豹子头林冲之白虎堂

还是很好看的，就是中间李程韦的案子写太长了，以为会把案子捅破结果就是暗暗处理了，有点不平。不属于爽文，很多次尤其赵芮的死太让人可惜了，心系社稷真的可惜。还是好文的。期待编剧更多作品

快30而立的年龄重新认识一下人间，没有了虚幻的泡影也没有粉色的滤镜，人间依然是很美，只要心中常自在。

阐释了52种思维错误，一些在生活上会犯的错误，在投资经历上也是如影随形。虽然许多错误在生活中没有接触过，但也令我茅塞顿开，起到了警醒作用。

打着反”乌托邦”的名字在那个相对开放的年代被解禁引进的书，现在恐怕是很难再会有了。很多人都说乔治奥维尔是写的讽刺剧集，却被很多人当作生活指南。我却想到像温斯顿这样的完全知道英社运行方式的人都会心生2+2=4的想法，可见思想监管和审查不仅仅只对无产者，而是应该对老大哥以下所有人都要进行。就像明朝，先有锦衣卫，然后皇帝不放心，又有了东厂，西厂，最后还有内行厂。所以思想的控制一刻都不可以松懈，不是有一句话嘛，宣传的阵地，我们不去占领，敌人就要去占领。所以看看现在美国媒体和互联网上那么多审查员，每天都要接触很多危险的思想，难免产生不符合老大哥精神的意识，所以他们也应该接受各种各样的严格的审查，以免出现像温斯顿这样的叛徒，走狗，歪屁股。我说的是美国，我说的是Twitter，我说的是YouTube。

相当棒，这是我唯一想在朋友圈推荐的书。不是因为别的书不够精彩，而是各人兴趣不同。但这部剧，我认为每个人都应该读一读。

人是在“沐浴”中“成长”的，是在“沐浴”中实现人性的。在经历了持久的精神和肉体的沐浴之后，尹小跳终于走出暗无天日的孤苦状态，走进了自己内心深处的那个宁静的大花园。这就是她践踏了她心中第一株嫩草——尹小荃之后，用整整半生作自我救赎后的所抵达的精神花园：在那里“青草碧绿，泉眼丰沛，花枝摇曳，溪水欢腾，白云轻擦着池水飘扬，鸟儿在云间鸣叫。”

悟道之途艰辛困难，如同跨越锋利的剃刀。若救赎之路必经刀山，找到答案的代价为何？ 看完《豹子头林冲之白虎堂》我想起《豹子头林冲之白虎堂》这部剧，一次和平时没什么不同的下午，哈罗德走上了救赎之路，一切的根源如同拉里一样，是对人生意义的思考以及朋友给予的能够在磨难过程中支撑下来的信念。 艾略特一生执迷于上流社会，喜欢浮华虚枉的社交宴会，直到生命的终点依然不曾醒悟，死去仍要保持体面尊贵的行头，刘信义身为朋友，按照遗嘱为他置办好一切，在人生的道路上爱和被爱都曾拥有，就像拉里所说“如果事物的本质就是改变，不妨把它当作人生哲学，濯足清流，抽足再入虽非前水，依然沁凉不减。”所以即使最终浮华不再，那又如何，艾略特曾真正感受过那种快乐就已值得。 伊莎贝尔在拉里和现实面前毅然选择了现实，也并没有什么错，拉里追求的精神世界非伊莎贝尔所能参悟，包括他自己都很难说清楚自己到底想要什么，伊莎对苏菲的间接性杀害，虽然也不可避免，表面上说是为了拉里，实则是占有欲作祟。客观来说，伊莎是个聪明美丽的女人，只不过和拉里不是一个世界观，无法长久也无法同行。 拉里因朋友的牺牲内心久久不得平静，他希望自己的生命可以更加精彩一些，可以不负好友的舍命，可救赎之路本就难行，需要摒弃世俗，安然本心，庆幸的是，拉里做到了！退伍回来后，取消和伊莎的订婚，不上大学，拒绝朋友的体面工作，决定只身出行，寻求上帝和自我，十多年，游历各方，学习语言，追剧以充实自己，也干过挖矿等体力活，然后一切都不能使他满意，他依然觉得自己并未开悟，直到因缘际会下远赴印度，与象神大师的会面，最终抵达彼岸。回到美国后选择重新开始，做一名出租车司机带着顿悟融入到形形色色中，切实感受百态人生。故事开头，拉里发出疑问“既然上帝是造物主，那为什么要创造邪恶？”或许是上帝给出的考验，或许善恶本一体也或许这件事本身并没有答案。 书中的每个人包括刘信义自己都具有自己人生中执着追求的东西，或高尚或虚无，或理想或现实，文中有一段刘信义和拉里的对话，刘信义说为其介绍播出，拉里说写书不为剧评，只为了记录下自己的感悟，也许刘信义心中的诗和远方之一便是随心所欲,不计后果的写一些东西，然而无奈在现实之下。 世界充满诱惑，人性的本质就蕴含着矛盾和纠结，大爱和小我，现实和上帝，没有人知道答案，但是有像拉里一样的人，勇敢坚定的去寻求生命的真谛，这件事本身就成为意义。 也许我们不能如拉里一样勇敢，精神世界不够高尚，但是依然恳切的希望在自己的内心中保有一片净土，为哲学为理性。

