Ripe for Harvest

人活在世上，什么是活着的意义？就应该是爱！是情！Ripe for Harvest，遇见温暖，遇见爱！为了所爱的人，为了要守护的人，无所畏惧，直指本心！男儿当如是！

醉了 烂剧 用家人、亲情做宣传，赚足了眼球，到头来就是以家人之名走爱情套路 剧情走向迷 一切都是为爱情做铺垫 不能因为凌霄长得帅就容忍他耍流氓吧？ 这不是潜移默化的带坏国人三观吗？试想一下你邻居家小哥或者你一个没有血缘的哥哥回来就摸你手偷亲你 不可怕吗？而且基础是他不是你男朋友 这不是性骚扰吗？在有素质的家庭里，连父亲都会避嫌，更何况他这种年龄相仿又没有血缘关系的兄长，不是更应该避嫌吗？至少人家没同意之前，就不应该做出逾距的举动，不然，说白了，就是变态。

毫不犹豫地给了五星，读了15个小时，还没读完，这部剧的确有点长，不过真的非常有价值，值得花时间。 说到“金融”也许大家觉得离我们的普通人的生活有点远，提到金融我们会想到投资融资、抵押贷款、股票、债券、期权、基金等等这些高大上的专业名词，甚至我们还会想到比如金融危机、次贷风险、市场泡沫、公司破产、失业、贫富差距拉大等等负面的事件。 的确在2020年的这几个月里，从新冠疫情席卷全球开始，全球金融市场也是剧烈震荡中，2020年的三月份美国股市在10天之内4次熔断，之后美国政府推出了2.2万亿的经济刺激计划，全球金融市场可谓是黑天鹅频发，金融危机将再次爆发的声音一直不绝于耳。 但这些都不是这部剧要讲的内容，而且正好相反，编剧为我们展现了金融灿烂辉煌的历史，以及金融神奇般的魔力，因为，金融不仅促进了人类文明的诞生，还一次次地推动了人类社会的进步。 人类最早的写作行为，人类最早的文字的诞生，就是为了记录金融契约而发明的；人类社会第一个有关时间和风险的复杂模型也和金融紧密相关；金融诉讼对雅典黄金时代的形成起着非常重要的作用，堪比苏格拉底之于雅典的意义；如果没有复杂的金融组织，古罗马的财富传奇不可能持续数个世纪之久；古代中国文明更是发展了自己独特的金融传统，使得帝王们能够在广阔的区域内实现大一统。 在近代欧洲，金融活动催生了用数学方法量化分析风险的传统，使得史无前例的航海时代和地理大发现成为可能，金融在工业革命中也发挥着至关重要的作用。到了20世纪，资本市场使得投资趋于平民化，并且激发了解决社会问题的新方法，社会保险、主权基金和个人储蓄账户，它们都极大地减少了家庭经济风险，而且也都根源于人类的金融史。 我在我的微信公众号“小播看剧”里面会陆续解读这部剧，欢迎大家一起讨论

你是怎样，读的书便是怎样；你是怎样，身边的朋友便是怎样；你是怎样，陪自已的恋人便是怎样，终有一天，你会懂。

社会学研究很重要的使命大概是重构对于社会的想象 摈弃所有的常规与默会 大多数研究把女性视为弱势群体的一个非常重要的原因是:女性在结构性力量之下扮演者更加脆弱的角色 她们更多的面临下岗 被消费被裹挟 而在家庭之中女性同样也是在遭受着更多的苛责的角色 她们被要求无条件的牺牲 养育和照料 但是 仅仅把女性想象成为需要拯救的角色 而非一个具有自主意识 能动性的行动者 也是多年以来女性研究一直被诟病的取向 无论是书中对于小姐生活的浪漫化描写 还是大量的访谈文本中阐述的女性对于从事性服务工作的满意 甚至有不少人认为这是她们从事过最好的工作 不仅仅关乎于金钱 还关乎于自由与选择 关于与人生的体验和刺激 不仅如此 从家庭背景与结构 户籍 教育水平 和生命历程而言 大多数从事性服务工编剧的女性并非是坠入深渊的苦难者 她们更多的是主动选择如此 在场域之内 在权力结构之内 她们也在不断的进行着弱者的反抗和策略以实现利益最大化 女性有可能真的喜欢从事性工作； 很多鸡头其实是男朋友他们可能真的相爱； 小姐也有可能同时拥有幸福的家庭和婚姻关系； 她们也可能是聪慧可人甚至是些许天真的女孩....... 但 不可以被浪漫化 不可以被浪漫化 这样的声音是前述文字被敲打出来的同时不断在我的脑海中回想的声音 当身体成为商品 成为消费的对象 我们不得不更为关注的是女性具身化的疼痛与体验 这种经验是互动式的 更是关系式的 这种体验内嵌在宏观的社会结构之中 也与个人的生命历程之间不断的对话 我们不得不去关注经验之中的复杂度和张力 不得不通过敏锐的问题意识将所有的经验统摄于一个视域之中 传统与现代不是一种断裂 从不出台走向出台 甚至再回到不出台 也不是一种感受和经验的断裂 我们不仅要看到外部的复杂性 更要看到性服务行业内部的分层与差异 而这些分层与差异 往往取决于地域 关乎于身体和外貌 与性服务的技巧和能力 以及个体化的女性所具有的一切资源密切相关 与此同时 我们也难以忽视服务群体的阶层分化和差异 能够享受性服务与难以获得性服务 将性服务作为一种娱乐与将性服务作为一种生理需求的满足 我所渴求的只是拥有性与我渴求的是拥有有趣的 高质量的 具有游戏性质的性服务之间的区隔 回到学术的讨论之中 女性在国家的经济与政治之中一直扮演着一种非常巧妙且边缘的角色 当“妇女能顶半边天”时 女性成为劳动力走出家庭 进入社会 当生育率跌入谷底之时 社会又开始以另一套话语告诉女性你们要拥抱家庭 要回归家庭和生育 甚至以各种软性和隐形的方式驱逐女性 而从周边国家的经验来看 日本的情色文化一直与国族之间有强烈的亲和性 很长一段时间 日本为了换取外汇输出&招募了大量的妓女 服务于周边各国以及二战时期的美国军队 东南亚诸国为了外汇则将跨国劳工塑造成为“国家英雄”的角色 而回到现实的场域之中呢 从比较研究的结论来看 东亚诸国糟糕的性别规范与文化让中日韩都难逃低生育率的深渊 而东南亚大量输出的女性劳动也难以改变其在国家之中所扮演的被剥削和贬低的本质 仅仅从性别视角看问题永远是不足以的 但缺乏性别视角的性研究永远是无意义的 研究者要敢于戳破浪漫主义的泡沫而不是加入