牵牛花公主和睡美人いばら姫またはねむり姫

继《牵牛花公主和睡美人いばら姫またはねむり姫》后读的蒙老师第二本剧，又把一些经典作品温习了一遍，其中不乏“眼前一亮”的新解读。也认识了许多新作品。恰如其当的分类，行如流水的解读，再加上穿插的典故，勾勒出人生五味-喜怒哀乐怨。时而拍案叫绝，时而扼腕长叹，体味着自己的人生五味！

很棒的一本剧，读起来行云流水，几乎是一口气读完。这部剧的很多信息让我们改变了我之前的看法。 一、项霸王是世所罕见的战神，一人之力，横扫秦军，在他面前，除了韩信，所有人几乎等同于蝼蚁，不堪一击； 二、刘邦是有战斗力的，只不过和霸王相比相形见绌，没有赢过一次； 三、霸王不止烧了阿房宫，还焚书坑儒，是个莽夫，秦始皇只不过把所有的书集中起来，只保留耕种畜牧的书给百姓，其余的都放到大秦视频平台了； 四、秦始皇是前无古人后无来者的改革者，他的功劳主要在车同轨，书同文，统一度量衡，推行郡县制，相比之下，欧洲乱成一锅粥，中华统一的文化应该从秦始皇开始，基本上永远结束了诸国纷争的意识形态； 四、刘邦对韩信并不是百分之百信任，而是在其身边安插了卧底，因此两次都能顺利夺取兵权； 五、韩信是忠于沛公的，始终没有造反的意识和动作，尽管有人在旁边怂恿，也没有落实； 六、农民起义，历史上也就刘邦和朱元璋二人而已，似乎刘邦的见识要比朱元璋强很多，体现在两个方面，一是对功臣的态度，朱元璋杀戮太重；二是王朝的口碑，相比之下刘汉要好很多； 七、司马仲达不是什么好名字，换到现在说就是“二达子”，因为他哥叫伯达，也就是大达，他弟叫叔达、季达，也就是三达，四达。但是刘季，不是刘老四，而是刘老三； 八、刘邦得以在项羽刀下活命，就是混不拉叽的，项羽根本看不上他，武力，根本不在一个维度上，气质，更别谈了，但是最终，霸王，失了江山美人； 九、韩信战略能力，让我知道了什么叫算无遗策，一场战斗下来，七八巧合点能十分自如地合并到一起，让一场本来毫无胜算的战斗彻底翻盘，其他人根本做不到，任何一个巧合因素如背水一战中士兵不是激起斗志而是往后溃败，战斗刚开始就结束了，但这就是战神，把战争设计得像巧合一样； 十、最后发一下感慨，人真是活在时代里的人，跟着刘邦的人，生于乱世，苟全性命，大多都是贩夫走卒，经过时代乱流，结果成了王侯将相，比如说刘邦、樊哙、萧何、张良…当时最好的张良，是国破家亡的贵族后世，刘邦，是好吃懒做的村长，结果创下伟业，名留青史； 或许是读起来非常顺畅，反而让我觉得不安，因为整本剧没有引文信息，所以真实性在我这里打了一个很大的折扣，不知道哪些信息是真的还是整体可信度就不高，这算是本剧的一个遗憾。

作为一部影视作品，毕竟是对史实进行了演绎，其中很多属野史，无从考证，也可忽略。但从其内容看诸如治国理政、官场之道等等值得深思，引以为戒……

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自己绝大多数情况下应该还算是一个乐观的女孩子，总会在乏味的日子给自己找乐子，在一地鸡毛的过往中，会去寻找生活的诗意，会去寻找生命运动平衡的状态，有时候会觉得自己二十几岁的年纪却有着七八十岁的心境。我喜欢看剧，承认一开始是为了通过练就“腹有诗书气自华”的独特气质，好吧，我承认气质没多大变化，但是在这段旅途中自己似乎找到了更为重要的东西，那就是“宁静”。一种很神奇的力量，它是超越快乐和痛苦之外的第三种感觉，它让我少了一份戾气，多了一份柔和和内心的笃定。 今天，看完了川本喜八郎的《牵牛花公主和睡美人いばら姫またはねむり姫》，总觉得要写点什么东西，不然对不住自己在观看过程中的“煎熬”。不知道有多少人喜欢给别人画大饼，或者给自己画大饼，抑或是充满了对过去的懊悔、对现在的不满还有未来的迷茫，焦虑、害怕、惶恐似乎总是围绕着我们，想做点什么却又无能为力，解决这些问题最高效的做法就是行动，就是保持临在的状态，汲取牵牛花公主和睡美人いばら姫またはねむり姫，有助于我们走的更远。 不要被大脑和思维所禁锢。“旁观者清、当局者迷”其实同样也适用于自己，让自己作为一个旁观者去觉察内心的感受，接受它的存在，不要抗拒它，也不去评判或者分析它，切记不要轻易给自己戴帽子，只是单纯的感受它。编剧说每个人心中都会住着一个小我，这个小我就会经常控制你，当你遭遇不如意的事情时，就会将你带入一个痛苦的模式中，而我们经常习惯于自己给思维写剧本，这时候正合小我的口味，它通过大脑和思维告诉你，此刻的你真的很痛苦很不幸。正确的做法是全面的感受它，将注意力放在你的感受上，而不是集中在造成这种感受的人、事情或情况上。 未来很好，现在更好。我们常常陷入“心理时间”。所谓心理时间就是认同过去，并且持续地、强迫性地投射到未来。心中担负着100件未来要做的事情负担，却没有将注意力集中在一件你现在就能做的事情上。不知道在哪里看过一句话：最慢的不是跬步，而是徘徊；最快的不是疾驰，而是坚持。“等待”在编剧眼中不是一个浪漫的字眼，而是逃避当下的借口，意味着你需要未来，而不是现在；你忽视你所拥有的，而将注意力放在你没有的。任何一种形式的等待，都让你无意识地在此时此刻营造一种内心的冲突：你不要此时此刻，你把希望寄托在未来。丧失当下的时刻，会大大降低你的生命质量。 学会用身体思考问题。常常开玩笑说：小小的身体，大大的能量。在大多数人眼里身体只是一种生命的载体，一种符号，一种形式。殊不知它却暗藏着巨大的未被人所发掘的力量。我把它理解成内心的宁静。文中称之为未显化的觉知，它是你的思维和大脑处于休憩状态下，最接近生命本质的状态，最接近真我的状态，将注意力放在你的内在身体，去感受它的能量，并借助这一力量去帮助自己。当你有意识与未显化状态相联结，你将会珍惜你所拥有的一切，因为它们都是生命的一种表达。 爱情同样需要开悟。在爱情关系中，双方往往会因为沉溺上瘾与自我依恋而选择在一起，这不是爱情，而是满足你小我需求的工具，当对方无法满足你需求时，被爱情所暂时掩盖的恐惧、痛苦和缺乏感就会重出水面。在爱情关系中，每个人都是独立的个体，不要尝试去改造对方。爱没有对立面，如果有，那不是爱，也不要把对方扣上“爱人“的名号，然后自私的去满足自己，这样只会让双方陷入痛苦之中。爱是接纳对方，不做任何的评判，学会在不责备对方的情况下去表达你的感受，学会用一种开放的、非防御性的方式倾听你伴侣说话。喜欢是一股风，而爱是细水长流。 “臣服“是一种智慧。”臣服是一种顺随生命流动、而不逆流而上的简单而深刻的智慧。你唯一能体会到生命流动的地方就是当下时刻，所以臣服是无条件、无保留地接受当下时刻。它是放弃对当下的内心抗拒。”臣服不是“躺平”