Strange Behavior

夏天的肖战，冬天的国超，追剧少女们永远不会失恋。谭松韵真的太可爱了，任嘉伦的眼神开车也非常到位，谁知道私底下是这样一个中二的国超呢。

冲着路易丝·弗莱彻是个著名吃货想看美食流口水的。 书名起的很好把“有趣”放了进去，让人忽略了“我决定”。 Strange Behavior，或者说我决定按自己的意愿过一生。 路易丝·弗莱彻先生理解的有趣人生是不愿平凡的一生，是一种跟随自由意志享受当下，今天要比明天快乐的生活态度。 有趣的生活不是中产阶级精英的专属。等我有钱了，买张意大利小躺椅，晒下午六点一刻的夕阳，喝轩尼诗EXTRA，看海边美女波涛汹涌，吃最豪华的海鲜大餐。 有趣不是等来的，过了今天你再也没有欣赏它的同样心情。 旁人破口大骂，年轻人有什么条件大吃喝，你知不知道钱难赚，不能乱花呀。路易丝·弗莱彻觉得年轻不就是为了自己的最爱去倾其所有后再做打算的吗，那种循规蹈矩，瞻前顾后的人从没有趣过。 有趣的人是蔡康永口中上海破旧弄堂里小老太太用煤饼煮咖啡喝下午茶只是出于喜欢这焦香的味道。是高晓松节目里，一代炸物大师毫不掩盖自己热爱美女的事实。是金庸笔下的令狐冲与魔道交友并不在意名声的坦荡。是《Strange Behavior》里用美食点缀平凡生活的惊喜。是马云直接卖了湖畔房产创业的果敢。 会生活和能生活是有趣和无趣的巨大差别。 有趣是直指内心的，不需要别人评判的。验证自己有没有趣的人是无趣的，甚至是功利的。对有的人来说“有趣”不过是一种新形标签一种社交手段。狭隘到只是能聊，能扯，烘托气氛罢了。 不愿倾听内心的人是无法有趣的，终日随波逐流，不愿独立思考，等待付费知识的灌溉，智力上的懒惰。 我决定有趣得生活在于我决定。从此时此刻起喂马劈柴做一个幸福的人。因为知道终将死亡，每一分钟都不愿浪费在与心背叛的人事上。路易丝·弗莱彻提倡爱一样东西就爱到极致，不将就的生活，爱阳澄湖的大闸蟹，就不吃太湖的大闸蟹。 但这并不妨碍他喝劣质意大利酒，吸大排档牛骨髓的洒脱。接受平凡拒绝平庸，品味并不属于矫情。 我决定不是我任性，你不给我机会我就从中找到别的乐趣。总是妥协，终将失去自我。失去自我将变成道德的傀儡，金钱的奴隶。 路易丝·弗莱彻做了四十年电影终于发现，我喜欢的是欣赏，看，而不是参与其中。他想开妓院，支持一夫多妻，反对禁烟的制度但支持禁烟，明白作家生涯是他最爱的生涯。 他希望把快乐带给别人，劝年轻人找到自我，做自己喜欢的事，并付出努力做到极致，不为旁人的冷嘲热讽所摇摆。 有人说，蔡先生你这是三观不正耍流氓，推崇物欲，提倡乱伦。 “完全是看法，他们怎么想，与我一点关系没有，如果为别人说的话而活是多么悲哀。” Strange Behavior。我已有所储备。 ps，又是一本上厕所可看的书，篇幅短，刷一条微博的时间，有效排除毒素，一身轻松。当然，因人而异，实在不行就刷两条微博。

