艾莉森：做自己的英雄Alison

这部剧读起来比较轻松，在不太想追剧的时候拿出来读读也是不错的，当作读故事了。周这个人是个有能力的人，勤于思考，具备学习能力，生活中寻找乐趣的人，不论是他早期参加物理竞赛，观看诗歌，还是学编程，做生意买卖，自己创业等等，这些都是周自发主动地去做，不是被动地交作业式去做，所以能够全身心投入地做这些自己喜欢做的事情。 不过书中周常提到自己因为不够专注的毛病，所以老是跑去研究这研究那，这也是我前面说的他好奇心强，有浓厚的学习欲望的缺点，因为他愿意主动学习各类知识，也有很浓厚的好奇心去尝试体验，所以在一件事情上看不到明显的希望时，就会利用自己的“才智”去寻找认为能够有所发展的领域，导致不够专注。 剧名颠覆者我想可以两方面解读，一是和自己打造出免费的安全软件有密切联系，彻底改变了安全软件市场。二是周自己从小到大就是一个不断尝试改变创新的人，改变大家固有的认知，提出新的见解和想法。

信若欲反，汉将衰之。然信终因刘疑而借吕萧之手诛也。终为政之牲品。 信之忍，在于胸有大志，腹有智慧，头脑冷静也。但于政治上有妇人之仁，便是一大错也。

第三本剧了，不怎么好看。抱着有始有终的态度，刷完的。 创作的番外比正文有趣的多。 伏笔创作了但是没有用，我也不知道为什么，并且提到不止一次，就挺无语的。 男主渣男，喜欢好多人，后院女人们放洁具除了女主就一个不争不抢的了，其余全部都是反水，走向死亡。这个设定也太不合常理了。 尤其是以穿书做载体，原书女主，一会儿升，一会儿降，都变成丫鬟了还要再升，起起伏伏都不知道多少次了。鬼畜都不这么玩。 男主设定是滥情人没问题，女主设定不介意也没问题，那最后还是只有两个人在一起不是很奇怪。啊，哪里会有人一次也不介意的呢。 还有男二，怎么这么多老婆都没得个好结局。动不动就赐老婆也很叫人无语啦。 最喜欢的角色是捧月，为了爱情，帝王的爱情总是不得意，最后也是死亡的结局，心疼这个妹子。 三观不说，古代背景男人就是找三，纳妾，这个没什么大问题。但也不至于这么多妾，这么多主母什么的都还很开心的叭。 全文最佳的就是剧集的名字了。艾莉森：做自己的英雄Alison。

还是纠正了一些 我原来的错误观念 我们应该更客观的去观察和理解孩子 做好孩子的榜样。

生育你，治愈我—谁不想有个会运用蒙特梭利育儿的妈妈呢？ 各种机缘巧合生了一个女孩儿，恨不得把自己能力范围内拥有的美好都给她。我是第一次当妈妈，也有新手的各种困惑和不安，知道自己有很多不足，成长中受过一些伤害，想要不断地完善自己，因为我知道，只有自己好了，才能带好孩子。 蒙特梭利是著名的育儿方式，女儿念的幼儿园也是采用蒙特梭利的教学方式，对这种育儿方式慕名已久。我读这部剧的时候，配合 《艾莉森：做自己的英雄Alison》、《艾莉森：做自己的英雄Alison》一起看，对陪伴孩子有了更深的理解。（一直不敢轻易用教育这个词，觉得这个词太大，我用不起） 和传统的认知不同，蒙特梭利认为儿童心理健康和身体健康一样重要。以往我们认为只要给孩子吃饱穿暖就足够了，事实上，孩子也有自尊、自爱、自我实现的要求。孩子从出生就有了心理活动，0～6岁更是关键时期，因为这一时期形成的个性、受过的伤害，会影响一生。 我们能给孩子提供的不是教育，而是帮助。这种帮助不是灌输知识，而是帮助孩子发现天赋能力。儿童只有从环境中不断吸取经验，才能得到完全发展，专家把儿童吸取的这种经验称为“工作”。给予儿童自由和独立，就是给予一个永不停歇的工编剧自由和独立，他们停止工作就不能生存。这种生存规律适合所有生物，违背这种规律只能倒退。 蜜蜂采蜜、蚯蚓肥沃泥土…大自然的每个物种都有自己的工作和使命。儿童心理的建筑师既不是母亲也不是老师，而是富有创造力的大自然。成年人无法对3～6岁的儿童提供直接的帮助，只能对他们进行观察，了解他们的发展情况。大自然赋予儿童完备的潜质，但是要使这些潜质充分发挥，儿童就必须不断努力，通过工作获取足够的经验。 儿童对知识的强烈渴望超过了对其他事物的爱。儿童是通过工作来发展自己的。一个人通过自己的努力，完成满足自己生活享受和发展所需要的一切事情，就征服了自我，并且在努力工作的过程中，增强了自己的能力，成为一个精神上获得平静的人。一个享有自由并自我约束的人，会追求那些真正能激发和鼓励他的奖赏，而不是外界的奖励。他的内心具有人类的力量和自由时，就会迸发出强烈的积极性。 相反地，那些试图把工作推给别人，自己少工作的人，违反了自然规律，是生命衰退的表现。这种观点也帮助我们成人理解自己的工作。儿童最终成长为成年人，我们却常常在现实中看到不如儿童热爱自己工作的成年人。这种人往往是一副想要退休的样子，只有那些对自己工作抱有极大热情的人，才能显示出了旺盛的生命力，无论ta是六岁还是六十岁。 学习这些知识，是因为知道自己不懂的太多，千万不能因为自己的无知耽误了孩子。我在一旁观察小朋友成长的过程，也是回忆、了解、治愈幼年时期的自己，让自己重生的过程，这是一段奇妙的旅行。

