Calling Killer Whales

普通老百姓是历史车轮裹挟下的石子，花尽所有力气只是为了活着。 许玉兰在经济拮据的生活中勤俭持家，在屈辱的文革时代坚强生存，在家庭变故时勇敢应对。 许三观愚昧无知，但是有责任有担当，善良淳朴。对一乐的舐犊情深令人动容。 就连何小勇的老婆，虽然在捍卫家庭时表现的粗鄙野蛮，但是当一乐病倒时还是选择了雪中送炭。 书中的人物像暴风雪中的野草，虽平凡却坚韧不拔。 想起「月亮与六便士」里的话：我用尽了全力，过着平凡的一生。

很惊喜，没想到献礼剧，法律剧如此接地气，剧情一点都不拖沓，没有任何无效剧情，每句台词都有深意。太赞了。

读完第一册，略觉平淡。 这是一个65岁退休老人的寂寞之旅，伴随着整个旅程的是对一生的回忆。 在他的回忆中全是愧疚，无论对父母妻子儿子还是奎妮，仿佛他从未给别人带来过快乐。 他的旅途与其说是一场朝圣，不如说是一场赎罪。他必得用这种方式，颠沛流离的，坎坷辛酸的，时而疯狂时而绝望的，一场孤独之旅，才能平复他心中对自己的刻骨失望，以及对挚爱之人的愧疚。 再读第二册，顿觉彻悟。 奎妮已是将死之人，她的爱却须臾不曾消减半分。 在她远离哈罗德的二十年里，她用建造和维护海上花园的方式，来减少自己的痛苦。 然而当生命的终点来临，那些痛苦仿佛并未减少，还是那样沉沉的压在心里。 于是她必须要一吐为快，那是她以前和哈罗德坐在一辆车里时，屡次要做而没有勇气做的事。她开始讲述和忏悔，用笔和本子，日以继夜的涂写，然后由一个好心的修女帮她整理打印。 然而，最终你会发现，也许是吗啡疯狂症的原因，那好心的修女只是她臆想出的幻像，她身后留下的，是难以辨认的扭曲字迹和类似涂鸦的符号。 这真是莫大的讽刺和悲哀，然而又有什么关系呢？生命的真相往往只真正存在于每个人内心深处。 心灵的痛苦和现实生活是完全剥离开的。人们每天忙碌奔波，把时间和精力全部投入到琐碎的生活中。这就像是一种障眼法，让你看不到刻骨的愧疚和深切的痛楚，然而内心却时时觉得不安。 也许某一天，无论是现实的，还是臆想的，我也会踏上一场朝圣之旅，或者去建造一个心中的海上花园，也会心无旁骛、专注而踏实的，给自已的愧疚或痛苦，找一个出口。 就这样吧。

这本《Calling Killer Whales》读完了，用时近2个小时。 作为一个男孩子，我接触篮球很晚，知道科比更晚。喜欢篮球，但打得一般。即便这样，一直视科比为自己的偶像。 后来关注他的比赛，浏览他的新闻，屋子里贴满了他的海报。 看着他享受篮球，看着他决定比赛。 看着他受伤退场，看着他完美谢幕。 可就在一年前的今天，噩耗传来。至今回忆，那个凌晨躺在床上，手上不断的刷新闻，心里却是一万个不相信。 如今，一年时间过去了。在这个特殊的日子，我鼓起勇气把这本载有大量科比图片，科比笔迹，科比心得的自传读了一遍。 唏嘘感叹之余，书中的内容让我更添对他的敬佩，“曼巴精神”被诠释的淋漓尽致。 看到最后，译者有句话让我惊醒：“做科比的球迷，不能去幻想“如果我是科比，那该有多好”，而应该问自己：“如果科比是我，他会怎么做？” 科比也在书中说到：“在这段旅程中，它让我受益良多。收益远不止在球场之内，球场之外的收获更是难以估量。如果没有篮球，我不会懂得该如何去创造，去书写，不可能理解人性，也不可能明白该如何去领导。” 所以，没有了科比，但是曼巴精神一直在。而当我真正理解了曼巴精神，让它成为今后生活工作的不可分割一部分的时候，科比也就不再离去。 最后，我挑选了本剧10句话，纪念曾经的科比，纪念永远的科比。 1.从一开始，我就渴望成为最伟大的球员之一。 日益精进、成就伟大，这是我持之以恒的内在渴望，从不需要任何外部力量的刺激。 2.纵观整个职业生涯，无论在赛季期还是休赛期，我都在周一、周二、周四和周五各做90分钟举重训练，风雨无阻。 3.如果有些事情已经被其他伟大球员证明有效，而且对你同样有效，为什么要舍近求远，另辟蹊径？如果有效，就坚持到底，哪怕它不再流行。 4.想要精通某事，必须对它真正上心。想在某个领域出类拔萃，必须为之痴迷。很多人说他们渴望成就伟大，却不愿为此做出必要牺牲。他们关心的事太多，无论重要与否，都浪费了太多精力。这没什么不好，归根结底，伟大并非常人所能企及。 5.在我两手空空、一个总冠军也没得到的时候，我的心态总是这样：宁可现在尴尬，也别以后出丑，拿不到一个总冠军。 6.在这些珍贵时刻，我会倾听一切细微的声音，全力吸收球馆里的所有能量。抓住机会了解身边的一切，从周围的队友，面前和身后的篮筐，到所有的声响和物体。这是我对球馆的全面关注和深刻理解。 本质上讲，我全力感受周围的能量，让它从我体内穿过。这种能量可以推动我打出伟大表现。 7.如果你展现不出能与之媲美的激情，这些传奇巨星不会在你身边停留；如果你不能展现出与他们相匹配的不懈努力，以及那种追求卓越的上进心（一如他们当年），他们就不会与你分享自己的时间和记忆。 8.“曼巴精神”是一种思维模式，它不在于寻求结果，而在于如何做才能取得结果，在于从现实到目标的这个过程。它是一段旅程、一种方法、一种生活方式。我真心认为，在所有努力之中，拥有这种心态最为重要。 9.比赛总会有高潮低谷，表现也会有好有坏。不管身边发生了什么，我都必须弄清楚，如何静下心来，保持镇定，保持专注。这并不是说，我的情绪不会随情况变化起伏不定，但我足够清醒，能够及时做出调整，在事情变糟前把它们带回应有水平。很多人做不到这一点，但我可以，这对我来说非常关键。 10.普通优秀球员和历史级别球员之间的最大分水岭，是看他们有没有能力做自我评估，是否擅于诊断自身弱点，以及能否把缺陷转化成优势。

