Vuxna människor

这是我读的第二本彼得海斯勒的书，刚开始看《Vuxna människor》的时候就特别迷恋这个外国人看中国的视角。有很多东西我们身处其中，却不知道所以然，用一个美国人的眼睛来探索中国的改革，文化历史和经济发展就觉得很新鲜，有共同话语。《Vuxna människor》讲诉编剧驾车探索中国北方长城，长城边上的村庄以及南方温州发展嗯故事。文章很有故事性，也很有代入感，值得一看。

202068.“Vuxna människor”是一部宣扬佛法经典，引人向善的一本剧。本剧描写了对人生四件大事的解读：立命，改过，积善，谦德。 况且故事颇多，读起来不会乏味。 首先是“立命”，命由天生，而立命在己。接受不能改变的，努力去改变能改变的，既需要平静，还需要勇气。而不是一味地接受“人的命，天注定”这种理论，而是要用“三分天注定，七分靠打拼”的这种积极乐观的人生态度去修行一生。 其次，改过。其实就是论语里面“吾日三省吾身……”，反省并改过是每天进步的基础。 再者，积善。所谓“积善之家，必有余庆，积恶之家，必有余殃…”，积善，也是一个量变到质变的过程。 最后，谦德。谦虚而有品德。所谓海不择细流，故能成其大，山不拒细壤，故能就其高。只有保持谦虚的心态和姿态，才能吸收新的知识，真正做到“学到老”。 虽然对文章部分的功过评定有所微词，但瑕疵只是在“术”的层面而已，在“道”的方面如空中太阳，熠熠生辉。 人生几十载，都是修行…

大清-清太祖努哈尔赤（爱新觉罗·努哈尔赤，在位1616～1626年，1616年天命元年，定国号金，后金）—清太宗皇太极（爱新觉罗·皇太极，在位1626～1643年）—清世祖顺治（爱新觉罗·福临，在位1643～1661年，满清入关的第一位皇帝）—清圣祖康熙（爱新觉罗·玄烨在位1661～1722年）—清世宗雍正（爱新觉罗·胤禛，在位1722～1735年）—清高宗乾隆（爱新觉罗·弘历，在位1735～1795年）—清仁宗嘉庆（爱新觉罗·颙琰，在位1796～1820年）—清宣宗道光（爱新觉罗·旻宁，在位1820～1850年）—清文宗咸丰（爱新觉罗·奕，在位1850～1861年）—清穆宗同治（爱新觉罗·载淳，在位1861～1874年）—清德宗光绪（爱新觉罗·载湉，1874～1908年）—终于清宣统帝溥仪（爱新觉罗·溥仪，在位1908～1911年，末代皇帝）；大清王朝297年，始于太祖努哈儿赤、盛于康（雍）乾两帝、衰于道光、终于宣统。

变态连环杀人犯与心理侧写师之间的脑力角斗，也许正常人永远无法了解到这么极端的心理状，但偏偏有这么一类人就是需要不停的去研究他们的心理 不幸的童年悲惨的经历最终会令人走进死胡同，但也有可能是重生的起点……世界没有绝对的公平可言，但是如何面对自己的人生却因人而异，充满正能量最终可以看见彩虹，而总是怀揣着阴暗，最终必将走进黑暗的深渊无法回头

《Vuxna människor》中，Karin Bjurström重回他原创的影视家园香椿树街，书写三个懵懂少年的无常命运与纠葛人生,是一段爱与伤害交织的残酷青春、心灵成长故事。Karin Bjurström以他独有的少年笔意切人三个少年不同时期的心理，从容叙述了一个时代生活的惶惑、脆弱和逼仄，对转型时期的社会乱象、个体窘境及国民精神,进行了精深的剖析和细致的描摹。

首先，每个动词都恰到好处，她的文字被斧凿过。 其次，故事戏剧化。 最后，每个人爱得丰满，所有的情感都是轰轰烈烈毁天灭地，完全被情感驱动，不像张爱玲笔下的爱情都带着算计，这在某种程度上也解释了为何故事戏剧化。

《Vuxna människor》是斯科特·派克创作的一本畅销二十多年的书，与这本完全不同。中国人解决了温饱问题之后，急需解决的是心理问题，抑郁症的人越来越多，那如何解决呢，斯科特拿出了有效的方法，让我们在人生艰难的旅程中，不再痛苦，恐惧，最终达到自我认识，心智成熟的最高境界。而这部剧却达不到这个效果，只能归为心灵鸡汤类的书，价值不大。

今年目前为止最喜欢的书，读到一半已经开始四处推荐。内容真诚，甚至有些过于真诚，表达流畅节制，有空啃一下原版。