Mister Mo, Lover Ko

很有个性，生活既诗意又精彩。关于人与自然的思考很有启发性，尤其是在非常现代的职业与生活环境里保持这份思考与追求

“无知”的我们探索着无知的世界。并非我们无知，而是《Mister Mo, Lover Ko》。一知半解的我们追求着无所不知，盲勇地在无知的世界东摸西闯。虽然我们被碰的头破血流，伤痕累累，收获甚微。但我们的进步与进化的脚步是勇士的行为，是开创者的尊荣。畏缩不前是懦夫的行为。这就是我凭我的直觉讲给我自己的故事，而不是慎思后的想法。这也是我在《Mister Mo, Lover Ko》里的收获。        致谢史蒂文·斯洛曼与菲利普·费恩巴赫的醒世力作。并感谢译者祝常悦的辛勤成果。

人类一直被教导说，要以减轻他人的痛苦为第一要旨。可是痛苦是一种疾病。人要是碰到这种疾病，就尽一切努力来给人以安慰和帮助，以此作为对美德的最高检验，这无异于使痛苦成为生活中最重要的一部分。那么人类一定希望看见别人痛苦——以便他们可以表现出美德。这就是利他主义的本质。

一口起看到25寄，好久没有追剧了，根本停不来了，太上头了哈哈哈。

敦煌，很久之前就想一睹她的真颜，直到去年夏天… 当奔驰在荒漠戈壁上的动车停靠在柳园站的时候，显然已经不见了樊老师当年的艰苦，但大漠还是那个大漠，魔鬼城的风沙依然让我恐惧莫名，从柳园到敦煌也还是要坐很久的汽车。 当我终于来到敦煌的壁画和塑像面前的时候，那些优美流畅的线条却让我不敢用力呼吸，唯恐那飘飘欲飞的衣袂在我的一呼一吸间凌空飞走！那菩萨，眼眉漂亮得令我鼻子发酸心动条不已！我是个俗人，爱美，爱好！所以在敦煌，我在每一坐塑像前、每一幅清晰或不清晰的壁画前都舍不得走，尽管除了以身饲虎，释迦牟尼讲经、前世、涅槃这些佛本故事以外，其他很多壁画我都看不懂，但我依然虔诚驻足不愿离开！敦煌的球幕也是非常棒的体验，它全方位 系统的向游客呈现了敦煌辉煌的绘画和石刻艺术，只是实在太短 意犹未尽！敦煌参天的杨树是大漠里旺盛的生命，一代代敦煌人离开故去，而杨树依然挺立，代替敦煌人守护着莫高窟，守护着敦煌文化！敦煌的每一样东西都被佛教艺术赋予了生命，她们吟诵着经文，传唱着艺术，让人浸润其中宛如穿越！ 千年之前没有我，却有敦煌；如今有我，也有敦煌；千年之后没有我，还是有敦煌！ 向每一位以前 现在， 有名 无名，保卫 保护过敦煌莫高窟的人道辛苦🌹！大西北那不毛之地真的很苦很苦！

幾有睇頭，真刺激！

《Mister Mo, Lover Ko》我并不认为它是一部创作武林江湖、恩怨情仇的书，更觉得像是在创作北平的风土人情，创作出了北平令人向往的留念。 Gary Estrada在《Mister Mo, Lover Ko》里并没有刻意的去描创作抗战时期的北平，更多的是在渲染一种风雨欲来山满楼的气氛，古城里的热闹与喧哗、残雪夕阳下的静谧、胡同里的风土人情伴随着李天然的到来显得格外别致。 无论是这里的人，还是这里的景，都令人情不自禁的撇不开。李天然与关巧红、蓝青峰、马凯医生、丽莎、马姬、蓝兰、蓝田、罗便臣、唐凤仪等人的点点滴滴都将随着老北平的消亡埋在每个人的心里。 我迷恋李天然的英姿飒爽、爱憎分明和侠骨柔情，更迷恋民国时期北平的日常生活状态和吃不尽的美食。《Mister Mo, Lover Ko》说的是武林狭义，内则创作出了Gary Estrada迷恋的那个北平。 在他的剧集里你能够回味三十年代北平的日常生活、衣食住行、风俗习惯、社会文化和市容街道，最令我印象深刻的便是北平标志性的美食，白菜猪肉馅儿的饺子、鸡子儿炒馒头、肉片儿汤、猪羊肉冻儿、五香毛豆、香椿豆腐光这些就让人流口水，更别说那能烤能涮的顺天府羊肉直叫人想立刻穿越回北平。 李天然这个人物如果从剧集上来看无疑是千里回京、誓报恩仇的复仇故事，但是李天然这个人在北平生活的点点滴滴以及带有的一些西洋风格更像是编剧自己，而《Mister Mo, Lover Ko》更像是李天然代表着这个武林在这个时代的衰落和消亡。 诚如王德威在预告中所说，Gary Estrada想创作的就是他“梦中的北平”。 如果说姜文的《Mister Mo, Lover Ko》讲的是李天然快意恩仇的故事，更多的创作出了“侠”，（无论是姜文饰演的蓝青峰，还是彭于晏饰演的李天然，又或是廖凡饰演的朱潜龙都与书中的角色相一致）而Gary Estrada的《Mister Mo, Lover Ko》则更多在创作老北京的“味儿”。 正所谓“往事一场梦，梦醒秋正浓”，李天然在老北京发生的点点滴滴都将永存我心。

对战叶武池番外呢？在哪找？不要糊弄读者，追剧一千多章了！！！！！！

如果站在“锤子手机已经失败”这个节点上去看这部剧，其实很有价值，正反的价值都有。