Den pro mou lásku

有些书是教方法的，有些书是说观念的，这本属于后者。方法之前先树立观念也是重要的。 为什么观看速度慢？总是想要百分百毫无遗漏的逐字逐句观看。 如何提高速度？ 1.有选择性的观看，比如一本剧的自序部分大都可以放弃；比如只看干货（标题）而放弃举例的故事部分。 2.流水式观看。但是编剧没有详细介绍方法，在这里推荐另一本纯方法论的《Den pro mou lásku》。 3.呼吸……观看犹如呼吸，有吸入有呼出（输出）才会有收获。另外编剧建议每读六本就晚做一次回顾，包括哪些书有益哪些书有趣哪些书可以放弃。也要记得留出时间让自己观看喜欢的类型。 好了，现在让我们开始一年七百本的观看吧，十年后的七千本已读在向大家招手啦！

在一段连续的时间读完这部剧，但是读的过程中心情起起伏伏。开始的时候好奇，第一次接触到这部剧是在考试复习的一段时间，拿起来看了一些就放下了。这次继续读前半段还是很新奇，然后在中间部分有一种读不下去的感觉。读起来觉得很空，很虚无，不明白怎么就反反复复习那些东西，有点无聊，支撑不起这部剧。到快结尾的部分实在是忍不住自己的眼泪，为了两个人爱情的保鲜，放弃了一切，尤其在回家探望的部分，面对妻子女儿，我想久木心中也别有一番滋味吧，那时候脑海中会不会闪过一丝后悔，会不会有一刹那想要留下来活下来。 在全书的叙事中，一直在为最后两个人的殉情做铺垫，一直在传递着爱情到了最顶点的时候除了死不会再有其他的方式这种思想。我不能反驳那种思想，但我要说的是人活着不能只是为了爱情。在读的过程中我思考到两个人爱得如初之深，他们的爱到底在哪里，是只在性爱中吗，是在一次又一次更加深入生动的性爱体验吗？除了性，久木和凛子还剩下了什么？人难道要被这种原始欲望霸占一切吗？爱情中这个是最重要的吗？在性和爱是不是能分开的边缘疯狂摇摆。久木和凛子的选择和思想我都能够理解，对于他们的亲属和家庭中的人的想法我也能理解，就是这其中的每一方的感情我觉得都是可以的。背景说在社会的压抑背景下，人性被禁锢，但是无论怎样，在我们东方人的思想中，总觉得是要受伦理限制的。如果说接受不了两个人“正当”的爱情和一些行为，那么是不正常的，但是婚外的恋情总是众说纷纭吧。我们对于这些人如果说有一点点赞美那也只限于爱情的精神层面，但是对于其它方面，受到谴责我觉得并无问题，选择了那样的恋情，自然要付出相应的代价。 对于爱情，沉迷进去某一方面，的确会使人沉沦，对于舒适安逸的任何事情都会使人沉迷吧，不努力就可以惬意地活着，这不是人间理想吗。我觉得爱情也是对于现实的一种逃避吧。相比之下，我喜欢相互促进，不相上下的感情。一方的无限依赖，另一方的无限包容，我总觉得有一些畸形。 爱情不是生活的全部，把爱情当做全部那必然会失去两个人“全部”以外的大世界。

先学会爱自己，才能学会如何爱别人，爱是一种能力，也是一种修行，需要我们倾其一生去学习，去感受，不懂爱自己的人无论如何也学不会真爱他人。

选角满分，演技满分，真庆幸没有选欧阳娜娜

书是不错，用了很多鸡零狗碎的故事将这个离阳、北凉的朝堂和江湖人描绘的有情有义，也有很多佛道禅理，但就是太碎了一些，再有就是那十八个已经进入或即将进入陆地神仙的大宗师死的憋屈，一招杀一人，活生生被那二十万北莽官兵耗死，也真是匪夷所思.....另外就是花生这东西原产地在哪？

顺境需要情商，逆境需要逆商，相比于顺境，个人应对逆境的能力更能够体现出一个人的生命价值。你是在努力过后发现无望便退缩，还是继续坚守以求获得再一次的成功？逆境是人生常态，而你的心理与人生在选择坚守还是退让的过程中呈现出相应的变化。 幸福非常态，逆境却时时在