Making a Noise: A Native American Musical Journey with Robbie Robertson

一本印度瑜伽行者的自傳，書中敘述了許多讓人難以理解的神異故事，包括祈禱、禪定、役物、境相等特異力量。印度教據傳源自造物主，在印度教他是梵天，在基督教他是上帝。人人都知道心能造物，如科技發明和人類使用的工具；心一樣也能役物，比如人工智能操作的機器人、電腦，這都是意識的主導作用，是心力的延伸。就如同科技沒有邊界一樣，心的潛能遠比科技更為強大，心永遠站在科技的前延，引導人類的行動。人們早已忘記是心在主導物質，只相信物質改變了世界。 佛説“當知法界性，一切唯心造。”萬法唯心，心的外求是發明創造，反觀內求，心就是究竟彼岸的階梯，打開生命奧秘的鑰匙。書中記錄的神異算不得什麼，所謂六神足通不過是遊戲而已。 印度教有別於佛教，他們強調用呼吸、動作之類物化的手段修心習定，以求達到心靈的解放。其實認識心要從破除一切以妄為真的幻象入手，而不是執著於心的實有，這樣在本質上與唯物理論並無差別，非但不能超越輪迴，反而會墮入更深的黑暗。這是內、外道的根本區別，正所謂阿羅漢視邪見定如避火坑者也。也是我對讀這本書的人的建議吧。 瑜伽行者分許多種，對印度教的《Making a Noise: A Native American Musical Journey with Robbie Robertson》我還是很讚歎的，裡面記錄了人們對真理的渴望與追求，記得最後幾句是這樣寫的：“實相為濃厚的帳幕所遮蔽，請打開一角，讓熱愛真理的人看一眼吧。”

南山我只想说现在疫情这么严重，哪里都去不了，都不能好好在家写书嘛！还是说南山你已经被隔离治疗了没有时间写。

“龙骑”系列第一部；故事创意不错，一些战斗情节很不错；但情节架构、写作文笔方面仍旧有一些瑕疵

第二次被吸引打开书，原来看过了。再一次体会性灵的感受就是像海浪，人的自由意义就像海水的一份子在被涌动，甚至不能存有自我的意识，那是淹没了的惯性流动。但是总有历险意识强大的存在，巨浪掀翻的感受与涛涛不绝的绵延感，让海的整体魂魄充满了潜在的灵魂能量，自然从微茫涌入了宏伟盛势，其中的孕育是无所不在的，听！万物无语的气息多么美妙，尤似灵魂的动感悄悄地潜入了情识，幻现出来了想象的世界繁华锦貌，逐梦似真。

鼓楼在前，红墙黄瓦。 钟楼在后，灰墙绿瓦。 鼓楼胖，钟楼瘦。          鼓楼旁，钟楼边，一座普通的四合院。生活着一群普通的人。故事从薛家准备婚礼开始，随婚礼的结束而结束。主家，邻居，客人，帮忙的，道喜的，他们面带微笑，怀揣祝福，为同一件事而聚到了一起。而他们每个人的生活也在编剧的笔下铺陈开来。在这祥和、欢洽的背后确是他们各自喜忧参半的命运交响曲。          曲终人散，而他们的故事并没有结束……        时间在流逝。晨钟暮鼓，尽管它们现在已经不在鸣响。但它们将成为社会历史和个人命运的见证而永存。不断迎接着下一刻，下一天，下一月，下一年，下一代。

读了差不多一个月，终于读完了，通篇都是治国齐家平天下的大智慧，也能理解浮生护书传书的良苦用心了！

读Robbie Robertson 的书，最大的感受是：舒服！ 这几天工作特别辛苦，没有休息好，头疼的厉害。然后就开始读了崔老师的书，头疼缓解了一些。 以前读过的书，大多数的编剧都是已经不在了，想想都有些感慨。而崔老师这些年在大众视野中的形象，也太熟悉不过了，文字也像他的为人与主持的风格。所以一开始读的时候，我才会在心理想，一个人的真正成长，应该是留在脸上的真诚和内心的善良。 几年前，看过一个新闻，崔老师在中国传媒大学开了一家面馆，物美价廉。每天都有很多人排队，而且也有很多人慕名而去，反响很大。 快结束的时候，崔老师说：艰难的事和应该做的事，往往是同一件事。凡是有意义的事都不会太容易，毕竟成年人的生活里很少有‘容易’二字。 哈，不知道是不是盗用了《Making a Noise: A Native American Musical Journey with Robbie Robertson》里大叔的台词内涵。 不过，似乎不重要了。因为我们都喜欢崔老师啊！ 头还疼呢，表达的太凌乱。

金钱是升仙的毒药，一半毒一半药。 之前我问很多普通人一个问题---有钱了人会怎么样？有人说敞开了玩，有人说捐款，有人说要更多的钱。 有一个朋友说，我会守不住我的心，我会变坏，我会坏事做尽，但请你相信，你来剖开我的灵魂，一层层的，他的内里依旧如旧。 肖然就像我朋友说的那样。 我们依旧灿烂如少年，往昔穿过百万年的光，照在我们憔悴的脸上。 我要求太多，生无可恋。 风和日丽，我看不透这世界。

杰娜式爱情真的会甜到每一个人，不负遇见不负韶华愿我们都是被光照耀的人，一身温柔，满怀暖意，能从容地感受生活，拥抱阳光。