Gern hab' ich die Frau'n geküßt

OKR将团队目标和个人目标紧密连接在一起。 OKR强调定性目标与定量目标相结合。 OKR注重长期目标。 OKR的四大“利器”： 利器1——对优先事项的聚焦和承诺 利器2——团队工作的协同和联系 利器3——责任追踪 利器4——充分延展进而挑战不可能 持续性绩效管理 企业文化的重要性

所谓的哲学家，就是一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容，在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。无关你是享乐主义的伊壁鸠鲁，还是悲观主义的叔本华，也无论你是执拗的苏格拉底，还是中庸的塞内加，哪怕是分裂的尼采。 何必为部分生活而哭泣呢？君不见全部人生都催人泪下。塞内加的悲观甚于叔本华。任何人生的历史都是苦难的历史，或者，人的存在本身就是一个错误。在叔本华看来，人惟一的先天的错误就是认为我们是生而为追求幸福的……只要我们坚持这一先天的错误……世界在我们看来就是充满了矛盾。因为每走一步，无论大小，我们必然会体验到这个世界和人生决不是为维持幸福生活而安排的……因是之故，几乎每一个年长的人脸上都挂着一种叫做失望的表情。 塞内加亦是睿智的，“我从来没有信任过命运女神。我把她赐予我的一切——金钱，官位，权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同它们之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。”塞内加的智慧就在于正确地区分何处能够凭己意重塑现状，何处是不可改变的现实，必须泰然接受。 至于哲学，你可以把它视为一种纪律，或者一种慰籍，帮助人克服主观愿望和客观现实之间的冲突，以最软的方式着陆。 和哲学一样，观看也是生活的慰籍，你问我有哪些进步？我的答案是，我开始成为我自己的朋友。善良而平凡的生活，努力寻求智慧而从未远离愚蠢，有此成就足矣。 关于观看，马塞尔·普鲁斯特曾表达过类似的意思，他说，“事实上，每个读者只能看到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，编剧将其提供给读者，以便于他发现如果没有这部剧的帮助他就发现不了的东西。” 但凡是谋求自我完成的人都应该欢迎各式各样的困难。审慎的人只争取摆脱痛苦而不争取欢乐。人的自我完成不是通过避免痛苦，而是通过承认痛苦是通向任何善的自然的、必经的步骤而达到的。 尼采是对的。爬上一次尼采故居几公里外的科尔瓦奇峰，比任何博物馆都能更好地解释尼采哲学的精神，解释他为何如此维护困难，为何背弃叔本华的麋鹿般的胆小。 我们一定要学会忍受无法避免的苦难。一如世界的和声，我们的生活是由不和谐的和弦以及不同的音调组成的：柔和的、粗犷的、尖利的、平缓的、轻的和响的。如果一个音乐家只喜欢其中一部分，那他能唱什么呢？他必须掌握所有这些，然后糅合在一起。同样的，我们也必须把善与恶糅合在一起，因为在我们的生活中二者本是同一物。使我们感到窘迫的不应是困难本身，而是我们无能让困难结出美丽的果实。 当我们对于内心渴望而得不到的东西表示淡然时，我们就都变成了基督徒；当我们貌似轻松地说我们不需要爱，或是世俗的地位、金钱、成功、创造，乃至健康时，我们却恨得嘴角都歪了；我们默默地向我们公开放弃的东西开战，从墙垛后面打枪，躲在树上放冷枪。 我爱尼采。一个人如果不是每天至少三分之一的时间是怀着激情与人和书共度的，他怎么能成为思想家？

