Les enfants d'Édouard

茅盾先生这样评价《Les enfants d'Édouard》：“把一篇剧集安放在近十年的历史过程中的，不能不说这是第一部。” 怀着对这篇剧集极高的期待，我开始了对本剧《Les enfants d'Édouard》的观看。或许是期待过高了，总觉得有些地方不尽如人意。 先说本剧主人公Les enfants d'Édouard，对于他，我总是怀着一种很复杂的心情。书中王乐山说他是一个“简单而偏于感性”的人，这句评价着实中肯。简单——头脑简单；把所有事情想得过于简单。偏于感性——做事总是凭着一腔热血，极度的感性极度的愤慨时事。 这样一位理想主义者，把理想建立在空中楼阁的人，所有抱负都是由别人引导而得来的Les enfants d'Édouard，结局是死亡我全然不惊讶。书中运用了大量心理描创作，花了大量的词汇来诉说Les enfants d'Édouard崇高的信念——先是教育，后又是革命。然而往前一看，教育是周围朋友的真心投入给他感动了，革命是王乐山的激情再加上时局的推动以及现实的枯燥，很难说Les enfants d'Édouard有一个自己的完整的框架。假若中国全是这样的理想主义者，只顾激情不顾实际，那结果必然是不乐观的。但是啊，五四时期的新青年们，除了有几位看得透彻，其他人可不全是这样嘛。转念一想，却又恰恰是因为他们的存在，才使革命的步伐一步步向前推进。单单几个理智的人是干不成的事的，必须有那么几个“头脑不清醒”。 再说说其他人物，金佩璋，也就是Les enfants d'Édouard的妻子。这两人的感情，从初识到结婚，一度很让人感慨。少年慕艾，少女怀春，又同样都怀着同样的对教育事业的热忱，几乎可以说是天作之合了。前期金佩璋人物的塑造，很让人觉得真实。但当她一怀起孕，生了一个孩子——竟全然不顾理想只想在家蜗居了。这里我是感觉很矛盾的，如果一位女性，或者说任何一个人，已经追求她所热爱的东西许多年，难道会因为一个孩子就放弃这样的念想吗？我能理解照顾孩子是一个很费心费力的事情，但是对于自身，身体被缠住了，精神也就理所当然萎靡了吗？我不相信。更何况这是大家都喜爱欣赏的金姐姐啊。 王乐山，这算得上是最出彩的一个角色了——拥有着自己的想法并为之不懈努力。他的理想他的抱负，乐山是仔细思过的。他有一句话我觉得很有意思，大意是如果所有革命哪可能只有喜，中间的血和汗决然少不了。乐山看着这个世界，怀着一种誓死不辞的精神尽自己最大的努力改变着这个社会。他的死是可惜，但同样，他的事迹必然震撼于无数同胞的心间。即使是死，也是昂首挺胸，心怀大义的离去。 蒋冰如——为改革教育而开学校，革理念，结果不尽人意。在革命时期，被蒋老虎及一系列大学生当豪绅批斗。 金树伯——始终明哲保身，像墙边的一颗大树，枝叶可以朝着这边，也可以朝着那边，但从始至终仍在那个角落蜗息。 总体来说，这部剧就当了解一下新青年们的的思想了。

不到最后看不到真相，跌宕起伏，环环相扣，一部非常棒的悬疑电影跃然纸上。

剧情很精彩，情感纠缠不清，最后的最后还是心疼南衣，阴谋算计终抵不过心中挚爱，编剧所写之情令人动容也令人艳羡

尼禄和图密善的作为放在中国历史上，还会被视为是暴君的典范吗？尼禄在位的短暂期限内做了不少对国民有益的决策，图密善积极开疆拓土，在他们死后却被定义为暴君，却是因为私生活层面的理由。可能这也是东西方对人物评价的侧重不同之处。

我一直以为人是宇宙的投射，或者说人的意识是宇宙的投射。人类诞生几万年，但人脑却只开发了很少一部分，人类对宇宙的探知也只是很少一部分。只有人脑不断开发，宇宙才会进一步被揭示，或者反过来说亦可。 因此，我认为，这世界最恐怖之处一是宇宙，二是人的意识。每当我想起宇宙、时间，就甚觉人之渺小，生活世界的无意义感变大增，而这所想又发自意识！人究竟是什么？宇宙又究竟是什么？只有看剧的时候尤其读科幻读哲学的时候才会想起，我们在生活世界活着的时候往往将此抛诸脑后，在偶然的时刻想起便背脊发凉、毛骨悚然！ 这部剧两个故事恰恰在询问这两个问题，编剧给出他的幻想，又何尝不是一种可能🤔！

