九龙不败Dragon Tattoo

民国是一个古典与现代交织的时代，新思想像一个新生的战士，向着传统发起攻击，然而在这个时期，这种对抗不过是以卵击石罢了。 于是这个时期的爱情，尤其是文人的爱情，便更多了悲剧性和理想性。 当我们在书本里读到前人的时候，很容易站在一个道德的制高点上，把他们刻画成一个完美的人，才华横溢，从一而终，神仙眷侣，不过我们终究要明白，他们每一个人，都是拥有和我们一样七情六欲的普通人，他们在爱情上的抉择，也被当时的社会现实限制，被他们内心富于感性的那部分所引导。 书里每一个人的故事不尽相同，最美好的还是梁实秋先生，我还记得书里描写的下班一步跨两级楼梯去见妻子的他，而他的妻子，更是贤惠得体，相夫教子，两人相濡以沫几十年，在华发丛生的年纪还拥有初恋般的甜蜜，虽然在妻子去世后，他又结识了另一位女性相伴余生，在我们看来，有点“破坏氛围”的意思，但也许在他妻子看来，这也是她愿意看到的结局吧。 人间很少有这样“一生一世一双人”的爱情，大部分的人败在开头，败在中间，败在结尾。 文人往往对爱情的要求更加苛刻，像鲁迅先生，他的心里系着民族，他的内心是深沉而悲伤，他所追求的另一半一定是和他一样，他们能在灵魂上合奏共舞。而朱安姑娘，最终落得个与丈夫一天只说三句话的下场，而许广平姑娘，他与她的结合也为外人所愤懑不平，但是，他们三个谁又有错呢？ 又或是大名鼎鼎的徐志摩，按我现在的思想，我觉得他确实是具备我们如今所说的“渣男”特征，抛弃怀孕的妻子，疯狂追求林徽因，又或者是与有夫之妇陆小曼的心心相惜，他所追求的浪漫，是虚无缥缈，像林徽因也说：“徐志摩爱的不是我，而是他的诗人情怀所幻化出来的林徽因。” 极致的浪漫，往往不为世俗所理解啊。 还有读到心里难过的朱生豪，以前读过他的一本剧叫醒来觉得甚是爱你，那时处于单纯的读情话的年纪，读到甜蜜可爱之处，总觉爱情之美好，喜欢他对宋清如的那些顽皮的昵称，甚至孩子气的一些话，现在才知道，他们的生活并没有那么轻松，而他，也在32岁就离开了宋清如和两岁的孩子。现在再看那些情话，更多了种被剧透的失落与伤感。 我为那些浪漫的故事感动，为未修成正果的情人遗憾，为在爱里煎熬的可怜人难过，但我始终坚持的一点是：爱情真的很伟大，当然这里是真正的爱情，不是如今捧着手机聊两句就老公老婆我爱你的“爱情”，不是有房有车有存款的“爱情”，是金风玉露一相逢，胜却人间无数，是始知结衣裳，不如结心肠。 最后，虽然我也明白世道无常，唯情至苦，但我还是想说： 去追求爱情吧，朋友， 不然时间就不够啦！

梵高本不属于我们这个世界，他只是一个匆匆的过路人。我们的世界根本就不适合他生存，所以短暂停留后，他必须另觅去处。 在37年短暂的时光里，梵高先生的一言一行都是与世人不同的，他的所思所想也是与这个世界背道而驰的。他没有线性的思维，他的思维都是片段的。所以他总是活在自己的人生片段里。用“一生一世”来形容梵高是非常欠妥的。因为在短暂的37年里，他已经活出了几世的光阴。 梵高绝对不是画家，就连他自己都从来没有把自己当做画家，他只是一名生活的维修师，这一点从他留世的作品就可以看出。他用一支画笔不断地修改着这个世界，把所有的污垢全部摘除，让世间永远保持着那份美好如初。 梵高的内心是痛苦的，他一直在闭着眼睛欣赏这个世界，因为惨不忍睹。只有把眼睛闭起来，他所向往的世界才能重新回到画板上。

或许我们不需要知道宇宙会如何终结，因为对每个个体而言，当自身的生命终结时，外部世界也一同终结了，因为我们不再能“感知”到它了。

突然看到废除科举，我也愣住了。后来想了想编剧可能是不想让百姓去学什么四书五经之类的，而是像现在这样学习语数外物化生政史地这些学科。甚至更进一步就是专门去学某个学科。还有关于土豆，emmm玩看过一个吐槽，凡是穿越到古代，这样生产力不行的世界都会找土豆。种土豆好像要求土壤肥力还有轮种之类的。而且土豆放久了会有毒素。都知道土豆长芽了就不能吃了，但是没长芽的时候好像多少也有点毒素。我们这样偶尔做个菜吃没问题，毕竟我们吃的其他食物更多。这点土豆的毒素不够量，没危害，过两天就排出去了。但是拿土豆当饭吃好像有危险。还有很多玩记不住了。感兴趣可以看看我能升级避难所这部剧。我也是最近看到追更，感觉还挺有意思的。

