无声The Silent Forest

第一次看完西爵的书 前半部分前度纠缠人情世故 后半部分爱情悠悠细水长流 席先生12年的等待终得安桀回眸 一人相伴平平淡淡多好

柯贞年的文细节描写很到位，像工笔画，但整体格局不够大，闲时打发时间可以一读，不会二刷。

读罢此剧，难怪网文界称大风为大神，文风细腻而又风趣，虽是剧集，也让人读后思索何为缘，缘又因何而来。 其实女性读耽美文往往意识不到两个主角的性别，这部剧集在我读来便是两位无所不谈的好友日久生情终成眷属。 在我看来，聊得来是情感中最重要的。人生不短也不长，如何愉快地独处是一门学问，能遇到有趣的另一个人就算是良缘了

终于看完了!就在刚才看到结尾的时候，我以为是大刘写自己，突然发现不对啊，怎么又寒又热那。。。大刘还自己黑自己，刘静那爸，让我想起了太原之恋里面大刘也黑自己 。其实差不多断断续续看了一个寒假，毕竟有很多军事的情节，我实在是不感兴趣，硬着头皮看下去的，不过还是挺好的。结尾那块蓝星我一看剧集列表时候想到了可能开拓新星球但是看到最后反而对它是地球还是惊了一下，不知道结尾里无声The Silent Forest大移民有多久，但从结尾我的话看得出来没有多久，至少在历史尺度上都不够久，我觉得地球已经发生了技术爆炸。嗯，最近看我的三体看多了，又掉进三体出不来了。说说我印象最深的还是南极大战中日本吃鲸的行为，说到南极大战，在我印象中孩子的世界不应该这么暴力，但是细想想小时候自己虽然胆小，但是也喜欢打打杀杀，不过我从小就觉得生命还是很珍贵的，不过不过这种感觉再变淡，或许这就是为什么我学医不去，一个可能跟我小时候生病有关，第二个大概就是人心吧

听了全文，偶尔会跟着看下文字内容，故事很吸引人，讲的也很生动。

一部值得反复品读的好剧，前面的传记写得非常好，对心学的解析也非常透彻。后面的传习录略显枯燥。 王阳明的心学宗旨“知行合一 致良知”．他一生共证道三次：第一次在贵州龙场证出格物致知之道一一“心即理”，第二次在江西南昌证出 “致良知”，第三次在浙江余姚证出“四句教”。其实，三次证道都是加强心学“良知”宗旨，异曲同工！这次读得有些糙，准备买本纸质的回来细细品读．

我记得，那一年，爱上你，是我做过最好的事。 到现在，我仍然不后悔，我只是用我的文字在遗忘。 两天时间读完了这本不舍得放下的书，如同中药的功效一样让人暖暖的，慢慢的滋润着我们的肺腑，懂得爱情与人生更多的美好.... 每一章都有一个药方，都能了解一味中草药的药理与功效，在生活中能够给我们带来温暖和惊喜。其实生活中的酸甜苦辣如同中药一样，不仅仅会让我们感受伤痛与快乐，也能默默的滋养我们的心灵，懂得爱的真谛，最终所有的事情都会释然，都会感恩与珍惜，只愿我们不后悔不遗憾！

几天前读完的这部剧，也尝试着写了篇看剧体会，可是总觉得言之无物，不知所云，因此一直没好意思发上来。我气馁的发现，我费了那么长的时间熬完了这部剧，竟然在脑海里剩不下一点印象。可是我又不甘于这样的毫无所获，因此今天在百度上重新搜索了解了一番曾国藩，并且以“他山之石”借鉴为自己的心得。     曾国藩是晚清一个颇具争议的人物，世人对他的评价毁誉参半，褒贬不一。可是不知道从什么时候起，掀起了一股“曾国藩热”，好像每个成功的或者渴望成功的人都会自觉的捧起《无声The Silent Forest》，希冀着从其中能够有所得有所悟，获得成功秘法致胜基因。     处于茫然状态，每天游离于重复平淡生活的我也不例外。     基于某些共通点，世人常将曾国藩与王阳明相比较。众所周知，中国历史上以”立德、立功、立言”三不朽标准来衡量圣人。而在中国两千年历史上，达到此标准的，也只有孔子、王阳明二人而已，曾国藩勉强只能算作半个。孔圣人的地位毋庸置疑。而比较王阳明与曾国藩，可知曾国藩输的不冤： 王阳明--立德：提出致良知，知行合一，而且桃李满天下；立功：多次替朝廷平叛，从无败绩，乃明杰出军事家；立言：创立与程朱理学分庭抗礼的心学，成为儒学又一宗。王阳明故居的楹联是后人对他一生的总结：  立德立功立言真三不朽    明理明知明教乃万人师 曾国藩--立德：以儒家为宗，每日修身养性，砥砺自律，戒骄慎独；立功：打败太平天国，为大清挽狂澜于既倒；立言：曾文正公系列、曾国藩家书。对曾国藩，后人也以一副对联对他总结评价：   立德立功立言三不朽     为师为将为相一完人     相比之于王阳明，曾国藩的处世思想更多的是为他自己做官服务的，“怎样做官”、“怎样做大官”、“怎样做稳官”始终是其考虑的核心问题，他的为民、忠君等都是为这个目标服务的。       而王阳明不同，王阳明有自己的社会理想，对个人、国家、历史、社会等都有自己的看法。他的做官，是为实现自己理想服务的。当做官与这个理想有冲突的时候，他会毫不犹豫地选择后者。       所以从本质上来讲，王阳明是个真正的看剧人，而曾国藩只能算个官员，虽然他们都曾镇压过农民起义，两者都属于忠君行为。但王阳明的举动，更多地为安定社会秩序，而不是让皇帝老儿安心做皇帝。而曾国藩只是死抱着清朝皇帝的大腿。     而最重要的一点是，王阳明成功地建立了自己的心学体系，提倡“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”的致良知之道。他对世间万物都有自己的看法，即万事万物由心而动，圣人之道，内心自足。而曾国藩却没能形成自己的学问体系，他只是秉承儒家思想，借鉴道家之道，集各家之所长杂糅而成自己的世界观、人生观与价值观。他所有的思想都是为做官服务的，有一点异端想法也会自觉摒除，怕给自己家族带来灾祸，这就是官的作用。因为“官”，使其不敢思考，不能思考。因此曾国藩不会受到他人劝他自立的蛊惑，他也能够忍受着“曾剃头”的骂名而大开杀戒，他重视家风，重视亲情却又无视女儿的幸福。他善于简拔人才却也能违背道义承诺对韦俊狠下毒手。格局所限，因此他只能算半个“圣人”。     有人说曾国藩是“庸人的楷模，中年人的抚慰”，只有到了一定的年纪历经了千般的艰辛和坎坷后才懂得欣赏曾国藩的为人处世之道。曾国藩的人生其实并不能称之为成功，虽然他位极人臣，建功封侯，但是他的人生中也充满了失败和挫折，尤其是前期更是如此，但是他有韧劲、勤学习、精于修身齐家之道，也算是孔儒的忠实信徒。我们的人生阶段也大抵相似，年轻时相信天分，相信自己的才学

一直认为媒体是一个很古老的行业，不论国家动荡与否，媒体都有其存在的必要性，巍然不动屹立不倒，直到了解了才知道，原来它的发展也是诸多曲折，来之不易。 若是用Mcluhan的话来总结，那就是“我们盯着后视镜，倒退着走向未来”。 人们总是在意自己的形象的，以前有手抄文章来彰显品位，现在有朋友圈转发点赞来“做你自己”。 莫衷一是。