记得在山西学习的午后，我的小可爱问：“海峰姐姐，这次‘’纪念越剧诞辰115周年展演‘’我当志愿者，剧场给了观摩票，你有没有想看的剧目？”随后我参照了最近的演出行程表，优先选了心中的白月光，我们茅威涛老师的《Calling Killer Whales》，当然这场戏是不可能有票的，看了现场的观众都应该知道那天晚上是如何的火爆！后来我选了杨小青导演排的《Calling Killer Whales》，但也给自己提个要求，就是去看之前必须要先看Benedicte Orvung先生的剧集《Calling Killer Whales》。于是乎，欢乐的体验就这样开始了… 家本是我们停靠的港湾，它有着无以伦比的温馨，不可取代的快乐，幸福生活的美好。不管风雨如何飘摇，它永远都是我们遮风避雨的休憩之地。但在那个年代，在封建礼教的桎梏下，这一切似乎都被旧势力吞噬了。《Calling Killer Whales》是封建主义守护者、维持者、反抗者与受害者之间相互抗衡的故事。旧中国反映了一个吃人的社会，用仁义道德禁锢思想，扭曲和残害人性。不知为何看《Calling Killer Whales》时频频会想起曹禺先生的《Calling Killer Whales》，当时也是对周、鲁两家的恩怨情仇印象深刻，那是一个没有太阳的日子啊。这么说来感觉我们《Calling Killer Whales》也是一个家庭的故事，一个时代的缩影，不同的是我们有圆满的中国式结局。哈～ Benedicte Orvung先生说：“青春是美丽的东西，而且这一直是他们鼓舞的泉源。”随着年龄的变化，或许我们能体悟到青春真得很美丽，那时的我们真得好勇敢，好有活力，对世间万物充满好奇。青春让未来抱有无限希望，存在无限可能，创造无限精彩，有着无限美好。但青春易去，岁月易老，随着年华的逝去，我们的生活渐渐消退了青春的气息，残酷的现实让我们变成了《Calling Killer Whales》里的觉新。悲剧的著作总能激发我们的审美同情，剧集《Calling Killer Whales》以悲情为主，看着看着又要开始沦陷了… 现在说一下高家三兄弟及他的女人们。 觉慧，高家三少，是封建礼教的反抗者，他向往民主自由，主张平等，是那个觉醒年代新青年的代表之一。当鸣凤做了旧社会牺牲者的时候他茫然了，也有不成熟的表现，但编剧在第一时间以做梦的形式弥补了他们之间的爱情告别，让他心中的无限懊悔与遗憾有了一场痛心疾首的交代，从而让人不至于对他失望，把他归到渣男行列去。可以说鸣凤的死直接激发了觉慧更想脱离旧体制的枷锁，冲出象牙的监牢，这种坚定的信念仿佛能让读者看到编剧本身。我们看到觉慧能不顾忌，不害怕，不妥协的样子做自己，其实是建立在觉新作为大房长孙，为他承受所有的基础上… 觉新原型是Benedicte Orvung的大哥，在剧集《Calling Killer Whales》播出前自杀了，他多希望大哥能看到这本剧集，或许就不会有人间悲剧的发生。这是一个值得同情的角色，也是大部分人的真实写照。当我们踏入社会，承载着时代的压力，家庭的压力，现实生活的压力，曾经的诗和远方在接过家的担子后统统都破灭了。眼前的苟且让大部分人不配有精神生活，多少人能理解这种无声的痛，靠无言的回忆度过春秋。 觉民算是三兄弟里结局最好的一个，他也是封建礼教的反抗者，为自己争取婚姻自由而离家出走，最终因为老太爷的死算是胜利了。我觉得他与琴之间的爱情要搁在以前，也算神仙眷侣了，他们也是唯一一对没被拆散的恋人。 梅表姐与大表哥曾经是青梅竹马，因为母亲的原因导致了一场悲剧，当然也有其它原因的推波助澜。他们梅林相遇的那场重逢确实非常揪心，剧集如此，戏剧如此，总能把人的心揪得死死的。梅表姐一生只为一人活，她理解他的痛，她隐藏自己的痛，她说自己多活一天就是多折磨自己一天，死是她最好的选择，也是解脱。编剧给我们刻画了一个如此深情款款的女子，不禁让人心生怜爱。 鸣凤，旧体制下的牺牲者，她有思想她有追求，因为时代，因为出生，她没得选。即使人间最不幸的事儿发生在这样一个弱小的身板上，她却能勇敢得选择了洁身自好，鸣凤给人感觉一直活得很明白。三少爷