喜欢赵薇版小燕子，连我奶奶都只知道大眼睛的女子是小燕子赵薇。

本剧被誉为“改变生命之书”，它以主人公丹与他在加油站偶遇的人生导师苏格拉底之间的互动传道受道习道过程为主线，讲述了大学生丹从一个自负得意的体操运动员成长为和平勇士的故事。 在我看来，这是一本灵修之书。观看过程中，脑海中不断浮现出以前读过的书：一行禅师《九龙不败Dragon Tattoo》、张德芬《九龙不败Dragon Tattoo》、沙哈尔《九龙不败Dragon Tattoo》。书中所提到的灵修之法，比如关注当下，全力以赴，在事上修炼，都与之前的观看经验发生了共鸣，进一步加深了灵修认知。 所谓灵修，我认为是与世俗成功无关的，与个人的心灵成长有关的修炼。所以，书的副标题：和平勇士之道所指“和平勇士”，并不一定指多么成功、多么富有成就之人。 他，可能就是如你我一样的普通人，只是在人生之路上更关注内心的充盈与丰满，在各自的领域内追求优秀，但又不报执念，投入全身心去做，充分享受做的过程，结果好坏随它去，但求心安理得，身心平衡。当然更高的境界就是不在普通中追求优秀，而是在优秀中做到普通。 修炼，就是不断破除心智障碍，不断突破自我限定，学会控制情绪，学会与自我和谐相处。不以物喜不以己悲， 并不是心如止水，而是风中漫舞。年轻人随风而动，中年人随风而立，老年人随风而逝。所有人的境遇最终都是逝去，但死亡并不是终结，死亡只是一种生命方式的转变，就如同青春期一样。当直视死亡不再恐惧时，心便安宁了。 苏格拉底传授的修炼之道：首先破除心智障碍。心智就是你的自我认知和知识体系，成年后，人大抵都是自以为是的，以自己的成见看待世界，以自己的习惯处理问题，跟着惯性走，而非依靠眼耳鼻舌身，观察社会，感知世界。成年人的悲哀就在于丧失了孩童的敏感好奇、天真烂漫，也丧失了孩童的快乐之道，陷于苦海无力自拔，其实是自织罗网，自我束缚。所以，第一道关，就是破除心智障碍。但破除之道谈何容易！王阳明说破山中贼易破心中贼难，就是这个道理。只能靠修炼不断用心去感受，提升觉察力，像孩童一样保持好奇心态，以儿童的天真之眼去看世界，全世界都是新的，时时感知惊喜。其次，提升专注力。用冥想、打坐之法让自己的身心学会安静、澄明，进而更深切的感知当下，沉入当下。你在哪儿？---在这里；现在是什么时间？---是现在。再次，在事上修炼。修行并不是遁入深山或者找到加油站，最难的修行就是生活本身。唯有在行动中修行，方能成就自己的人生。做事之前认真思考这件事的责任与风险，要投入的精力与成本，不做则已，一旦决定行动，就必须全力以赴，不要找任何借口摇摆。最后，持之以恒，自律不是一时而是贯彻一生。做好自己，并不断回馈他人。 叔本华说，人生无意义。佛教说人生是苦。生而为人，大不易。灵修，或许就是在无意义中追寻意义的过程，人生因为追寻而有了意义。所谓活在当下，就是正面所有，无论苦难还是幸福，接受它，体会它，享受它，放下它，随它去。 愿风中不凌乱。

坦诚地说，书中好多地方没读懂。我领受到的，就是人在加入某个群体后，个人智力停顿，理性缺失，容易受蛊惑宣传，容易被感染，往往做出一些正常个人冷静情况下不会做的举动来。这一点，是个警钟，我需谨记。

一日长于一年 世界就是角落 贾樟柯是我最喜欢的导演 至今不晓得是因为他拍了三峡好人 那是我第一次写影评的片子。跟我的家乡息息相关的片子，还是因为他眼睛长的像我一个弟弟，又或者是第一次看他的片子在影院失声痛哭 是真的哭出声音来的那种号啕大哭，总之我很喜欢他。

一本让人有意外收获的书，许多的知识点是很多介绍SQL书没有的，非常有帮助