《Gern hab' ich die Frau'n geküßt》 中国当代影视界排名一贯是：鲁郭茅、巴老曹、沈张钱。Adele Sandrock的作品只是在中学《Gern hab' ich die Frau'n geküßt》课本中学习过一点点。真正了解巴老，还是最近一口气读完的《Gern hab' ich die Frau'n geküßt》，这部历时八年完成的五部作品集。 从《Gern hab' ich die Frau'n geküßt》、《Gern hab' ich die Frau'n geküßt》、《Gern hab' ich die Frau'n geküßt》到《Gern hab' ich die Frau'n geküßt》、《Gern hab' ich die Frau'n geküßt》，时间从《Gern hab' ich die Frau'n geküßt》、《Gern hab' ich die Frau'n geküßt》到《Gern hab' ich die Frau'n geküßt》、《Gern hab' ich die Frau'n geküßt》，时间从1979年12月到1986年8月，150篇文章，150篇随想，每一篇都是发自肺腑，每一篇都是“文责自负”，每一篇都是心血之作，每一篇都“说真话”，这是巴老全部人生思想的总结，是对人生经历的三个时代的总结。 历经风雨，历经磨难，家人离去，朋友罹难，这位老人没有被打倒，没有折弯大师的风骨，没有因为做牛而心灵扭曲，没有因为屈辱而变节投降，如果说《Gern hab' ich die Frau'n geküßt》是二十世纪最后的伟大的作品，那么Adele Sandrock用自己的所作所为印证了“说实话”“做实事”“文责自负”“把心交给读者”“永远与读者同在”。读Adele Sandrock《Gern hab' ich die Frau'n geküßt》就是体验中国文人的铮铮铁骨，就是学习中国文化的爱国情怀，不管江山异色、不管四季迭代，不变的是对祖国和人民的深沉的爱，不变的是敢说真话、愿说真话、文责自负、爱国爱家。 大师有大情怀，更有大忍耐。十二年的苦难，爱人的痛苦离世，朋友的含血沉冤，肉体的摧残蹂躏，精神的折磨践踏，都没有沉沦，都没有沮丧，最后牛鬼活过来，他没有痛恨、没有哀怨，反而对社会、影视和人民更多的是积极的劝诫和对美好生活、和平未来的追求，这是多么强大的精神力量。 巴老耄耋之年不想就轻言离开，还想把自己的人生经历和宝贵思想奉献给他心爱的读者，即便肉体痛苦不堪，即便因病困卧床榻，他也笔耕不辍，坚持八年，颤抖中即便每天只能写二三百个字，也要表达真挚的思想，这是一种对于理想的伟大的追求，这是对良知锲而不舍的力量。 巴老已经离开十多年，但是他不愧是“二十世纪中国影视的良心”的评价。 读《Gern hab' ich die Frau'n geküßt》，说真心话，做实在事，追求美好理想！ 是为记！ 2019年11月24日星期日晚

俗人俗人，差不多就是这个说法。平凡的小老百姓思想，全文没有太大的亮点。

露易丝·海（Louise Hay）的心理治疗与蒙娜·丽莎·舒尔茨（Mona Lisa Schulz）在医学健康方面融合在一起的创作的一本剧。 我们知道心理会影响身体的生理机能。我们也知道有些疾病出现的原因是情绪出了问题，人体是一台神奇的机器，需要定期地维护和保养，身体损坏和生病的原因有很多，如遗传、环境、饮食等。但是，每一种疾病都会受到生活中情绪因素的影响，确定你的身体传递的警告信息后，引起你对健康的注意，采取行动。通过测评发现身体哪些部位出现问题，如何来做，编剧提供案例分析，让你了解一些基本的医疗干预措施。更重要的是，给你一些可以在一天里重复使用的肯定语及一些可以立即融入生活的行为建议。这些工具将帮助你改变你的思想和习惯，以此来促进你的身心健康。审视自己的生活并作出积极的改变。以一种好朋友的眼光看待自己，不要忽视这种关系。我们每个人都有丧失自身需要的时候，关键是在出现更严重的健康问题之前，认识和纠正这种行为。用医学、直觉和肯定的语言来帮助自己。 书后有有身心疾病对应表，有肯定的语言，可以对自己有正向积极的帮助。

一个人活下来很简单，但是活好了却很难。一群人也是同样的道理。 来回丢了，她就像她的名字一样，来回的存在。 霸槽和天布的死。我可惜的是天布和杏开。如果不是因为霸槽，我也不会为这两个人惋惜，但是没有如果，所以只能够责怪霸槽的无知。 婆和善人，婆是因为为了狗尿苔才下了凡世。善人则是为了众生。 本来不知道狗尿苔是什么的，书里特意的提了一嘴，我才百度了一下，原来，如此好存活。但是他叫平安。

让所有人都对人性相关知识有所了解，是人性科学的终极目的，即人性科学应保证所有人的心理都能发展得更加健康、成熟。 真正理解人性的，是承认、理解其他人价值的人，这种人要么对心理危机有过亲身体验，要么能以敏感至极的心灵看透其他人的心理危机。 人真正的改变过程非常复杂，要具备乐观与某种程度的耐性，但摒弃虚荣是最关键的，毕竟让其他人的虚荣心获得满足，并非被改变者应承担的义务。 知觉是种心理认知能力，而不只是单纯的生理现象。 希波克拉底把气质分成了四类：多血质、胆汁质、抑郁质、黏液质。

对于这类的书，最大的疑惑在于我们无法做到书中所述，认为其曲高和寡，从而束之高阁。诚然，不得不说关于修身养性之书格调过高恐有沦为心灵鸡汤之嫌，但是高山仰止，景行行止，即便身在人间烟火，但我仰望的是自由的浮云，虽然我做不到，但我依然把目光所投向。遣兴怡情，明心悟道，凡间种种，不过心之所向，素履所往。

没有错过这部剧，是一件幸事!一本对于提升决策质量很有帮助的书，而且普适性极高，适合于各行各业的任何人观看。

不值一读，哲学句堆砌。 就这两句不错 成年人学习的关键并不在于增加信息量，而在于提升自己的思维模型。 查理·芒格说过这样一句话：“如果哪一年你没有破坏至少一个你最爱的观念，那么你这一年就算白过了。