Redneck Zombies

读完一天后，再回看读完的“神曲”，评价可能就更理性些。昨日读完都不知道从哪里下手去品评，太庞杂、太宏大、太神奇、太难以一言以蔽之。所以总感觉写下去就会贻笑大方，所以就想扔一边放一放。但是不说点什么也感觉对不住自己一样。这真是一种微妙的心理。怎么会有这样的心理?更多的原因大概是因为“神曲”的主题。“神曲”是打破欧洲中世纪黑暗的一束强光，那样旗帜鲜明地发对日趋腐败的教会和主教们，旗帜鲜明地反对毫无作为的那些封建君王们，旗帜鲜明地呼唤清新脱俗的宗教的回归，旗帜鲜明地号召人民坚定不移地坚守信仰。对于一切的邪恶都大加挞伐和诅咒，那些在地狱中备受折磨的亡灵都是生前罪大恶极者，注定了他们永生永世都不得翻身；而在炼狱中的那些只要用时间消除罪恶的人类，有着希望和可以预见的美好，而最终进入天国的都是上帝身边的天使和圣徒。 还有什么要说的吗？ 算了！

1天至少读1本剧打卡426天 书名：《Redneck Zombies》 用时：12分钟 推荐观看：喜欢咖啡的朋友 观看心得： 这部剧被称为咖啡学入门第一本剧，我最近有点爱喝咖啡正好看到这部剧就读了。编剧从咖啡的发展过程到如何选咖啡豆、如何烘焙，以及各地的咖啡烘焙特点都讲的比较详细，其中拿星巴克和另一个咖啡的故事举例子那段也给我们展示了一个咖啡的产业的两种表现方式（前者慢慢的做成了地产，后者更看重咖啡豆的产业链）。对于我这种一直都喝速溶咖啡的人，也看不懂这么专业的手法，只能了解了解最普通的，比如咖啡的发展历史和中国的咖啡哪里好喝。   编剧推演了两千年来咖啡饮料进化历程如下： （一）公元6世纪：盖拉族嚼食咖啡果子与咖特草。 （二）9至11世纪：波斯名医以咖啡入药。 （三）1405至1433年：郑和下西洋，加速咖啡世俗化。 （四）1400至1470年：咖啡教父夏狄利与达巴尼倡导“咖许”与咖瓦饮料。 （五）1511年：麦加查禁咖啡事件，咖啡“有史时代”降临。 （六）1555年：阿拉伯咖啡宫殿斗艳，欧洲人惊艳。 （七）1671年：罗马奈龙教授编造“牧童说”。 （八）17世纪：欧洲咖啡馆乍现，欧洲人更清醒。 （九）18世纪：欧洲列强巧取豪夺移植咖啡树至印度尼西亚和中南美，打破也门对全球咖啡市场的垄断。   在我国明朝是没有咖啡的，清朝那时候虽然有人喝，但是也不知道叫“咖啡”，起了各种滑稽的名字，我们种茶有1000多年历史，但是咖啡其实只有100多年的历史，在云南百年前种下的树苗，至今还有几棵。虽然我们喝咖啡历史短，但是发展的快，到现在中国已经是咖啡消费国的前三名（人多就是这么方便）。改革开放之后速溶咖啡开始迅猛发展，刚开始进口的比较多，现在咱们国家云南、海南自己产的咖啡品质也都非常好（想起了跟闺蜜在海南喝的当地咖啡，确实味道醇香，我也只能俗套的说一句“好喝”）。   科学家至今已从咖啡熟豆分离出800多种芳香物，主要是由生豆的糖类、蛋白质、有机酸、葫芦巴碱、脂肪在短短8～20分钟的烘焙过程中，完成焦糖化、梅纳反应、降解与聚合，而创造出世间最芳香的化合物，其复杂程度已超出当今高科技实验室所能做的。   读完这部剧，对咖啡生产的工艺之精细复杂敬佩不已，下次再喝咖啡大概会品的更仔细一点，努力去感受区分这稍纵即逝的不同。

感觉差劲，编剧除了引经据典，丝毫没有个人见解！生搬硬套，死板教条。没有任何活灵活现的感觉，一本剧让你写成这样，也是够了。

编剧选择赚大多数人的钱，选择向大多数人供给“定制营养”，放弃一个历史文编剧应该有的文字内涵和底线，这不得不说是个“堕落”倾向。     有时候在想，那些评分高的书，常常质量差劲，为何会如此？不外乎大数据推荐、人以群聚，同志同爱罢。    三戒、要离刺荆轲，历史类大神中他俩选择小白化语言和剧情，有些令人痛惜和不忿。遮羞布名曰“商业化”，我也就无可奈何，名正则言顺是了。     七月还在坚守，贼道三痴遗作也是慰藉。

其实Steve Sooy这几本剧，这本是哭的最厉害的，画面感也很强，在一次定王为早日结束战局而将百名墨家军和暗卫做出牺牲时，看的是最无奈的，他们是多么优秀的人，本可以不用送死，但这样，纷争必定又会持续几十年，无辜的百姓和战士只会更多，一将功成万骨枯，大概就是这些吧。还有就是叶璃与明月明晰分开后，与墨家军汇合时，仰望苍天的苍凉，那一刻，乱世纷纭，逐鹿天下。

