隐士Die Einsiedler

挺喜欢双强的男女主设定，但是节奏慢了点，没耐心看了

《隐士Die Einsiedler》感叹生命的脆弱，医生的伟大。韦斯塔比医生是英国著名的心脏外科医生，曾经从事国际心脏外科先驱柯克林教授。一位心外科医生手术台前的生死故事。 看此剧如同看一部急诊手术的影视剧一样精彩。每一个起死回生的生命，发生的复活都是奇迹。只要生命还可珍贵，医生这个职业就永远倍受崇拜。 我们的心很大，可以装得了任何想装的东西，我们的心又很小，有一点点不适，自我世界就要坍塌。它像一条街的布景，可以澎湃如繁花似锦，也可以瞬间化作地平线。在生活中，用影视浪漫的词语和诗句涉及到的—-心，很多，总感觉是那么的澎湃和有温度，有感情。它每时每刻的跳动，它的节奏和效率，是人活着的动力源泉；作为精神层面的心，它又是我们摸不到、看不见的情感、思想来源，说起它也表达着人类最普遍的情愫，与正义、道德、灵魂相关。 书中的韦斯塔比，这位伟大的医生，在他长达50年的从医生涯，每天都要与涉及人工循环、呼吸、麻醉、输血的心外科打交道，书里这些不长的故事只是他打开的12000个心的极少数。而在这个过程中，我们也窥探到一些随着时代发展，心脏学科所面临的困境，医者的心态也变了。这份直接面对死亡的高难度、高风险的职业道路是多么的艰难、孤独。 好的医生在上岗之前都有“肾上腺素效应”“：一看见救护车驶入，一听见患者呻吟，一置身危机场面就兴奋无比，无论先前是多么疲惫，都会杂念全无，一心赴救，毫不迟疑。医生将这类外科行为称为“嗜血——兴奋”，一见到流血场面就神清气满，血脉偾张，跃跃欲试，积极向前。积极心理学家米哈伊将这份职业幸福解读为“心流效应”，也叫“沉浸效应”。“心流”就是许多人形容自己表现最杰出时那份水到渠成、不费吹灰之力的感觉，是外科医生的“陶醉”，运动员的“巅峰感受”，影视家、艺术家的“思如泉涌”。心流发生时，人必须投注全副精力，心无旁骛，意念因此完全协调和一，丝毫容不下无关的念头或情绪。此刻自我意识已消失不见，时光飞逝而不觉，但感觉却比平日强烈，生命获得极致的发挥，生活本身就变成目的。虽当时不觉得快乐，但任务之后回顾时，会心生感激与快乐之情。或许在我们身边的医学职场里时有抱怨，或抱怨患者（家属）无知刁蛮，或抱怨自己付出太多、收获太少，却没有像韦斯塔比那样从感恩、敬畏、悲悯中捕捉到难以言喻的心流效应。对于这样的中国同行来说，不能不说是一份心流缺失的职业“遗恨”，他们或许可以从韦斯塔比的职业生活中汲取点什么。从这个意义上讲，韦斯塔比的故事除了有拯救患者的镜鉴价值之外，还有救赎同行的别样功能。 我感觉医生就如艺术家，在人类的肉体上用手术刀，刻画出近乎完美的作品，让它再次鲜活起来。韦斯塔比医生不但手术技术精湛，而且文笔细腻生动传神。他受邀到世界各地进行学术交流和会诊手术，领略了很多异域风情，他描写这些经历和景色，令人有身临其境之感。而他描写的英国心脏外科医生手术室里劳累时喝喝咖啡，下班后带着私人猎犬围着庄园的私人湖泊跑步放松。又是很多人向往的生活。 无论心情怎样变幻，它和你永远一见如故，让它不要心碎，跳动出最美丽动人的生活，“心”相遇与你一诺，是你素色年华里最永恒的风景。

利用人性的弱点赚钱，就像是与小学生交易，即使双方都是自愿，也是一种可耻的行为。这就是一本怎么教人割韭菜的书，如果你觉得这部剧不错，那你也许就是那颗韭菜。对于有价值的人来说，不需要书中的方法。对于没多少能力的普通人，这么做简直就是与自己亲朋好友割裂。这种机会主义者有很多粉丝，也体现了我们身边根本不缺弱智，也让编剧这样的人这么有市场，不否认编剧对人性把握还是很精准。