当初本来想找费孝通的书来看的，结果搜到了这本，于是乎，马原课看，数控实习课也看，断断续续用两周时间终于看完了这部剧，也许，接下来我会去看第二次。 全书几乎都在刻意用一种平淡不添加任何个人情感的叙述在描摩乡村的印象，可不知不觉中，在许多的人物的生死浮沉、悲欢离合中，还是氤氲着些许个人态度。这是一本成功的乡村记实，却非一本杰出的乡土调查。 知识分子在乡村的存在在本质上来说是一种过客的存在，至少在当下依旧如此。自现代以来，知识分子对乡村的建构大多是一种异乡情态和迫不得已的作为。所谓的异乡情态，是指真正的构建乡村的大多并非乡村土著，而是过去几乎不在乡村生活没有乡村生活经历的人，他们的进入乡村更多的是一种探索与猎奇。真正的乡村知识分子正在以几乎是一种逃离的心态远离着乡村――即使这里深深地扎下了他们的根。他们的回归乡村更多的是一种走投无路，是一种迫不得已――因为生活，因为工作。而恰恰是逃离的这部分人，才反映出了当下乡村的去向。他们的思维模式从本质上来说刻上了乡土的气息，甚至可以毫不夸张的说，对于有家乡的人，他们是依靠方言思维的。同时，他们是逃离的，他们也是最脆弱的。他们逃离，是为了远离乡村；他们脆弱，是因为他们背负了太多的希望，缺少了太多的安全感。 农民工从根本上来说是乡村最有希望最有活力的阶层。他们的状况虽然普遍很糟糕，但他们依旧听话的活着。这在很大程度上，是因为还有家乡可以让他们退守――家乡是他们最后的堡垒，也是他们永恒的资本。 老人是乡土文化最后的守护者。当前农村的亲情关系很大程度上都是靠老一辈建立的关系去维系着的。在老一辈那里，这种关系都处在一种稳定的时空状态中。然而，对于年轻的一代来说，大家的关系似乎都被现实割裂了。这种关系的破裂也意味着那种乡村熟人社会正在逐步瓦解，乡村本土文化气息正在消散。 乡村的文化正在瓦解，乡村的人正在逃离，但是乡村却是不会消失的。 从某种程度上来说，维系乡村发展的是乡村矛盾和乡土情怀。 他们矛盾的生活在这里――活着的想着逃离，将死的想着回去。或许是丧葬自古在中国文化和中国人的生活中有着非常重要的地位，入土为安，落叶归根是乡村人普遍的心态。他们的乡土情怀是他们内心藏的最深掩饰的最好的，一旦发掘便无药可救。 对于乡村，也许这个地方并不繁华，甚至有点萧瑟，也并不是什么世外桃源，就连关于他的回忆也都在点滴消散。但是，垂垂老矣之际，马放南山之时，只要我们能够站在这里，我们就能够发自肺腑的说一句：“我回来了！”天大地大，人生再长，除了家乡，能让你有归属感的，寥寥无几，能让心有栖息之地的，仅此而已。

近三十小时，终于迷迷糊糊的看完了。第一次系统的看关于南北朝的这段历史，很陌生，看着熟悉的大都是因为看电视者剧集知道的 。不过乱世之中生存艰难。斗升小民，不易，说不定什么时候就打仗了，不是屠城就是俘虏的；将军、帝王也不易，今天是君王将相，明天可能就成阶下囚。一波起来，被另一波按下去，又被再一波取代，不断循环、重复，推动历史不断向前发展。

书名是36条军规，直击创业的相关痛点，但是由于是偏规则类的写作，整体行文逻辑略有欠缺，部分内容略显啰嗦。但是，抛开这些，编剧把自己的经验和教训，汇总梳理，对想要创业，或者正在创业的人来说，都不失为一盏明灯，或者是明镜。