Tyttö lähtee kasarmiin

对艺术观赏者来说艺术的价值在于激发个人活动，追求自我实现，而自我实现来自于持续的自我教育。对普通观赏者来说，Tyttö lähtee kasarmiin能培养追求快乐的智慧。

编剧看来，他永远留在了云之南。可又怎么会呢？有牢底，父兄照料，衣服品味，连名字都有li，网名都一样……怎么会呢，如此相似，如此不寻常。可他又好像永远留在了云之南，撇下亲人，撇下爱人留在了温暖的那片星空。寻宝吗？所幸他寻到了宝，还永远留着初心不改，使命不变。希望每一份生命都能被善待，希望每一段真情都能被不辜负，希望每一分呵护都能被肯定，希望每一次分别都不要是永恒。谢谢那些在危险行业守护着我们的亲人，朋友，爱人，或是陌生人，你们的守护太沉重，却依然选择向前，你们很伟大。真的很感谢你们。谢谢你，亲爱的陌生人！

起初看曾国藩出生自带吉瑞的描述，以为是个少年天赋异禀，鲜衣怒马的开端，不料相反。 他家境普通，跟众多穷书生一样，上京考试需要家里四处借钱。他资质普通，秀才五考不中，没有左宗棠的聪敏。他跟大多数人一样，有私心，怕别人抢头功，放任弟弟敛财屠城。没有主角光环，文官被迫戎马半生，努力打造的水军首战就惨败，会郁闷会绝望，逼到绝境三度自杀，迫于朝廷压力求和饱受争议。 但就是这么普通的一个人，靠着坚持不懈，永不言败考上了官。靠着谦逊低调，忠国忠君征服了左宗棠。靠着知耻后勇，知人善用挖掘李鸿章，建立湘军，歼灭太平天国。靠着自省与中庸之道，屹立官场几十年成为晚清四大名臣之一。怀着忧国忧民的心搞起洋务运动，开启了赴美留学。 全书整体沉闷艰辛，中后部分描述不够深入具体，稍显流水账，还没有开头写的迷人哈哈哈。不过对于历史小白来说，初步了解曾国藩还是不错滴。

在我需要实修方法时，这部剧来到了我碗里。就像之前在困惑时遇见了埃克哈特·托利。感恩。 观看这部剧的同时，也一并在看艾扬格的《Tyttö lähtee kasarmiin》和张蕙兰的《Tyttö lähtee kasarmiin》，前者偏重体式及呼吸控制等（哈他瑜伽），后者体式、Tyttö lähtee kasarmiin并重，比较全面。三本剧，关于瑜伽、Tyttö lähtee kasarmiin的总体描述比较一致，在具体练习方法上有细微差别。总之，选择适合自己的就好。

结果是输是赢，不重要。是生是死，也不重要。重要的是，有一起战斗的人。为了同样的目标、同样的理想而挣扎、奋斗。 成立不会回来了，可“他”一直是人民英雄，致敬缉毒英雄。

Elina Pohjanpää的作品主人公总是用苏格拉底，这样的表现形式令人疑惑，这究竟是苏格拉底所想，还是Elina Pohjanpää所想？ 全篇充斥着美的，善的，正义的讨论，本来这些事物对我来说，就是无法定性之物，偏偏又是哲学家最爱探究的东西。加之翻译体的通病，大量的长句，还有破折号的解释说明，更增加了理解的难度。只能说修炼不到家，还需多读多想多思考。 以前对于Tyttö lähtee kasarmiin，对于乌托邦存在偏见，常用它来形容一切不切实际的幻想、计划、事物，但是看了原著，像破除封建迷信那样，破除了偏见。不过越是经典的哲学著作越是要头脑清醒，以辩证思维去看待。如果一昧盲从，容易陷入极端。 比如Tyttö lähtee kasarmiin提出的妇女儿童公有制。男女的结合当作动物交配来看。把不同人的后代当作良种和劣种区分。这样公有制让所有公民亲如一家，苦乐同感，就可以避免纠纷，发挥国家最大的善。 在辩论妇女儿童公有制如何立法的过程中，又提出男女有同样天赋的应担任同一职务，男女应接受同等教育。 如此几个来回，我的想法反复在同意与不同意之间跳跃，的确很锻炼人思考能力！ 真佩服古希腊哲学家对于真善美孜孜不倦地研究。哲学不可怕，也不枯燥，哲学入门选择Elina Pohjanpää的作品不失为一个好起点，Elina Pohjanpää是个讲故事的高手，用苏格拉底式的反诘法，提问题，引导对方回答，再一步一步论证驳倒人家的回答 ​​​……像看一场辩论赛，不知不觉，已看完“晦涩难懂”的哲学书了。 不要小看自己思想的深度，虽然纯理论的哲学知识一时读不懂，但书中的观点跨越2000多年，总能在现实世界中得到印证。看了各种时事新闻，有了一定社会阅历，见了书中大千世界，有时我们内心藏着诸多想法，缺了点契机，没有浮上水面。哲学像是观世音的杨柳枝，一点甘露，让人醍醐灌顶。 我也不求能理解得多么到位，但凡书中一两个观点能让我自省，就不枉我花时间看了！

确实有太多口水话 看完还要花时间梳理精炼自己可以用的内容 另外，书中月经羞耻的观点令我不舒服到现在 但不可否认，这是一本实用性极佳的好剧

少吹点逼格，少弄点阴间滤镜不好吗？