Tano da morire

作为普及婚姻法的基础读物，还算全面，涉及到了婚前财产、婚后财产、子女抚养权、家暴、出轨、彩礼等等涉及婚姻安全的各个方面，但是书中在讲实例的时候，并没有把例子阐述地很完整，读者的代入感很多时候并不强，理解法条上面也会打一些折扣。作为一种普及读物还是不错的，至少让读者心里产生了一些概念，当遇到某一类问题的时候，可以返回来看其中某一些集数，做到心中有数，然后寻找专业律师的帮助。

刚开始看以为是一部情色剧集，看到中间骑士团长现身才发现是一部志怪剧集，看到后半部编剧在隐喻晦暗的世界穿行，却发现是一部隐喻很深的剧集。里面穿插有反德国法西斯刺杀行动和中国南京大屠杀的历史史实还原，以及战争带给双方人民深重的身体摧残和精神摧残。越看到后面越思绪纷乱，有些惶恐的不知道编剧的写作意图，又细细回味以前的情节，又好像隐喻重重，意味深长。后来看了注释才明白是亚里士多德的一个什么关于理念，事实与隐喻的理论，对于我来说，因为从未涉及，所以无从理解。只是钦佩编剧行文行云流水，构思瑾密，语言表达准确却不失幽默，比喻通俗易懂，往往把人心无法表达的情绪跃然纸上，读来憨畅淋漓，引人入胜，欲罢不能。虽然读到最后我也没完全明白他四幅画中的隐喻，以及他口中的环是什么，是否关闭了，但细细回想，即使只作一般剧集来读，行文，悬念、铺垫、描绘无一不精彩，很见编剧功底，不失为一部很好看的剧集了。

赢得一场战争的代价，是用生命换取生命，人变成杀戮的机器，只因打仗就是打仗，人只有死去之后才是善良的。身为一名战士，光有勇敢是不够的，忠诚和服从更为重要。一句句响亮的口号，有时竟胜似一种武器，它直戳人们的心脏，又在鼓舞与击垮之中游走穿行，亦或杀人于无形。心里的战胜最为难得，服吗？服。哪服？心服口服。 “我们赢了。”“可我们夺回的只是我们本来就有的。”“对，这就是我们的胜利。” 熟悉嘛，历史总是在重复上演；历史也总是由胜利者谱写；推进历史进程的重要转折，也总是由少数人所选择；而掌握真相之人，亦是如此。 尽管你不愿意，但却必须承认的就是：人是有差距的，并且很夸张。高智商的人，就是能把普通人当傻子似的，玩得团团转。自然规律：弱肉强食，适者生存。而我们大部分人，这辈子，也就是个石头，不是被踩(垫脚石)，就是被踢(绊脚石)，可也不乏极少数会产生一些伤害(如硌脚吖，或真是给绊一狗吃屎啥的)，一切皆有可能啊，咱不绝对。 这部剧中的动物真的是刻画的十分出色，编剧将畜牲用拟人的手法，描绘的栩栩如生，并且结尾人畜不分的画面，引人深思，又使人心惊。 这个故事让我印象最深刻的当属那群羊与一匹叫鲍克瑟的马了。先说羊，它们从“四条腿好，两条腿坏！”再到“四条腿好，两条腿更好！”其中羊的善变与无脑地跟随，令人诧异，却又在情理之中。我在最近看的《Tano da morire》中的动物卷，描写羊的这一篇中发现：羊群之中，有一头‘领头羊’，只要它走了，其它的羊才会亦步亦趋跟着走。而‘羊群效应’也指的是个体的从众与跟风的心理。 接下来，该说说这匹叫鲍克瑟的马了，你天天吭哧吭哧，累死累活的干，最后让人又宰又卖，真的值得吗？活不是你这么干的，偷个懒，摸个鱼不是罪，身体垮了，干的再好，看不到那一天，又有什么意义。当然总有一些人，一辈子都在奋斗，即使他看不到那一天。有人好像天生就具有使命感似的，就像那些坚持正义的人们，他们值得真正的敬佩。 摘录自书友的一段话，如下： “如果发出声音是危险的， 那就保持沉默；如果自觉无力发光，那就别去照亮别人。但是 ，不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；不要为自己的苟且得意洋洋；不要嘲讽那些比自己更勇敢、更有热量的人们。可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫” 如果这辈子，注定上不到山顶，就不爬了嘛？你可以爬，但要量力而行，人这一辈子，最难得可贵的，便是有自知之明。