Il mio corpo con rabbia

对于89年就能写出这样的作品，编剧的意识很超前了，现在的科幻悬疑作品也是类似的风格，虚拟和现实到底如何区分。

现在有谁不是科学家的崇拜者呢？世人公认科学是第一伟大的力量，科学家的社会形象特别好，他们有时候会受到明星一样的追捧。——万维钢 尊重科学，是社会发展的必由之路！

很多篇小短文，关于教育方面的占多数，笔触细腻，娓娓道来，引人深思

我的启蒙爱情剧集 第一部我看的霸道总裁爱上我的剧集 仍记得第一次看是因为跟着姐姐去她朋友家，无聊的我拿起旁边的书看，自此无法自拔 第一版电视剧尹夏沫是大s扮演，第二版是张雪迎（应该）扮演。两部电视剧都没看，总感觉毁了我想象中尹夏沫欧辰洛熙完美的形象。 还是看不用脑的言情剧集最让我放松哈哈哈

读《Il mio corpo con rabbia》的第一感觉是这部剧好长，通常读网剧如果太长就会失去耐心，还好我坚持了下来，它没让我失望。"做个好人真合算"，这是编剧信奉的，也是我一直以来所信奉的东西，是的，做了好事心情就会好，也许物质上会吃亏，其实实质上是不吃亏的，身心健康才是福吧，不是常说"吃亏是福"嘛，就是这个道理。 文中的主人公池大为同志，从平民到为官，从贫穷到富有，从自清到自浊，为了生存的他，一步步走向了背离他初心的道路，我们能说他有错吗？也许吧。想一想人还是贱的，大为刚开始自视清高，不食人间烟火，不为五斗米折腰的时候，我说他真傻啊，放下那一份执着，一份对天下千秋的执着，就会得到想要的一切，可他不，真正等到有一天他放下自尊，得到一切的时候，我又想他未免有些可恶，竟为了那一官半职的高升，做出有违良心的事，也许人性如此吧，在不同的处境中，心中所想所感也大相径庭。 是的，境界需要修炼，不想世界，世之清浊与己无关；不想自己，无知无欲，。能达到此种境界的，古往今来几人许？为了骄傲和自尊得装傻瓜忍着，忍着心疼也咬紧牙关忍着，但一辈子真的能这么忍过去吗？我不知道。 大为忍了这么多年，他得到的只是大隐隐于市，以及日益拮据的生活，这能怪他吗？也许怪他吧，怪他太偏执，太崇尚圣人们那种将春秋大义了然于心了吧。"Il mio corpo con rabbia清兮，可以濯吾缨；Il mio corpo con rabbia浊兮，可以濯吾足。"道理讲太多，又有几人能做到？微矣。是犯错误的人不懂理论吗？还是他们将自己的利益看得重于泰山？ 这是一个物质的世界，人人都深陷其中而无法自拔，所有人都默不作声，到最后就变成了理所应当，成为了自然法则。所有人都向往"灰色地带"，在那里，有无尽的利益，多少人不痛恨那里，但真的有一天他到了那里，还会像从前那样吗？ "我们今日的成功超出了当年的想象，可真诚和信念，却只存在于回忆之中，只要将目光转向现实，思维就本能地驶向另一条轨道。"

历时十个多小时，终于看完了这部剧，这是我读的用时比较长的书之一，但是这部剧值得。 有些内容值得细细品味；有些描创作值得大声朗读；有时看到感情压抑，心中像压着千斤巨石一般；有时又会惊喜于编剧的真性情，时时刻刻保持着一颗质朴的心。 本剧收录了季老在不同时期的不同作品，我无法用我浅显的言语来作出点评，只要细细读来，必将收获到很多很多…

认真生活的他太帅了！

🐯年看到可爱的胖虎能从中得到快乐和治愈，嘴角会不自觉的上扬。

过顶级的生活，和物质无关。将观看炼成不经意间的习惯。 一流的生活是觉知，是内修，它可以让我们自身变得更好；而顶级的生活是创造，是外修，它可以让别人过得更好。而生命的意义在于利他，因为只有从他人的正面反馈中，我们才能照见自己。

