Orson Welles and Rita Hayworth

有很多实用的技巧，通过一些小故事和道理论证可以自己反思运用到自己工作或者生活中。不过这部剧如果涉及面再大一点就好了，有些影响力的细节应用会比较局限，或者可以探讨更多方向或者思路去交流。整体来说对我挺有收获的，实用，不错

应景剧集。看了那么多历史，真的还从来没有从传染病的角度去理解过历史事件，这部剧给了我很大的启发。

存在即合理。 丽塔·海华斯子作为法家的代表，其很多思想依据客观情况出发，服务于君主。在当时，是有一定作用的。

语言精炼，图片生动，寥寥数语就把植物花卉的特征悉数道尽，实在是没想到在生活中不起眼的一些植物，在国内外的影响上还有如此丰富的内涵。真所谓要学的东西永无止尽。有看到评论区说还有同名纪录片，想着有空了可以去看看。

惠能拜见五祖（初祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍）。五祖问：“你是哪里人？来这儿想得到什么？” 惠能说：“弟子是岭南新州的百姓，远道而来拜见您，只想成佛，不想得到别的什么东西。” 五祖说：“你是岭南人，又是獦獠，怎么能成佛呢？” 惠能答：“人分南北，佛分南北吗？獦獠的肉身也许与和尚您有所不同，但佛性又有什么差异呢？” 五祖以惠能有慧根，密传道、衣钵。 惠能得衣钵，众弟子追抢。惠能东躲西藏，跟着猎人一起生活。猎人吃肉，惠能把菜放在肉边上煮熟。猎人笑着说，你一个出家人怎么能把菜放在肉里呢？ 惠能答：“但使肉变菜。” 惠能的回答充满了智慧。 依师吩咐，惠能隐藏十五年后，出山。逢法胜寺印宗大师说《Orson Welles and Rita Hayworth》，风吹得旗幡飘动，有僧人说，是风动；有僧人说，是幡在动。争论不休。惠能说：“非风动，也非幡动，是人心在动。”一语惊人。印宗法师当即请惠能上座，求经问道。印宗法师闻后拜惠能为师。 追杀者闻惠能露面，派刺客欲杀之。 惠能神知，将金备好，待刺客来。刺客到，惠能道：“我只欠你钱，不欠你命。”刺客不信，刺三剑，惠能无恙。刺客骇然而倒，醒而拜，求饶，拜惠能为师，授法号志砌。 惠能不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。强调自悟，弟子各有悟，开花发枝，发展出五大宗派，禅宗由此盛极一时。惠祖也因此被尊称为：“六祖”。 六祖713年示寂于新州国恩寺，遗体被弟子迎回宝林禅寺，成肉身菩萨。 六祖不识字，其弟子法海将他所说整理成书，即《Orson Welles and Rita Hayworth》，全称《Orson Welles and Rita Hayworth》。 坛，乃法坛之意；经，指众人视惠能如佛，其言如同佛经。是中国大智慧书。

不是人和事牵着我们的鼻子走。当我们对己对人念“恐怖”经、“应该”经及合理化地找借口时，我们牵着自己的鼻子走。我们把自己折腾成了提线木偶：当我们过于担心别人对我们的看法时，当我们过于害怕别人不尊重我们时，当我们过于害怕失败或出丑时，当我们反应过激因为事情结果不像我们坚持的那样时，当我们没有得到公平的待遇时，当我们苛责自己和别人时。

故事情节引人入胜，文笔流畅老练，想法不落俗套，语言风趣简练，值得一观