虽然书的海报看起来很丑很压抑 但里面的内容却是活泼有趣的 尤其是许多篇末配的插图(她自己画的)感觉编剧萌萌哒~这种反差很大的设计让我感动 就像是很多精神疾病的患者 尽管他们发病时有多么不可理喻 但他们的内心始终是温柔善良的(宁可把所有攻击都留给自己硬抗) 所以在这里也想劝大嘎两句 不要压抑自己！合理发泄不良情绪！不要太懂事 适当的皮一下 大家都开心呢 戴荃老师不是说过嘛 逗比 是一种置之度外的态度 是不拿就用不着放下的选择  更需要注意的是 拒绝让病耻感把你裹成微笑抑郁！ 再说下这部剧的结构 虽然编剧是文字工编剧 但疾病所带来的变化 也是无法忽视的 语言组织略显跳跃 时间线更是令人懵逼 What ?! 庆祝住院“满月”? 可我感觉这叙事 说“满年”才对吧? hhh 她并没有记错啦 对于抑郁症患者来说 真的是度日如年啊 所幸编剧采用了小标题的形式(私以为比日记体更赞呢) 就很巧妙的化解了大部分尴尬 读来还是很顺畅滴～ 最后谈谈最触动我的两个点吧 一是编剧那位伟大很伟大超伟大的父亲 ★书摘 我爸为了我，苦苦钻研抑郁症，包括形成机制、躯体表现、康复手段等。硬是从一个精神科门外汉变成了半个专家。说起抑郁症来有模有样，还能向别人普及知识、说道半天。他监督我按时吃药，在我痛苦时尽力劝解，最让我安慰的是：他明白这是一种病，是生病的大脑在向我发出错误的指令，而不是我自己在没事找事，无病呻吟。 我边哭边叽里呱啦、语无伦次地讲了一大堆，最后一句话是：“我觉得，没有我，大家会过得更好……” 我爸回：“我不需要你功成名就，我不需要你做高官要职，不需要你做到才华横溢，不需要你做到出类拔萃，你什么都不用做，你就做我的女儿。” 同样地，我跟完全失忆一样想不起来。我觉得自己真的和傻子无异。然后鼻头一酸，眼泪就掉落下来。 我爸安慰我说：“没事的。现在爸爸妈妈就是你的大脑。你记不起来的东西，我们都替你记着。” ᝰ想法 大概只有真正亲身经历过的 才懂那种不被家人理解的痛 自己又是多羡慕他人拥有开明的父母 愿那些孤军奋战的小伙伴儿 早日自救成功 二是长相与编剧有几分相似的女孩朵朵 ᝰ想法 先来感受下朵朵的软萌 ★书摘 朵朵小小一只，白白嫩嫩的小脸蛋，一双小狗眼乌溜溜的，自带着脆生生的娃娃音，超级无敌可爱！让人油然而生一种心疼和保护欲。（我不知道怎么形容她的可爱！但是真的超可爱！） ᝰ想法 再来感受下编剧的疑惑 ★书摘 我不知道是出于我的偏爱，还是因为她跟我一样的经历、一样的发作症状让我觉得怜惜，我觉得全世界任何人看到朵朵，都会喜欢她，但可惜唯独一个人做不到，那就是她自己。 她不喜欢自己。非常不喜欢的那种。我有时在想，朵朵该不会是瞎吧？我要能像她这么软萌，照镜子的时候都忍不住要亲上去啊！ ᝰ想法 最后感受下残酷的“命运” ★书摘 但是，一天早上我接到弟弟给我发的消息：朵朵又一次因吞药自杀被强制送进了医院。我心痛得无以复加，又感到万般的无能为力。上苍啊！给我的小朵朵一次机会吧！让她睁开灵魂之眼看看，她自己是多么值得被人喜欢啊！拜托了！ “活着，普通人最基本的生存本能，却是我们拼死捍卫的梦想。”我以前不是很懂 现在却深以为然