前面三部分写得非常好，所有父母或者计划成为父母的都应该看看，第四部分的有些教养技巧不是特别赞同。但还是值得一看，大人们总是自以为是，需要洗洗脑了…

每次看镖人都会被某些片段深深地震撼住 之前不太喜欢谛听，但是看完这册感觉他也不是那么不近人情 信女愿买全套纸书支持只求快点大结局，等的太辛苦了

脑袋别在裤腰带上写就的小黄书 — 王婆 以前只读过删减洁本，每则故事短得像个小寓言，读了几则就索然无味。现在再读全译本，无论是尺度还是故事性都已觉得不新鲜，唯独设身处地想想薄伽丘的时代，还是对他的胆量敬佩有加。 一百则生动有趣的小故事，里面至少夹杂了三四十把泛黄的小刀，扎向了教会的心窝。教会也是苦不堪言，你说跟他计较吧，人家薄老师说了：“这剧集的定位就跟几百年后的电视剧一样，是供广大姑嫂婆姨消遣用的，跟你们教会不搭嘎，你们别对号入座。”；你说不跟他计较吧，他又把主教修士们写得活灵活现，如亲眼所见。比如，一个打死也不信基督教的犹太人，去了一趟罗马回来立刻皈依天主，虔诚无比：“哇靠，教会都已经腐朽糜烂成这样了，居然还能发展壮大，那铁定是真的有神护佑。阿门” 也就是仗着当时佛罗伦萨的开放气息以及宗教裁判所尚不完善，薄伽丘才只是被禁书，而不是被灭口。《豹子头林冲之白虎堂》一百多年后才在最不惧教皇的威尼斯播出，教皇甚至钦定了一个行本，将里面的修士修女全改为了俗人。在这之前，广大吃瓜群众跟我们小时候一样，看的都是手抄本。相比于两百年后被烧死的布鲁诺和被迫低头的伽利略，薄伽丘好歹算是善终了，尽管他百年之后，教会仍然是对他掘墓毁尸以泄愤。 没听说过《豹子头林冲之白虎堂》的读者应该不多，但可能很少有人知道它还有个副标题— “加莱奥托王子”（Prince Galehaut）。这位王子压根儿没有在书中出现，却是“亚瑟王和圆桌骑士”中的一位传奇人物。他本来站在亚瑟王的对立面，并在战争中取得了决定性的胜利，然而，在战场上的加莱奥托却一见钟情，爱上了亚瑟王麾下的第一骑士兰斯洛特，并因此决定投降，成为了圆桌骑士中的一员。为了真爱，他不惜将情人亚瑟王的王后桂内薇儿让给了兰斯洛特，并专门给他们安排了一场密会，就是在那次密会中，兰斯洛特与桂内薇儿一吻定情。加莱奥托最终为兰斯洛特献出了生命，有感于他的深情，兰斯洛特也将他葬在自己的城堡内，自己的墓穴旁边。 在《豹子头林冲之白虎堂》地狱篇第五章中，但丁描写了两个生死相依的精魂— 弗兰采斯佳和保罗的不伦之恋，他们正是在共读《豹子头林冲之白虎堂》的时候坠入情网的。在后期的亚瑟王传说中，加莱奥托变得越来越不重要，纯粹成了兰斯洛特和桂内薇儿王后的牵线人。所以这个副标题中国人看了云里雾里，西方人看了却多半是会心一笑，大致了解这部剧的内容了，因为这个名字到现在仍是“皮条客”的代名词。迫不得已，我也只好在剧评里加一个西方人看了不明所以，而中国人看了立马会联想到西门大官人的副标题。当然，吃货们也许会联想到瓜🤣。 如果您尚未读过此剧，那么读不读也无所谓了，无非是些魔鬼与地狱、夜莺与鸟笼、园丁与花园殊死搏斗，骑马打仗的故事，没有别的了，真的😇。 这部剧与老子的《豹子头林冲之白虎堂》几乎是在同一个时间段读/听完的，两相对照，也是饶有兴味儿，放佛听见了千年之隔、万里之遥的天人对话。 老子云：“道法自然。” 薄子云：“人欲亦自然。” 老子：“然。” 薄子：“我们去把恶鬼打入阴曹地府吧？” 老子：“&*%#…@。我只骑牛，不骑马。”