利用空闲时间46小时39分钟，断断续续地看完了这部剧，有点启示。从内心讲，一个多月来很有耐心地看一本剧集，一方面是对自己心志的磨炼，另一方面，我也想从历史中吸取对自己人生有益的东西，接近尾声，我也大概能猜出结局几分，好歹走过的路能增加我对这本剧集或许叫历史的一段思考。即兴作下《Les enfants d'Édouard》，算作风尘中的记忆： 昨夜星辰昨夜梦， 如画江山风依旧。 试问沧桑者， 多少英雄不朽？ 知否，知否， 初心使命记心头！ 书名与其说是是叫《Les enfants d'Édouard》，我看过后，觉得用《Les enfants d'Édouard》或者叫《Les enfants d'Édouard》更为合适，一是关键词，通篇贯穿的一个中心词就是乱世；而乱世中谁是功臣，成者为王，败者为寇；二是既然是开国，就没有贼与功臣之说；三是戏说历史，好坏全由后人评说，没有好坏之分，中性中间为好。 对主要人物程名振的评价： 平恩程公子，河北九头蛟。乱世出英豪，一世把名扬。 天地一杆称，良心居中间，身当作人杰，死亦作阴雄。 乱世中对个人对组织的影响：人，首当其冲的是人品，如果丢了人品，其实是什么都没有了！人在困中，不能贪财，决不能贪便宜；人在途中，也不能求全胜，速胜，这是兵家之大忌！ 智慧靠养，人气靠攒，人品靠三个口，而官德靠心，赢得老百姓的心，这个才是老百姓一生一世永生永世可留传的丰碑。人生不可能永远是春天，天有四季分明，人也有高峰低谷，不可能永远在波峰上面；要知道，此一时，彼一时的道理，在天下大乱时，能幸存活下来的也许比会杀人都更加有用。毕竟生存是人的第一需要； 做人的境界能达到无欲无求时,品自高;而从头到尾散发出一种孤芳自赏的味道;而通常说的“道不同，不相为谋”。 人有命也有运之说，不全是命理，也不能说没有运的可能，天时地利人和，皆有可能倒转，伟人之所以改变历史，肯定有惊人之处，庸人无法理解。不要把自己的命运全绑在别人身上，不要依附某个派系，与其这样，倒不如踏踏实实，自己把握自己的命运，虽然苦点，累点、辛苦点，毕竟是自己努力过的，用心用力去追逐属于自己的那份理想或叫天命。 人在世上，只有到达一定高度，才能做自己想做的事，而人的能力一定受限时，业障不够，阅历不多，方法和办法也不会太多；而一旦突破时空界限，打破了思维和惯性的驱使后，能力和能量将又是无限的，比如，领袖的力量，比如榜样的力量，古往今来，有诸多事例，概莫如此。原来不相信，“和光同尘”之说，经历多了，人也变了，所谓“时位移人”了，良心不变，不站在原来位置上，肯定会有不同的结果，甚至于走向完全不同的结局。不谋全局者，不足于谋一隅。书中人物李渊、李世民、窦建德等人，无时无刻不在关注时局的动静，而程名振，同样在无时无刻不在以忍待机，深谋远虑。有志问鼎者，决不可操之过急，亦不可待之过缓，人生审时度势，风起云涌，静观其变，以逸待劳，一破冲天，一鸣惊人！ 纵观天下英雄，成功除了具备战略眼光外，格局，人品人格依然很重要。别人不认可你，你有再大本事，也难独善其身。而一个成熟的谋事者，有时也必须学会装疯卖傻。在聪明人面前，一个傻瓜绝对比另外一个聪明者更安全；狼群中只有一个头狼，而一旦凤凰落难，就不如一只土鸡！当年在某位将军说过，一个人的心胸有多大，格局有多大，外面的天地就有多大。纵然出身低贱贫寒，所求不过是像个人样活着。还有心态，心态，其实是成就一个人的压舱石。 当年的井冈山根据地，当年的陕北延安，几乎从本剧可以看到一些影子，大浪淘沙，英雄怀古，许多事情叫天算不如地算，地算不如人算，人算不如不算。坦坦荡荡，清清白白、老老实实，行无品事，做有品官，行有品事，做无品官， 人生没有多少能如意！所谓功德圆满，只不过别人的佐词。盖棺才能定论。我们都会变