Strange Behavior——不是伤感，也不是执拗。我们的人生原本就是一个人。

凯特·米利特（Kate Millet）指出，“男性的优越（男权制），就像其他信仰一样，并不在于他的体力方面比较强大，而在于人们接受了一系列与生物学考虑无关的价值观念。体力方面的优势并不是政治关系中的因素，就如在处理种族和阶级关系时，体力的相对强大并不是决定问题的依据。人类文明总是能够以其他手段——技术、武器和知识来取代体力，当代文明也没有为体力发现进一步的用途”。   1.知识并不纯真，理性是话语的效果。第一，精神分析。精神分析质疑理性的自主性，它强调人们心理存在无意识的领域，这个无意识的领域对思想有着不自觉的和无意识的影响。正是因为存在无意识，所以完全的理性实际上是不存在的。第二，后现代主义。后现代主义强调历史、知识、权力塑造主体性的方式，对理性的独立性提出了质疑。后现代主义者指出，理性是话语的效果，而不是个别的人的头脑里所共有的超验的价值。对于后现代主义者来说，真理就是话语效果。这意味着，每一种话语都有它自己的支配真理生产的规则。真理是在具体的语境之中的，是依赖语境的。这并不是说就没有真理存在，而是说首先要有对那些支配真理的规则的一致看法，这是赞同有关真理论断的必要条件。   2.消费是购买自我认同的符号的行为，吉登斯提出，在当代西方社会，身份特征不仅同自我肯定的运动联系在一起，而且直接与关于自我的生活方式有关。最终的效果就是生产出社会的自我，作为一个以内省的方式来组织的行为，深入影响个人。为了与众不同，认同自我，消费者需要购买能够表现他自己或她自己记号的商品或者是同个性有关的商品——能够代表他们在社会中的为人或表示理想中的自我。消费品正是在这个意义上具有了除使用价值以外的另一种社会价值。   3.空间是性别化的，社会要求女性不要行夜路、不要单独外出、不要穿太过于暴露的衣服、不要去不熟悉的地方、不要和陌生人说话，等等，来提高女性的安全，这些要求都限制了女性行动的空间范围和行动自由。实际上，女性牺牲自由是否能换来安全依然是一个问题，比如，发生在熟人之间的或者在家里的强奸案、抢劫案等说明女性在任何一个环境中，以最为保守的方式生活依然可能是不安全的。社会从来没有质疑过是因为空间本身的设计带来了不安全的隐患。比如，在公共场所中的建筑死角、昏暗的路灯、不恰当的绿化设计、稀少的报警系统等，都是不安全的隐患，改变这些因素能更有效地提高女性的安全感，而不是限制女性的自由。但空间设计的性别盲视，使得这些死角依然存在。   4.语言和主体是被建构的，台湾学者林芳玫对试管婴儿父母的称呼进程研究后发现，代理孕母这个词本身就有高度的建构性。如下面两种情况：状况一，委托夫妻的太太没有子宫，所以她提供卵子，找人提供子宫。提供子宫的人叫代理孕母，这个太太是母亲。状况二，太太子宫健全，缺乏卵子，找人提供卵子。提供卵子的是捐卵者，太太是母亲。因为我们是根据社会关系法律体系中谁是男性的配偶，去界定配偶关系以外的女人是代理孕母或捐卵者。谁是真正的母亲，永远不是单纯的生理现象，而是被跟随着男性中心的社会关系来定的。反过来若是男的不孕，就找一个捐精者。不孕的男人也叫父亲。在这种称呼中，我们发现，母亲和父亲这两个词都和原来的生理意义上的父亲母亲脱离了，而是按照我们社会制定的规则（如婚姻制度）来确定母亲和父亲的身份，生理上的父亲和母亲不再具有实际的意义。可见我们在对人物关系的界定时，生理基础并非一直是个优先考虑的因素，社会文化和社会制度往往优于生理基础。这个例子非常明显地指出了语言在真实和文化之间的妥协。   5.女性形象是被广告操弄的，消费文化创造欲望的目的是制造“强势需求”，也就是说，

Strange Behavior是用来装灵魂的，是拿来用的，不是拿来伺候的。但，善用自己的Strange Behavior的同时，也要善待自己的Strange Behavior。否则，Strange Behavior会成为灵魂的羁绊，让灵魂无处安放。愿每个人都能成为拥有不仅好看还健康的Strange Behavior，有趣的灵魂之人。

还行吧，宋朝在我们学习的历史中一直是孱弱的感觉，影视剧都少有他的份额。赵老师研究方向就是宋史，给我们一个新角度去看宋朝，去看王安石变法…帝制时代的“帝”不退，社会发展永远雷同。

这部剧揭开了权利的神秘面纱，很少有人写的这么透彻吧，大概也是因为看剧少权利的游戏不管你喜不喜欢都会身置其中，如果一窍不通那一定是牺牲品，所以有必要了解一下，也许这个游戏也没你想象的那么难。