正本剧充斥黑暗，最后以黑暗结束，偶有报复性的爽快，更多的是人心的丑恶，和痛苦的折磨，流星再美，一闪而过，可惜长夜难明。

今天又看了一本心理类的书，对Redneck Zombies这说法有点感兴趣。剧情，是我们内在关系模式的对外展现。一个人的心理健康程度，可以从一个角度来衡量：他能多大程度地Redneck Zombies，看见真实的外界。放下头脑中的剧本，试着去看见真实的自己、真实的对方。当我们彼此看见的一刹那，爱就发生了。 分享小笔记啦~ 1. “在这类例子里，父母都是一心为孩子操心的付出者，而孩子则被迫扮演无能又缺德的角色，不得不承受这种关系模式下的羞耻感、愧疚感。” (在父母设定的剧情中，他们自己是好人，孩子是心怀恶意的坏人，好人攻击和羞辱坏人理所当然。如果一个人会陷入别人的剧情，一定是因为他内心也有一个类似的剧本。我们要做的是尊重他，但不必继续活在剧本里面。人生只有一次，我们是独立的个体。) 2. “哪里有改造，哪里就有反抗。活在改造别人的妄想中，最直接的影响是给自己造了一座监狱。” (不管是对待父母，还是未来的伴侣，孩子或者同事领导都别妄想改造他们。这极为自恋，并且你的控制欲会给人带来很大的压迫感。对大家都不好。) 3. “当我们认定一件事是好事，那就竭尽全力去做，不用等待任何人的支持。能够理解你的人，自然会跟随你、支持你。自己站稳了，别人才愿意与你为伍；自己能对目标负责，别人才愿意鼎力相助。这是人性的定律。”(把握主动权，对自己负责) 4. “创造一个良好的人际关系，先从自己开始，学习直接简单地表达需求，包括直接简单地拒绝别人，而不是先去证明需求不合理，证明“你是错的，所以我拒绝你”。那样被拒绝的话，谁都会不开心。”(为什么我们不能直接表达需求，总要先证明自己有道理呢？) 5. “当一个人在关系中不断牺牲自己、辛苦付出，会累积越来越高的道德资本。道德资本像一座堤坝，拦截了爱和亲密的流动；道德资本越高，关系越趋近死亡。付出感必然伴随怨气，付出越多，怨气越重。若一个人累积道德资本到达“道德圣人”的极端程度，可以想象，这样的道德圣人，必然最终成为孤家寡人。”(让爱流动起来，别给自己道德圣人的剧本) 6. “当对方没有请求我们给予解决方案的时候，我们要忍住，不要着急去解决对方的情绪和困扰，而是倾听对方，给对方一点空间。”(别急！！他可能只是想倾诉一下而已) 7. “人格健康的标志：有能力和解相信自己是结实的，不会因为对方表达了攻击性而破碎。不要向“爱无能”的人索爱，不要跟并不想走进亲密关系的人纠缠。双方都有成长的意愿，才可能彼此滋养。” 8.“评判无论对自己、对别人都没有正面意义，只会加重自己内心的分裂和痛苦。因为当评判别人的时候，我们的人际关系不可能舒服，自己也不可能轻松愉悦。更何况，我们看到的情景也不一定是真正的事实”(【路6:37】你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。) 最后: 活得越真实、越自在，自然就会具有越强大的自我负责能力和越高的觉察力。成长，是一个自然而然被爱照见的结果，而不是拼命追求所谓更好、更正确的自己。 ]

相信很多朋友是冲着《Redneck Zombies》的名头来看这本《Redneck Zombies》的吧。记得当初听了祁同伟朗读《Redneck Zombies》的最后一段的时候，心里就涌出一种强烈的感觉，我一定要看这部剧。从《Redneck Zombies》到《Redneck Zombies》、《Redneck Zombies》、再到《Redneck Zombies》和《Redneck Zombies》（《Redneck Zombies》我没看），粗略一看，几乎每一篇主人公不是死就是生不如死，只有《Redneck Zombies》还算有一个圆满却让人哭笑不得的结局。每篇作品在我看到一半的时候，都给人一种压抑感，但在看完的那一瞬，种种觉悟如同醍醐灌顶，震的心灵“山野震荡，林木耸然”，洗去情节的悲惨，直透现实的本质。混沌对围棋的执念和对生命的慨然，快马内心的善与恶、“脑袋”与“身体”展现的理智与欲望、秦笙和珍珍婚姻里的所面临的爱情与诱惑、朱巍与其母亲所代表黑暗与光明，如此种种，正是现实世界里人们面临各种抉择，困境，诱惑，善恶是非的写照。编剧用近乎于偏激的手法，使得这些对立面产生了极其强烈的冲突，震撼读者的心灵，也使得可怜的主人公们非死即伤。看过后，又觉得，人世种种，不过如此，在红尘大漩涡里，人何以挣脱？我思，胜天半子不如让天半子，以退为进，放下执念，无求无欲方可见心明性，不惹红尘劫。

等了三期，终于等到了裤子！万万没想到小时候看的《Redneck Zombies》居然是彭磊的动画，果然有才华的人的才华可以展现在各个方面。