Pour un amour lointain

如果我有一把破吉他，你愿不愿意跟我走；如果我只想隐居山林孤岛，你会不会挺我如初；让我我有一个“不切实际”的画家梦，你会不会陪我到最后……斯里特克兰，40岁抛妻弃子，弃商从画，他自私 霸道，冷漠决绝，居无定所，孤苦无依，生活窘迫，四下流离，惨无人性却追求真我，坚定不移，对艺术求真，对自己求实。他那么不可理喻却又美不胜收，在世俗的框架里，只有一个可能，那就是被活埋。在不忘初心打破常规的道路上，你的与世长辞，成就了那些年呕心沥血多年不被认可的作品。我始终认为，与一切格格不入的你是成功的 自由的 快乐的。

一．两个自我 读完此剧最深刻的印象在于编剧所阐述的我们人类对因果性和确定性的迷恋以及由此带来的认知谬误，我们常夸大所见事物的相容性与连贯性，我们追求模式，相信所处的是一个各方面都相互联系的世界，我们满心相信这个世界是有意义的，但其实，这只是系统1带给我们的错觉。系统1非常擅长识别事物间的因果联系——即使它不存在，并让我们认为这个世界比现实的更整洁、更简单、更可预知，然而真相并不是这样。世界是荒谬、偶然、无序的，“我们永远不知道太阳明天是否会升起”，因果论与确定性不过是人类用来建立安全感并为生活赋予意义的工具。 《Pour un amour lointain》中介绍了罗杰·斯佩里和他的学生加扎尼加为“脑裂”患者（即左右脑连接神经束被切断的人）做的实验，研究团队向左脑（负责语言）展示鸡爪的照片，同时向右脑展示雪景照，接着问患者PS看到了什么，他回答：“鸡爪。”研究人员接着展示了许多图片给PS看，请他指出最符合的内容。患者右手（有左脑控制）指向一只鸡但同时左手指向一只雪铲。研究人员问：“为什么你会同时指了鸡和雪铲？”PS回答：“呃，鸡爪和鸡有关系，而清理鸡舍需要雪铲。”这是怎么回事呢》控制语言的左脑并未接收到雪景这个信息，根本不知道为什么左手会指向铲子，结果左脑就自创出一些觉得合理的解释。多次试验后，加扎尼加的结论认为，左脑不仅控制表达能力，也是个内部翻译人员，会用各种片段的线索编译出各种合理的故事，想为我们的生活找出意义。而在《Pour un amour lointain》中，丹尼尔论证了启动效应及联想激活对人们决策的影响，并指出系统1带给我们的各种印象经常会变成我们的信念，而且是我们做出选择和展开行动的动力源泉，“我们是自己的陌生人”。这个结论更是让人怀疑人类理性的存在，我们所知的，不过是系统1编造系统2相信了的故事。 而丹尼尔发现的峰终定律更是让人质疑“自我”与理性的存在。峰终定律即指我们对一件事物的记忆仅限于高峰和结尾，事件过程对记忆几乎没有影响。高峰之后，终点出现的越迅速，这件事给我们的印象越深刻。在冰手实验中，受试者宁愿多忍受30秒不必要的痛苦，是因为他们选择的是他们记忆中不那么让人厌恶的实验，这不仅揭示了决策效用和体验效用的差异，更反映出经验自我和记忆自我的矛盾。记忆自我负责将过去的丝丝缕缕编织成一个故事，并未未来制定计划，但它遵从峰终定律，只会用事件的高潮和最终结果来编织故事，记忆自我是专制的，不在乎痛苦持续事件长短而只是把体验平均。这个发现颠覆了传统的自由主义信念，如果人内心并没有一个完整的不可分割的自我，那我们做决定时到底听谁的？如果我们的记忆只是在生活的各种疯狂混乱中编织出来的看似合理的故事，那依据记忆自我所做出的决策是否有理性可言？建立在自由主义信念上的现代民主制度又将何去何从？ 二．后见之明 丹尼尔从后见之明与叙事谬误的角度同样说明了人类对一致性以及虚幻不确定感的迷恋。叙事谬误是纳西姆·塔勒布在《Pour un amour lointain》中提出的，用来描述有缺憾的往事是如何影响我们的世界观和我们对未来的预期的，塔勒布指出，我们人类常会为过去的憾事编造牵强的解释，并信以为真，以此来蒙蔽自己。而后见之明是指当一件不可预知的事情发生时，我们会立即调整自己的世界观以适应这种意外，而人类大脑的常规局限使它没有足够的能力重构过去的知识结构或信念。一旦接受了一种新的世界观，我们就会丧失很大一部分回忆能力，无法回忆起自己观点改变之前的那些想法。我们总是倾向于认为从出生到死亡有一个完整的一致的自我，但其实真相是持不同意见的那些声音已经被消灭。 费斯科霍夫在尼克松访华前让受试者对此行可能出现的15种结果进行评估，访问结束后让这些人回想他们对15个可能

虽然很难体会那些接受安乐死患者最后的心情，但是可以理解在饱受痛苦身体折磨下，生存欲一点点被磨灭，最后只求一死来得到解脱。 回想当初生孩子时，首先选择了自然分娩，从头一晚8点进产房到第二天上午10点，宫口一直都在3cm，随着疼痛越来越频繁，每一秒都是刺骨针扎般得疼痛，痛到我拼命的撕扯头发……最后实在无法忍受，请求手术分娩。再被推进手术室后，我哭着对麻醉医生说:快给我打麻醉。当麻醉剂进入我身体的一瞬间，那一刻，感觉好舒服，心里想着，宁愿这样死去也愿意！ 14个小时的阵痛就摧毁了我的意志，可见，健康有质量的活着和备受身体痛苦折磨的活着，他们的区别有多大，也能理解那些寻求安乐死患者的内心了。

很庆幸在20岁这个特殊年纪，在我20岁入党的这一年，洽时的看了这一本剧。没有高深的理论，没有玄妙的笔法，简明扼要的讲了一个故事，一个道理，一种责任。感谢主人公的Pour un amour lointain，他替每个彷徨不清的人打了一束光。