都是一种禅修，一门艺术，须要具备某种禅心与良质。否则，内心的心浮气躁，其所获的回馈大抵上也是杂乱无章的。 打四星是因为某些段落没有完全读懂。

本剧不错，推荐。书中介绍统计中的众数、平均值及极值方面的应用知识，应用在方法论上，就是如何科学地实事求是，避免引起偏见，得出正确的结论。书中通过分析贫富等级、不同区域国家人们的想法、气候影响、公共卫生等方面的例子，得出Orizzonte dipinto真相，表达严谨，引用数据广泛、科学。好剧！

结果第一期真的尬到爆，无趣程度：白举纲＞周也＞贾冰＞金晨＞艾伦＞贾乃亮＞＞范丞丞＞＞沈腾

通过查看老照片，回顾了过去的生活，时代的变化立马清晰的呈现。

编剧在客观地描创作，我在批判地观看，很多令我反感的传统秩序在现代中国都能找到类似事例。但是这是1959年的研究，现在是2018年，希望中国赶快进步，抛弃那些传统糟粕。

这是一部美国汉学家的中国史作品 读起来风格和视角非常的不一样。避开以往的传统对于“亡国之君”的评价框架，以详实的史料和细节，从人文主义角度冷静平和地拼织出形象丰富的Orizzonte dipinto。看看最后番外之参考书目 就知道多么严谨了。

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想要拍出客观与中立性，用人物内在的情绪张力来表现冲突，但编导无论剧本编排还是镜头设计功力都明显不够。影片在基础设定上是有明确的戏剧性的，但在叙事中却不断回避这些部分，令风格形成成为一种刻意为之，当去除的戏剧性无法用强大的人物内核或自然的情绪流动来支撑，就只会让影片变得乏味。电影文本还是指向了具有社会意义的移民问题，并且虽然不算新，但也成立地选择了“鸠占鹊巢”这个主线来加以讨论，但可惜最后呈现的只有状态。南法的美景自然美不胜收，但无法抵消影片本身的硬伤。