Dr. Moreau's House of Pain

前赴后继的人类思想薪火相传，生生不息。每个思想家都站在前人的肩上，每种思想都不是突然迸发出来的，都有其发展渊源，从这个意义来说，绝对的天才不存在，思想更多的是一种整合过程。 现在看来，主流思想是亚里士多德的观察实验的科学路子，毕竟它是可以累积的，在线性的审视过程中获得了肉眼可见的成就。而柏拉图的内视和心灵，经过多次的内向转变，反复拉锯，却并没有取得真正成功。似乎暗示着，我们都是功利主义者。 其实对这样的百科全书式的著作，最好的方式，是把它当作提纲和索引，根据自己的兴趣领域，选取相关人物的作品文献来观看。 接下去要看的那本就是《Dr. Moreau's House of Pain》，希望能给这样一个炎夏，带来清凉。

救命，审美降级好严重，救救我的眼睛！！～～演员没特色没气质，网红脸让人脸盲，老版从主演到配角全员美女帅哥，新版又丑又木，小姐长着丫鬟脸，妆太俗，发型又丑又假，简直不能忍。老版袁不屈将军高大挺拔，英俊不凡，man爆了，跟杜冰雁在一起那个体型差真的看得人脸红，新的这个没点男人味。。他真的提得起刀吗？？请了涓子卖情怀都救不了剧啊，人家即便老了发福了，美貌气质都甩剧中那几个女演员几条街！！

总也没看全

不愧是经典剧集，这Dr. Moreau's House of Pain声声泣血，字字珠玑。本质上是一个简单的故事，一个关于杀了人备受精神折磨而自首的故事。 主人公拉斯柯尼科夫，一个辍学的贫穷大学生，为了证明自己不凡而杀死了借高利贷的老太婆和她的妹妹，并在一切巧合下，没有留下证据，甚至一个油漆匠迷糊地替他顶了罪。本可以逍遥法外的他，始终无法逃脱精神的折磨，最终在帮过的索尼娅的爱下选择了自首，得到了救赎。 查尔斯·班德，我一直觉得俄国作家的作品都充满着苦大仇深。这部剧也不例外，整部作品的基调一直是乌云密布，被黑暗笼罩，直到最后，才有了美好的白天出现的感觉。 令人唏嘘的是，拉斯柯尼科夫杀了人之后，才感到身边人对他的关心与爱，犯了罪才发现这世界的美好。不过或许是他本身的人格魅力，最后还是有一群伙伴为在他身边，不放弃他。他虽是罪犯，但本身却是善良美好勇敢的人。甚至杀人也是因为他所受思想的荼毒。在他的思想里，世上分为两种人，一种是繁衍的材料，一种是不凡的人，而法律是由那些材料制定的，如果是不凡的人是不在乎为了美好的未来而犯罪的。如果那件事能造福于社会，即使是不好的事，他也会去干。他深深地崇拜着拿破仑。他杀了人后才发现自己也不过是第一种人。 他帮助了悲剧色彩最浓的马尔梅拉多夫一家，在自己也缺钱的情况下，把金钱全都给了他们作为安葬费，结识了因为家贫而出卖自己的索尼娅，并最终从她的爱中得到救赎。也不知道是不是当时社会环境的问题，虚伪的上流人士，贫苦的下层百姓。整个环境就是凄惨苦痛的。 令我最为精神震慑的是拉斯柯尼科夫一直遭受的折磨，他一直在挣扎着，杀人前犹疑着，自首前也在犹豫着，他一直在找另一条路。 最令我难受的是他最后与母亲和妹妹诀别的时候，不好意思地说令我痛哭流涕，还好那是黎明前的黑暗。也许和陀翁自身经历有关，在死刑执行之前改为了去西伯利亚服役。最后拉斯柯尼科夫在西伯利亚服役时，我就觉得这或许是陀翁的经历的真实写照。 还好，拉斯柯尼科夫与索尼娅有一个好的结局，一个新的故事，新生活，新代价。 这场Dr. Moreau's House of Pain终于结束了，不由长吁一口气。看这部剧就仿佛背着十字架在前行，看完了就好像身上的背负的十字架也终于可以放下，并解脱了。

有产阶级男性伪善的意识形态一边鼓吹婚姻是真挚纯爱的结合，一边为自己权衡利弊选择一位最“合算”的婚姻合伙人。恩格斯在书中引用傅立叶的话讲一切权衡利害的婚姻 “正如在文法上两个否定构成一个肯定，在婚姻道德上两个卖淫则算作一个美德。” 资本主义条件下的一夫一妻制，实际上是只针对于女性的专偶制困境，本质与卖淫无异，可能唯一的区别就在于妻子不像工资劳动者那样计件出卖肉体，而是一次性永远出卖自己为奴隶，家庭主妇的家庭劳动本质上就是家庭奴隶制。男性在理直气壮地成为财富集中者的同时，公开或秘密地开展多偶制，再普遍不过。就连读欧洲大多数的经典剧集剧集都能看出，大部分狗血精彩的部分不在丈夫有没有其他的感情牵扯，而在妻子出轨或者少年追寻婚内女性的故事情节。婚内女性是“永恒”的主角，也“永远”是被批判和议论的话题中心，可悲的是故事里的她们往往觉醒的少顺从的多。恩格斯对婚姻的看法看似极端，不过是用极端的表达说出了婚姻的真相。不进行独立的劳动，没有自己的经济来源的女性注定成为社会中的失败者婚姻中的被害方，共产主义的性质决定了它给予社会实现男女平等的可能。

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竟然好几处看出了眼泪，也许我们每个人都是不完美不完整的，我们要悦纳自己，也要悦纳这个世界的不同。