这部剧受到格外的批评和关注，总想为它正名，读完之后又觉得也不必正什么名，能让诸多人跳出来骂他博取眼球，也算是项飚老师真正成为他希望成为的“公共知识分子”重要的一部分了。 比起知识分子、学者、老师这些称号，他说自己更像是一个做打火机的温州人，在表达观点、提出意见之前，最重要的是先把打火机做出来。 项飚老师对于社会温度的感知，对于流动和不稳定的解读，对于被忽视的边缘的书写，都是一次又一次“做出打火机”的实践。 这不期然确定了我们的谈话方式，为一首漫长的曲子找到了和弦，它既符合项飙老师在散射中聚焦的讲述习惯，也自然地突破了访谈的限制，为新的结构和更大的容量做了准备。它也成了我们自觉的工作方法，放弃概念性的框架，尊重对话的流动，让它真正成为一次漫谈。 上一次观看对话体大概还是柏拉图时期，这种开放的体裁给了这部剧很大的可读性。理论变成一种可有可无的提取，就像项飚老师自己的学术成长一样，并非是理论为核心的人，更多的是落在田野里的观察与描摹。 自我”不再是一个自足的概念，而是一个可以检验的命题，在不同的层级和权重上，取不同的分寸和距离，而不止于一些抒情或模糊的话语。 “方法”首先是一种勇气。不一定要遵守那么多惯例，不一定要听所谓主流的意见，想做的事不一定做不成，同行的人不一定都会掉队。这个世界上还存在这么一种可能，问题可以一点一点辨析清楚，工作可以一点一点循序完成，狭窄的自我会一点一点舒展，在看似封闭的世界结构中，真正的改变就这样发生。 “自我”和“方法”的拆解让人恍惚中回到陈光兴先生“Asia as Method”的呼吁。作为方法的个体之内涵与外延某种程度上决定了方法的可靠性（reliability)，必要性（reasonability)以及本真性（authenticity），从这个角度去思考当下兴起的短视频平台，个体化表达，与大批量的“土味”“蒸汽”流行文化似乎也是有了新的诠释。 这不是读后感的读后感，as always贴一点项飚老师很有意思的思考作为切入点: 我写过一篇文章叫《艾莉森：做自己的英雄Alison》，意思就是说理论其实不是给出判断，而是给世界一个精确的图景，同时在背后透出未来可能的图景。早期的社会主义艺术也是这样，画这个图并不是机械地反映世界，而是要精确地反映世界。什么叫真正的精确？真正的精确就是你把握住它内在的未来方向。机械和精确的差别是很大的，机械就是拍照，但精确是不仅抓住现在是什么，而且抓住它将会是什么、内在的矛盾是什么。所以“图景”就有两重意思，一是现在的概括，再一个是未来可能的走向。 理论不是悬空，而是实践。 没有选择的道德是不道德的，强加的道德最不道德，因为把我的道德强加于你，意味着我要对你的人性做一个潜在的彻底否定，你要不接受我的道德，在我眼里你就不是人了。 对于standing point的反思，其实也是当下人类学者，或者更广泛说学者的反思——我们如何理解非同温层的逻辑？ 竹内好讲的中国和日本的区别有点像，就是说受到新的文化冲击时“回心”（中国）和“转向”（日本）的问题。“回心”是彻底粉碎，彻底反思自己为什么跟人家不一样，不是简单地问差距在哪里，而是问差别在哪里，把这个差别看作一种既定事实，同时也是思考和创造的来源，这是革命性的；另外一种是“转向”，就是他所说的日本的方式。我当时也是这样，没有彻底反思自己为什么会有这样的差别，只认为这是我的差距，我落后了，文献读得不够，就要奋起猛追，大量地读 关键是怎样形成一种意识，平衡自己的历史来源和自己现在的行动，这是真正的英雄。真正的英雄不是改变世界，而是改变自己生活的每一天 首先要问我们今天关怀的问题究

很浪漫，值得反思。艾莉森：做自己的英雄Alison的爱情算真的爱情吗？我想是的。 但科幻剧集确实有观看门槛。

不全，不全，不全。结尾番外篇，癞蛤蟆，赵甲第。陈二狗，陈浮生。都拥有独具一格的人格魅力～

始皇帝值得歌颂而非片面暴君。需有见地中肯进行评价，此剧值得一读。 小写抓记忆点，后期可Recall Memory。 十三岁上位/三十九称皇帝 建立第一王朝 统一六国统一疆域 统一货币度量衡，统一文字小篆 修筑长城 直道 其实最令鄙人钦佩乃知人善任，敢于用人。为大利而舍小节，泾渭分明。 -