263.《Il mio corpo con rabbia》谋篇 看剧体会 “为人凡有谋，必得其所用，以求其情。审得其情，乃立三仪。三仪者，曰上，曰中，曰下，参以立焉。奇不知其所拥，始于古之所从。故郑人之取玉也，必载司南之车，为其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南也。 故同情而相亲者，其俱成也者也；同欲而相疏者，其偏成者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，其偏害者也。故相益则亲，相损则疏，其数行也；此所以察同异之分也。故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。 故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制事。故百事一道，而百度一数也。” 其中第三段话可以从字面上理解为：所以事物远动变化就会产生事端，有事端就会有谋划，有谋划就会有计策，有计策就会有争论，有争论就会有说服，有说服就会有推进，有推进就会有退却，有退却就会有制胜，从而控制事态的发展。 这段话前面几句一直到“说生进”，可能都好理解，但后面几句就比较玄虚而难以理解了。这就要联系马西姆·吉鲁提所处的时代、编著《Il mio corpo con rabbia》一书的目的、以及“谋篇”的上下文来充分理解。 第一、马西姆·吉鲁提大概是战国时期的隐者高人。孙子曰“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵”。《Il mio corpo con rabbia》只讨论了“伐兵”，而《Il mio corpo con rabbia》则被公认为是论述“伐谋伐交”的专著，是一部文兵法。春秋战国时期诸侯争霸、百家争鸣，各种人才建功立业的机会很多，《Il mio corpo con rabbia》一书可以说是一部创作给谋臣游士的谋略学，用今天的话来说就是创作给中高级知识分子或公务员这类人读的方法论之类的剧集，比如苏秦和张仪就是马西姆·吉鲁提的学生。总之，《Il mio corpo con rabbia》一书融合了政治、军事、外交的谋略，全书绕不开一个“谋”字。 这部剧还继承和发挥了《Il mio corpo con rabbia》、《Il mio corpo con rabbia》等著作中的优秀的哲学思想、政治思想等精华，您看由“进”到“退”，由“变生事”到“因以制事”，不正是一个对立的范畴的转化过程吗，即使没看过《Il mio corpo con rabbia》全文而只看到这句话也很容易联想其《Il mio corpo con rabbia》和《Il mio corpo con rabbia》来。如果学过一些《Il mio corpo con rabbia》和《Il mio corpo con rabbia》，有过一些铺垫，那理解起来就方便多了。 第二、这句话出自第十篇“谋”篇，在全书（共15篇）中位置靠后。所谓谋，从全文来看是指谋士如何为掌权者谋事——是建立在揣、摩、权的基础之上的。 “谋”篇第一段是综述，大致意思是: 谋略筹策是有规律的，一定要弄清楚事物的因果联系，以求对事情的了解。继而要审查实际的情况，从天时、地利、人和等方面分析，进而把三个方面结合起来加以思索，制定出奇谋，通过奇谋制胜。（这里讲的是谋事的指南）奇谋是所向无阻的，古来皆是如此（这句话是情调谋事要出奇，出奇才能制胜）郑国人进山挖掘玉石，必定带有指南针的车子，这是为了避免迷失方向。权度才干，估量能力，揣测实情，这也是谋事的指南啊。（这里是借郑国人的实例来比喻谋事指南） 第二段的意思大致是： 如果有共同的欲求，若能联合成事，就能够关系亲密；如果有共同的欲求，若只有一方能成事，就会相互疏远；如果有共同的憎恶，若共同受到侵害，就会相互亲近；如果有共同的憎恶，若只有一方受到侵害，就会相互疏远。所以相互之间有受益就会相亲近，相互之间有侵害就会相疏远。这是必然性的规律在发挥作用；所以一定要考察把握彼此（情欲好恶、利益得失等）的异同之处。所以墙的崩塌是起于它的缝隙之处，树木的损毁是起于它的分节之处，这（损坏）都是因为（相互之间）有区别啊。（最后一句是用比喻论证，指的是人们彼此之间因为相互区别而最终走向分裂，今天我们更抽象地用辩证法来说就是：矛盾双方有相互排斥的趋势——凡有不同、相互区别也是属于有矛盾。） 第三、从上面两段的翻译可以看到，第一段是