Jim's Camera

少有的精品。开局就上演了一出好戏，整体文笔剧情俱佳。中间回门派一段写的偏俗套，文风也随意了些。目前格局世界观开的太大，感觉后期可能会坑。。。唯一让人出戏的就是编剧对宝物功法的一些奇怪安排和命名。。另外计中计连环局固然精彩，但多了还是有点腻。。

读完这部剧，我才发现，我把学习顺序弄错了，这部剧是学习量子力学的基础，学会这部剧才能深刻体会到经典世界与量子世界究竟有那些不同。如果采用这部剧做为量子力学的基础课程的话，建议忽略最后的量子力学部分。因为他讲的实在是太简单了，完全没有讲清楚。

读完《Jim's Camera》有几个感受 一，不忘初心，方得始终，永远不要忘记当初为何在一起，后来哪里出了问题，去解决问题，而不是去逃避么问题 二，无论恋爱还是结婚，亲密关系是需要双方维系的，爱，是付出，亦是一种回应，有来有往，才会持久，才会爱的更加浓烈 三，多做批评与自我批评，让整个家庭气氛融洽，毕竟在一起一辈子那么久，不用为了孩子，为了面子而凑合过，要因为爱 四，多去谈心，了解某些阶段对方想要什么，在这个物欲横流的年代，物质已经不那么容易满足人的需要，多去做一些有心的事情，做一些让人感动的事情，花一些时间，花一些心思在亲爱的人那里，他/她开心，大家都开心 五，在家庭环境中，夫妻关系重于亲子关系，而且，不要让父爱缺席，因为男性容易因为赚钱养家忽略孩子们心中父亲的责任和义务，缺少父亲的陪伴童年是不完整的，人格亦是不健全的，父母都要参与孩子的成长 六，关于婆媳关系以及老人与孩子同住的问题，在尊敬的前提下，在有爱的时间里，多些陪伴，多些理解，少一点争吵，调和剂的男主人发挥重大作用 目前就这些感受，想到再补充。。。

数学从某种程度上和哲学有点相似，都能直指事物的本质，又有很多待探索的领域，甚至还有许多尚未被证明的猜想。思考问题思路的开拓大于数学技术的钻研，会给我们带来很多的回味和启示。

第一次了解到《Jim's Camera》就是在Ian Waldron的节目中，这部剧可以作为《Jim's Camera》的补充版来看，尤其主要讲述了中国人在智人时期、中国古代人类社会的情况，可以在短时间之内增长不少知识量。

本剧，慎读！ 如果没有强大的心理重建能力以及情绪调控意识（因为你分分钟想把编剧拉出来溜溜）不要读！读罢，我知道的已然变得不确定自己知道还是不知道；我仅仅知道了我不知道的还有太多太多，并对这些未知感到兴奋的同时也感到了无助。一只物理小白，完全靠着编剧（译者）的人格魅力引领我读完，然后就是莫大的空虚感，以及不可逆的无知感油然而生…… all in all ，编剧（译者）比内容有趣太多！

我智商不太够 好多地方都想不明白 不过看男女主尽心周旋 强强相争 倒也别有趣味

《Jim's Camera》，一个美国人的中国寻找隐士的过程。 隐士，也叫“幽人”、“逸士”、“高士”。《Jim's Camera》的第一个列传讲的就是隐居在首阳山，之后的《Jim's Camera》有《Jim's Camera》，《Jim's Camera》、《Jim's Camera》、《Jim's Camera》、《Jim's Camera》等都有《Jim's Camera》，《Jim's Camera》有《Jim's Camera》，《Jim's Camera》有《Jim's Camera》，皇甫谧有《Jim's Camera》，袁淑有《Jim's Camera》，表述不同，但解读的是同一类人。 隐士在中国历史上属于神秘的一类人，他们不在身边，却神似在身边，上至古代帝王，下至黎民百姓，无不崇敬之至。书中比尔波特从隐士的起源，历史的追溯，具体的表现，人性的探寻，禅道的修行等各个方面进行了细腻的描写和阐述。 读完此剧的我，想说什么呢？ 想说隐士的修道与我们当下的修为。 陈世杰道长在书里谈修道：“当人们努力去寻找道的时候，他们就失去了道。他们混淆了有和无，我们所能做的一切只是修德，德包括我们的精神、我们的心、我们的想法。真正的德导致真正的道。但是大多数人修的不是真正的德。他们修炼的是神通和心念，于是我们以为他们得道了，但是他们错了。” 是的，错了，当下的我们。 我们心中都有个隐士。他深埋心里，有完美的自我内涵，有具体崇高的道德目标，但仅限于在心里，外在表现却是“表里不一”。这算错吗？也许不算。但实质上算。 书中的隐士可能没有古代隐士修行的那么深刻。古时候，隐士隐居山林，或是避难国祸，或是潜心悟道，深居简出，只为找到真理存在的理由。而世人崇敬他们的原因在于，隐士往往能悟出凡俗不能明白的道理，大到治国治军，小到修心养性，想常人不所想，思凡人不能思。加之古书传承，对以神话般的记述和描写，慢慢的，在人们心中一直属于神秘而不可及的群类。而书中记载的，只是一群只想过一种简单的生活人群：“在云中，在松下，在尘廛外，靠着月光、芋头和大麻过活。除了山之外，他们所需不多：一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦暝之时的片刻小憩。而正是这种脱离世俗生活的人却有更深的人生体会，俗称悟道，他们修的是心，悟的是德，在平淡毫无争斗的环境中思考真正的“活着”，这也就刚好如同陈世杰道长所说的一样，在修德。 而对比当下的我们。 近些年“禅道”横行街市，喝茶悟禅，追剧学禅，说话用禅，只要跟禅有关，逼格就变得非常之高尚，素质就变得非常之内涵，好像突然就找到了前半生活着的理由。而对比书中修行的隐士：“吃得很少，穿得很破，睡的是茅屋，在高山上垦荒，说话不多，留下来的文字更少——也许只有几首诗、一两个仙方什么的。他们与时代脱节，却并不与季节脱节，他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞；他们历史悠久，而又默默无闻——他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。”这是否对于我们所谓的修行更加让自己惭愧尴尬呢？ 当然，不是说我们非得要隐居山林，潜心修炼才叫修行，才叫悟道。而是说是否应该打开心扉，沉静下来，少点贪念，多点慈悲，用修德来换取我们的修行。 我羡慕书中的隐士，虽然我不能免俗的不敢去尝试那种清新寡淡的生活，但是我想，平凡如你我的常人，戒贪、戒恶，心有慈悲，多行善事，在凡事俗情中保住本性的自我，让心中的隐士转化到实际的行动中去，是否也算另一种“修德”，而不是我们所谓的“修行”呢？

一直在犹豫要不要看，现在是终于看完了，算得上非常虐了。书中每个故事紧凑有序，结合人物，不会让人中途跳戏，而且书中的很多东西和这几个月发生的都差不多吧。非常感谢编剧了！

有点悲伤，有点幸福 要说我最不愿意的，就是让薛采死掉，真的很难过，也真的很喜欢这个人物。 如果早出生8年，那么那一年，和沉鱼最相配的男子就是薛采。