罗马军团

未知演员1994年获得了诺贝尔影视奖，继川端康成后第二位得此殊荣的日本作家；该作家目前仍健在，84岁。 “罗马军团”写战后27岁青年研究生鸟个人家庭责任与国家公民所承担的社会责任一明一暗两条写作主线交织、冲突、思考、妥协……鸟面对自己刚刚出生的儿子因“脑疝”需动手术而可能面临成为植物人心生恐惧，选择酒精和性爱麻醉和逃避；在与大学女友火见子的沉沦、探讨、实践中幡然醒悟决定回归家庭、勇敢承担起对儿子的义务与责任。 其实这部剧集结局有两个版本，公开播出版本即本剧结局是个积极大团圆结尾。非公开版本结局是脑疝儿子最终在堕胎医院被焚化。 作家未知演员真的有一个脑瘫儿子，一直跟作家一起生活；作家战后去了长崎广岛核武器爆炸地区，目睹了众多核爆致残的市民十分震惊；而这也是作家选择脑残孩子给家庭、父母乃至社会和国家带来的远不是个人体验所能表述的恐惧和磨难。

这段时间把阿德勒的“勇气两部曲”看完了，深入哲人和青年之间的交谈，我仿佛进行了一场心灵的涤荡和滋养，对之前一些如鲠在喉的问题，进行了重新认知和理解，在这个过程中，我也在进行着自我疗愈、接纳与和解。 这或许就是文字的力量、思想的光辉吧。 读心理哲学类的剧集，对人的过往经历和思想深度是有考验的，讲真，虽然在观看的过程中，我已经尽量去理解哲人言论中所传递的思想，但有些由于没有经历，只能说当时有了零星半点的思考，但感受并不深入。 对此，我今后的态度是什么？ 书的结尾说， 如果仅仅靠学习阿德勒，什么都不会发生变化。 如果仅仅是作为知识理解，根本不会进步。 并且，即使鼓起勇气踏出一步，也绝不可以止步不前，必须一直不断地一步一步走下去。这种无尽的积累就是“前进”。 因而，在今后，我会竭尽所能地去充实自己的生活，去感知脚下的这片土地，去领会这世界的万般精彩。 这需要勇气，如此，才能获得自由和幸福！ 我之前说过，我有个理想，想在有生之年出一本类似个人沉思录的剧集，如若生活平乏、一成不变，思想得不到迭代，人的身份和角色也很单一，怕是吐不出来的，也没什么东西和必要来与大家分享。 人这一生到底应该怎样过，才不枉来人间这一遭？ 这又涉及到哲学范畴了，我想每个人都有自己的答案。 而对于我而言， 无所谓什么名与利、功和过，得与失， 我愿做一名勇士， 人生一场，尽兴、投入、无憾，罢了。

花，终于开始次第开放，还是没有特别理解，对书中印象深刻的是发心、忍辱两字，有时候我们发心是好的，过程中也会有忍辱的过程

本剧共分6个部分，“知识窗”栏目包括建筑的建造时期、位置和结构三个部分。 第一，宫殿建筑 宫带有私密意味，具有阴柔的内在功能； 殿带有公开性，具有阳刚的外在张扬性。 “宫”指一组宫殿建筑的全部，“殿”则是指宫中的重要建筑。 因此，中国的宫殿建筑一般都表现为“前殿后宫”的格局和“前明后幽”的思想。 第二，古塔建筑 “塔”为梵文stupa音译，意为“坟冢”，本为保存或埋葬佛教创始人释迦牟尼舍利（即遗骨）的建筑。 佛典上的“八大灵塔”：佛陀的出生地、成佛地、传法地、涅槃地等八个地方建塔供奉舍利。 塔的佛教类型意义：第一类是“真身舍利塔”，为供奉舍利子的塔；第二类是“法身舍利塔”，为供奉佛经的塔；第三类是“墓塔”，是为修行高深、功德圆满的历代高僧建造的墓塔。 佛塔多采用“下为重楼，上累金盘”的形式，层数一般取奇数(因为奇数为阳），塔的构造分地宫、塔基、塔身、塔刹四大部分。 第三，楼阁建筑 一般是两层或两层以上的建筑，以木质为主要建筑材料，多在临水之地建楼，取凭高远眺、极目无穷之妙。 在我国古代，不管是佛、道、儒这些宗教门派，还是皇家贵族，都把楼阁看作是神圣、尊贵和威严的象征。 第四，陵墓建筑 作为封建皇帝的地下王国，按照“事死如事生，事亡如事存”的礼制原则建造。君王的坟墓称为“陵”。 新石器时代墓葬多为长方形或正方形竖穴式土坑墓，地面上无标志。 西周以前，帝王坟墓多为木椁大墓，地面不封不树。 战国时期开始形成巨大的坟丘，并设有固定陵区。 秦始皇首次将祭祀用的寝殿建在墓地，开创了在寝殿中供奉和祭祀帝王的陵寝制度，并被之后历代帝王陵墓所效仿。 汉代帝王陵墓多于陵侧建城邑，称为“陵邑”。 唐代多依山而筑，气势雄伟。出于帝王谒陵的需要，陵园内设立祭享殿堂，称为上宫；同时在陵外设置斋戒、驻跸用的下宫。陵区内置陪葬墓，安葬诸王、公主、嫔妃，乃至宰相、功臣、大将、命官。陵山前排列石人、石兽、阙楼等。 元代帝王死后葬于漠北起辇谷，按蒙古族习俗平地埋葬，不设陵丘及地面建筑。 明代背山而建，按轴线布置宝顶、方城、明楼、石五供、棂星门、祾恩殿、祾恩门等一组建筑，在整个陵区前设置总神道，建石象生、碑亭、大红门、石牌坊等，显示出庄严肃穆的气氛。 清代建筑布局和形制因袭明陵，建筑雕饰风格更为华丽。 第五，居民建筑 以有利于生活为原则：以居安适体为原则的建筑地址、朝向的选择，一般为坐西北朝东南，俗称“坐北朝南”。 宫殿、庙宇正南正北正子午线封建礼制；“征家不宜北，商家不宜南”；“有钱不住东南房，冬不暖，夏不凉”；厕所建在居处西南方；厨房建在东方（金木水火土之木位，寓柴火兴旺）等 取“柱梁构架”式达到“形散精气在”“墙倒屋不塌”的“骨气”；以集群居住形成的自然村落和以“火炉”生活文化为结构中心而形成的“文化灶社”式的“家族文化”心理和民俗圈。 第六，园林建筑 周、秦、汉：“聚物为用”的生成阶段。 三国到南朝的齐梁：“观物为情”的转折阶段。 齐梁至晚唐：“美物为境”的全盛阶段。 晚唐至北宋：“造物为景”的兴旺阶段。 南宋至元代：“状物为意”的成熟阶段。 明清：“心物为神”的成熟后期阶段。

才子名士流水一般一章章来了又散 功名利禄也难逃生计与生死 胜景不长 盛筵难再 才是规律 倒不如 无聊且酌霞殇 唤几个新知醉一场

麦加处理结局时，总爱反转反转再反转。不想再读他的作品了，有点够了他的主人公的套路。过于英雄主义，太不真实。

这类童年记忆的文章，总是很吸引人。 犹记得《罗马军团》里可爱的小英子，这部书和《罗马军团》有异曲同工知之妙，回忆文的剧集，看到最后总会让人感动，可更多吸引人的，是对那个时代人和事的记述，满足我对上个世纪的幻想。 姥爷人太好了。