女盗白兰花The White Orchid

沙丘的故事虽然有六部，但我喜欢的只有前面三部。特别是第五部和第六部，不仅读起来晦涩难懂，对我而言也故事主线没有丝毫魅力。虽然一样有高超的世界观设定，对政治体制的讨论，对后智能时代科技发展的想象，但最重要的是，缺了一个有人格魅力的主人公。前三部，雷托，保罗，雷托二世，他们的勇气，决断，面对未知的挣扎和自我反省，甚至是他们的弱点和黑暗面，都显现出一个英雄人物在面对命运抉择时所表现出的人性光辉。而后几部，邓肯让我越看越恶心，欧雷迪翟这些也毫无人格魅力而言，感觉他们是被这个故事框架在拖着走，越读越失望。

编剧文笔尚可，不知是否被修剪过，导致故事的逻辑不畅，说故事就好好说嘛，总是一种欲语还休，欲罢不能，欲拒还迎，犹抱琵琶半遮面的叙述让人读感很差。通篇下来也没真正看明白黄西棠、陆晓江、孙克虎、周夫人之间到底因何事发生了生死争斗。从编剧不断地前后重复的细节猜测，应该是发生了两件事，一件应该是周夫人为了棒打鸳鸯设计让陆晓江强奸喝醉了酒的黄西棠被赵平津撞破或知晓，至于强成功于否，编剧没有交待，看黄西棠最开始的表现感觉是强成功了的，但看后面三个人之间的相处又感觉没强成功，反正是一言难尽......。另一件关于黄西棠挨枪子儿，被切腹的惨烈事件，编剧更是交待的不清不楚，猜测要么是孙克虎自己想强黄西棠，要么是想用黄西棠进行性贿赂，据后来孙克虎的故伎重演来看，应该更倾向后者。对于编剧描述的娱乐圈的混乱、官场上的权色交易，官二代们无底限的人生观、价值观甚是不敢苟同，编剧似乎只是负责披露那些不为人知的社会阴暗面，却不负责惩恶扬善，似乎想告诉读者们“存在即合理”的事实，可我仍然想问一声，咱们的“扫黑打黑”真的没有一点成效吗？能让这些无法无天的行径存在？另外赵平津与黄西棠的恋情也是让人无法理解，个人认为完全是在自虐，明明最后还是在一起了，也没看他们是冲破了家族禁锢，还是冲破了世俗礼教，反正在一切外因内因皆存在的情况下还是复合并结婚生子了，那么编剧前面东扯西拉的说那么多有的没的，虐来虐去的又有何意义呢？！🙄🙄

一夫多妻，几千年的优良传统，到我们这里怎么就没有了呢？心痛啊

这俩很有化学反应，cp感很强，继续组剧吧

鲜卑民族创建的北魏北齐北周为中华民族的大融合做出了不可磨灭的贡献，南朝刘宋南齐萧梁陈朝真的是一个不如一个

不知不觉，这部剧被搁置在我书架上四年了！刚拥有时，我太过兴奋，烦躁着烦躁着却看不过第一章。于是，它就被我遗忘了。不，准确地说，是淡忘。它一直在那里，从未遗失过，只是我不记得它待在记忆中的哪个抽屉里了。 很妙的是，这部剧的keypoint也是时间与记忆。按顾兰君的说法即“记忆中的时间”。在看这部剧的过程中中，我被记忆的潮水包围了。 闪回！是的，闪回！明明读着别人的故事，我的『记忆匣子』却被打开了，毫无预兆地，它们以碎片的形式在我脑海涌现，那么清晰，又那么破碎。以致于读这本短短的书却耗了我如此长的时间。 看剧、触碰到记忆的按钮、于是我被自己的回忆缠绕、挣脱而出、继续读……循环往复，直到把这部剧读完，我才清醒过来，如梦方醒。 我感觉自己被这部剧戏弄了，我也想勃然大怒：“你凭什么要我接受已经逃离了的现实！” 可我生不起气来，这部剧太对我胃口。我甚至不知道该不该怪自己为什么把它束之高阁，那么久！可我又有点庆幸，幸亏是今天平静的我来读这部剧。庆幸此时此刻，我还能抱着“初遇”的心情来读，我喜欢这种惊喜。 闪回太多太细碎，我无法一一列举。我只好攫取其中最令我意外的那颗明珠。 “我突然发现了逃跑的意义，它使惩罚变得遥远，同时又延伸了快乐。”顾兰君写道。 而书页这一端的我，脑海里忽然闪现一幕我似乎早已忘记的『逃跑』。那是一种紧张而又嬉皮笑脸的逃跑，小小的我被同桌的TA追着跑，TA离我只有一米远。紧张中，我却狡黠地突然变换一种我自认为是优雅的跑姿――那种近乎雀跃的跑（我一直以为很像一直舞蹈）。结果却是，这种变换拖慢了我的速度，TA奔跑中的前足踢到了我的pp，我有些窘迫的停驻了。瞬时间，所有的优雅在现实面前变成了尴尬。TA看着我的尴尬心满意足地离开了。再没有什么比这种『尴尬』更好的惩罚消遣了，或许TA和我在想着同一件事吧。 的确，紧张感消失的那瞬间，逃跑的乐趣也没有了。只剩下酱紫式的喃喃自语：“什么嘛，这种惩罚……我何必逃跑呢……” 结语：“回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去，而且还可以不断地更换自己的组合，以求获得不一样的经历。” 就像这部剧一样，无序的集数，反倒更像是记忆涌现的感觉，毫无征兆地组合在一起，构成了一本“记忆之书”。

喜欢编剧的文风，有趣又治愈。 即使知道世界明天就要毁灭，我们今天也要种下一小颗苹果树，挽救那些可以挽救的东西。

深刻。《女盗白兰花The White Orchid》是中国文化的底层，是中国文化的“数学”，尽管上古智慧，有些稚嫩，但它很高的哲学质素还是深刻植于中国的文化生活中。 易经并不是不好懂，而是因为它太过浅显直白和幼稚，而我们现在还人都过于复杂，所以不能回到它产生的社会现实中还原，因此对它的理解不免会曲解。 这本南怀瑾的著述，我觉得创作得很好，他把易经读透了……