Verginità

我只想说，这是我看过的最有意思，故事情节最紧凑，不拖拉的剧集了，真心推荐，编剧棒棒的，有才！逻辑清楚，新颖。我喜欢！

边追剧边听蒋老师讲解，受教甚多。从半坡文化陶盆上的符号、刻在牛甲骨龟板上的甲骨文、青铜器上的金文、秦大篆小篆、汉隶、晋行、唐楷一直到宋元明清以及现代，对汉字的起源变化发展娓娓道来，如数珍宝；从古代王羲之、颜真卿、苏东坡、赵孟頫、徐胃、郑板桥到现代徐冰等书法大家的作品独到的见解，有如宇宙中的一颗星，明亮闪烁，引人深思。

作为通识读本，还是蛮不错的，更多的意义在于引入，而不是精解或论述，也比译文更好理解。不必苛求。

在爱和自由中行走 文｜Sinopec淡然 在百度上查到李叔同的资料：他在中国近百年文化发展史中，李叔同（弘一大师）是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。 一、在自由中行走。 本剧编剧Otello Toso简单地介绍了李叔同的出家之前后的生平事迹，随心而去，是最为率性的生活方式。无所谓去留，无所谓得失，一切皆在心间。李叔同“心无杂念，哪里都是归程 ”一生向往自由。 父亲给他取名为李叔同。童年时，母亲唤他的乳名，成蹊；风月场中，他告诉美人他名为惜霜；求学途中，他给自己取名为李广平；漂洋渡海后，他时而称自己李哀，时而唤自己李岸。每一个名字，都是一份心境，都是戏剧中的特定角色。名字随时可改，场景随时可换，一切都由他自己决定。 水穿过平原，跃上高山，跌落低谷，最终抵达大海。他走过风流倜傥的锦瑟年华，风光无限，而后犹如落叶归根般，洗尽铅华，回归自我与本心，最终渡到彼岸。 万事皆空，一切如云似雾，美好之人与美好之事都脆弱且短暂，人们却偏偏喜欢追逐水中之月，镜中之花。说不清人生如戏，还是戏如人生，但人们却演得如此认真。 李叔同（弘一法师）临近中年放弃诸艺和身外之物遁入空门后，惟书法不辍，书写佛语，广结善缘，普度众生，秉持文艺应“以人传文艺，不以文艺传人。”大师圆寂近70周年，嘉言懿行早已载入中华史册, 成为后人景仰的一代高僧。 “寿事无长物，丹青片羽留”，如大师所言，生前了无片瓦，身后却留给人们的是一笔笔丰富的、叹为观止的精神遗产，令后众在国内各城市环境优美的地方为他建立纪念馆堂供人瞻仰。  万事皆有秩序，开始有时，结束有时，得到有时，失去有时。每个人自出生之日，便为死做着准备，时辰一到，便得孤身前往幽冥之界，无人幸免，或许这才是人生永恒的归宿，就如同落叶回归大地一样。  二、在爱中行走。 李叔同的一生中四段情缘。 1、情窦初开总在佳时，静然的素色锦年，就这般飞来了两只彩蝶，惊醒了整个春日。李叔同的初恋给了“脸若标上春桃，双眉似蹙非蹙若卷烟，身段似婀娜垂柳，又有一副婉媚清柔的歌喉，于是，铜锣一响，这天仙园便会聚集万千听众”天仙园里的杨翠喜，她是晚清时，津门最出众的坤伶。然而，“世间之事，向来是忧喜参半，明暗对分。”爱之小船，在世俗的礼仪中触礁，渐渐沉溺在海的中央。多年以后，偶然相逢在流年深夜，然，已是物是人非，美好总会存留遗憾。 2、结发妻子俞蓉儿，俞姑娘出落端庄秀丽，原本是殷实茶商的女儿，也算与李叔同家门户相当，然而，俞姑娘并不是不好，只是奉父母命娶进门的妻子，非他所爱罢了。用时下的一句话，“确认过眼神，遇见不是那个对的人。” 李叔同从来没有爱过她，随着年龄的增长和自己在家中位置的变化，即便是两个儿子的出生，也唤不回李叔同对她们的爱恋。李叔同只是觉得习惯了俞氏及孩子的存在，而不是爱她，并且强烈地想要离开她，“把天涯海角当作归宿”去寻找爱的自由。 俞蓉儿于是开始了漫漫的等待，一直到李叔同出国在日本再次娶妻，她依旧默默地等待，等李叔同遁入空门也依然等待，最终45时结束了自己漫长岁月的等待。 3、“人生翻云覆雨，不知何时天晴何时雨。”戊戌变法失败时，南迁至上海，翩翩青年才俊遇到当时上海有名的勾栏诗妓——李苹香，也是李叔同的知己，妻子俞氏不具备的，她全有，在她这里，长达六年的风花雪月相处，他得到了最好的情感补偿。1905年，李叔同母亲离世。料理完母亲的后事后，李叔同剪断辫子穿起西装，远渡日本学习，也就与李苹香和平分手。 风月情场中，世人皆是粉墨登场，欢愉之后，便相忘