Less is more”，出自德国建筑大师密斯·凡德罗的名言，是他对建筑设计在哲学意义上的描述。“隐士Die Einsiedler”这个关键词，也正是现代人所苦苦寻觅的幸福良方。 如果想要将生活化繁为简，你就必须认真思考自己的生活乃至人生。重要的是要通过我们“自己的意志”来做选择。“通过物质获取幸福的时代已经结束了”。这是因为，从物质中获得的幸福感，是难以持续的。从实物中获得的满足感只能持续很短的时间，但是我们宝贵的经历以及从中获得的知识，将永久地入驻我们的生命。购物只能满足心灵暂时的欲望，而经历和体验却可以让我们终身受益。 编剧说到，其实，幸福就像是自行车的两个轮胎。过去的日本把物质（或是工资等金钱收入）当作一个轮子，劳动当作另一个轮子。人们付出劳动，获得劳动的回报——金钱或是物质，如此反复，使得这辆叫作“幸福”的自行车得以向前滚动。在凡事讲求加法的时代，人们只要拼命工作，就能获得金钱和物质，维持生活的车轮正常运转。而现在，努力工作和幸福之间已经失去了必然的联系。就算努力地工作，也无法获得与之对等的金钱，所以我们的个人生活依然处于失衡的状态，在精神层面也就很难获得满足，就会一天到晚反复抱怨：“以前这样过日子不是都挺好的吗，怎么现在就不行了呢？”现今的日本充斥着太多可以让人即刻满足的东西，瞬时欲望的过度满足，干扰了人们对未来的长远规划和打算。这几年，一个叫作“草食族”的特殊群体悄然出现。他们谢绝购物，不热衷旅行，对恋爱这种事丝毫不感兴趣……编剧对于这类人是持认同态度的。 所以，我完全不会否定这些现在被称为是“草食族”的年轻人，甚至觉得我们应该向他们学习。为什么这些“草食男”和“草食女”在物质面前不但能够不为所动，而且还能认真储蓄，讲求工作与生活的平衡，并对自己的生活方式如此重视呢？因为他们感觉到了这个社会和时代的嬗变。而这样的洞见，并非来自他人的传授、告知，也不是他们有意识地探究所得。不管这些年轻人是否希望看到这一切，为了适应这样的变化，他们都在不断地成长。而这样的洞见，并非来自他人的传授、告知，也不是他们有意识地探究所得。不管这些年轻人是否希望看到这一切，为了适应这样的变化，他们都在不断地成长。他们看着自己那一门心思工作、挣钱，就是为了不断购物的父母，有意无意地意识到了“那并不是真正的幸福”。当然，我们“新新人类”和现在的“草食族”所持有的价值观也不尽相同，但是我们的价值观也在随着时代不断变迁。 究竟怎样才能获得幸福呢？编剧指出，能够做好自我管理的人才能提高幸福指数。 就算是一周工作四十小时，也占据了一个人从起床开始到睡觉为止将近一半的时间。可以说，人生中有相当部分的时间都是投放在工作上的。可投入了那么多的时间，却出不了成果，怎么可能得到企业的认可？这样的人生又怎么可能谈得上幸福？没错，无论怎么“减少工作时间，增加个人的活动自由”，若是达不成工作绩效，都是不可能逍遥度日的。可投入了那么多的时间，却出不了成果，怎么可能得到企业的认可？这样的人生又怎么可能谈得上幸福？没错，无论怎么“减少工作时间，增加个人的活动自由”，若是达不成工作绩效，都是不可能逍遥度日的。另外，还有一些人，有大把的个人时间，却总找不到什么事可以做。即便是和家人共处的时间增多，却不过是毫无质量地无谓消磨，最后被家人埋怨“老爸近来总是待在家里无所事事”，这样的日子应该也谈不上有多幸福。 拥有自己的个人时间，也就意味着被赋予了“自由”。被赋予自由，也就意味着必须要做好自我管理。一个人若是连管理自己的能力都没有，就别奢谈幸福。所以，必须改变原有的幸福观。为此，我们需要掌控好自己的生活模式——就算是工作时间变

3.买等离子电视

只知纵情山水，品诗论画。不懂柴米油盐，筹划生计。只知风花学月，儿女情长。不懂养儿育女，为人之道。芸娘客死他乡，青君寄人篱下，逢森年幼早殇。才子佳人又如何？难免穷困潦倒，烟火神仙又怎样？注定家破人亡！正应了那句，琴棋书画诗酒花，终抵不过柴米油盐酱醋茶。

虽然这部剧标题很大众 但是不要小看他 这部剧真的很实用 人们为什么总是无法摆脱烦恼，其原因就在于“无法看清自己的内心”。例如当你始终觉得心中不畅快时，如果你未曾知晓“审视内心状态”这一思考法的话，这种不畅快的状态可能就会一直持续下去。

整体挺好。有个别字有错误。“我给月亮手拉手”，应该改为“我跟月亮手拉手”；“希望开好花”，应该改为“希望花开好”。