Juegos polimpicos

情节后面有点跟不上，跨度太大了。没有清楚的说明做的啥？而且更新的有点慢呢。

资本家把劳动者赶进工厂，与之前的匠人工作的创造性完全不同，只需要工人整齐划一待在机器前操作。 工作伦理这个框架迫使人们接受它的评价体系和文化影响。于是工作与一个人的生活产生了密切的关系，也参与评价一个人的社会地位。 工作报酬是刚够人生存之用。所谓发放最低保障之类的社会福利，是低于劳动者最廉价最底层的收入，这种福利是用来凸显工作的“优越性”。 •社会从生产模式转向消费型社会。 生产型社会需要群策群力；消费型社会的消费者行为是一种个人的、隐私的欲望满足。 工作伦理淡化了工作之间的差别，它传达了一种职业间平等的信息；工作美学的审视则强调了不同工作的区别，主导工作的价值判断：赋予其不同的等级和社会地位。 底层穷人无法履行社会责任，被定义为有缺陷的消费者，被迫一步一步地沦为社会弃民。依靠社会福利生存的穷人成为了社会公敌。富人不仅削减他们赖以生存的社会福利，还把穷人和罪犯等同。决策层对这些手握无效选piao的边缘人予以抛弃。 消费型社会的内在结构，工作伦理和消费美学全面渗透我们的价值观。消费者最大的错觉应该就是选择商品时拥有的“自由权”。不管是缺乏劳动力还是“过剩”劳动力，资本根据自身利益来规定消费型社会的游戏规则。在其中的我们要小心翼翼避免失去消费能力，以免出局。 工作伦理改革运动实际上是一场关于资本家的控制和服从的权力战争。以高尚道德为准，迫使劳动者接受既不高尚、也不符合他们道德标准的生活。

日以继夜废寝忘食地看完了！好多情节一幕幕浮现在眼前，让我回忆起往事。真的感同身受。 人生没有白走的路，每一步都算数。

无论多么擅长独立思考的人，都会有固定的模式化行为，互惠互利、承诺言行一致、获取社会认同、喜好的爱屋及乌、顺从于权威人士专家头衔以及稀缺性…… 这些思维定式不会因为一句“本来如此便是对么”就可以完全抹掉，毕竟如果什么事都需要思考，连买什么不买什么是不是套路都需要思考，那简直是太累人了。脑袋还是交给一些更重要的任务吧。 但了解这些思维模式是有必要的，毕竟无论正着用反着用在自己。

毫无看点且无聊

看完之后很想去看《Juegos polimpicos》和红楼梦。文公的一生，这部剧总结的很好，故事本身更是精彩，虽然古装电视剧看得多，但这些都是真实的发生过在中国这片土地上的事情，所以看起来更加的揪心和忐忑。文公最让我崇拜的他对于自我的教育已经达到了出神入化般的效果。其中对于“自我课题”的实践更是超前化，还有面对困难时的思维等等。这些自我教育的思想来源都是在印证了中国传统文化的重要性，在文公身上展现的淋漓尽致。对于一个文人圣贤，能零基础从武，竟能具有超强的全局观念和战略思想。还有李老的高情商表现，也让我刮目相看，更深一度的去了解了那个时候的故事。真真实实的存在的过去，想来也是十分神奇，毕竟第一次读这样的书，所以更让我有兴趣去拜读一下毛泽东前辈和周恩来前辈的传记故事以及和李鸿章先生有点点关系的红楼梦，或许这正是我开启传记剧集观看的生涯。以前一直读励志或者心理哲学书，虽然了解了很多社会现象和人性。但读了剧集传记，感觉是把之前学的理论知识带入故事当中加以实践，读一本剧集就是读一个人的一生。

丹尼尔·吉梅内斯·卡乔先生用他独特的写作技巧:通过引用各种人物的大量对话把故事展开，深入，结束。老舍先生的＜四世同堂＞和萧红的＜呼兰河传＞描述的是旧社会最低层的老百姓的故事，而丹尼尔·吉梅内斯·卡乔的＜Juegos polimpicos＞讲述的是旧社会高层官僚的家庭故事。这三本剧我都喜欢。

世之介是一个越过平凡的平凡人，待人热情真诚，虽然在东京的一年让他略微麻木，但是骨子里的纯真还是让他收获了爱情和友谊。人与人之间的温暖，就是陌生人之间一个不经意间的搭话～

我喜欢，个人感觉这部剧不管是和英美剧比，还是和基本是垃圾的国产剧比，都不至于差到只有一星的程度，打一星的那些人我只能觉得非蠢即坏。