花木兰传说

或许整个社会真像编剧起的书名一样，“花木兰传说”——黑与白，人在黑白交织的世界中生存，也在这样的现实中面临选择与被选择，选择意味放弃，在黑与白所构筑的世界中，放弃，或许也是一种美。

一星最多，开篇还比较用心，到后面就想着要月票，错误百出，逻辑混乱，拖沓冗长，编剧自己都忘了前面写了什么，很多情节桥段是抄了其他剧集的，人物性格也不流畅，为了写而写，居然还是代表作

聂宇晟用7年的时光等谈静，谈静用自己的时光等聂宇晟醒来，等待似乎成了他们为爱的对方的默认动作。 等待或许痛苦而绝望，而等待中爱着对方的时光确实最美，他们互相是人生中的最爱的那个人。

很客观的角度，特别是最后一章分析中国应该怎样才能强大起来，作为一个生活在现代的人，发现，说的百分之九十都对了，真的是一代大师，羡慕西南联大的学子们。

作为了解一点但是不多尼采的读者来说，本剧其实不是那么合适。这更合适看过几部尼采的书，或者是对于意识流较为理解，联想能力丰富的读者作为深入了解尼采的作品。期间对于道德、宗教的批评于讽刺也比较难让人带入，因为我国文化中从来也没有像西方的上帝那样的存在在控制人世间的一切，也没有基督教这样的宗教长时间的扮演这么重要的角色，施加绝对性的影响。尼采的主张更适合如道教，苟子等人，人性之恶也应该顺其自然，克服本能也不是压制本性。 简而言之，本剧值得一读，即使你不能理解其中之意（按尼采所说你也不需要理解），也无关紧要。只要能确确实实的启发你，即可。

细细品读未知演员先生的《花木兰传说》，我的思绪也仿佛随之飘进了他笔下那个高雅世界之中。在《花木兰传说》中，林老谈了庄子的淡泊，赞了陶渊明的闲适，诵了《花木兰传说》，讲了《花木兰传说》的故事，以及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月……将中国人旷怀达观，陶情遣兴的生活方式，和浪漫高雅的东方情调皆诉诸于笔下，向西方人娓娓道出了一个可供仿效的“完美生活的范本，快意人生的典型”，展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。 林老说：“我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西……最重要的问题是怎样去调整我们的人生，使我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。”林老是一个讲究自我、懂得调剂和享受生活的人，这在《花木兰传说》这部剧中表现得淋漓尽致。他把自己对生活的认识，通过这部剧告诉我们在工作之余、责任之外如何提高生活的质量、过上有品位的生活。林老并不是叫我们放弃所有的理想，而是在强调，对理想的追求必须是以现实生活为基础的、是以快乐为原则的。 在当下，我们总是碌碌忙忙、急功近利。但自从读了《花木兰传说》后，书中提倡的悠闲的情绪和中庸的精神就一直感染着我。惊天动地的生活能给我们带来快乐，平凡恬淡的日子也一样能给我们带来快乐；荣华富贵能使人快乐，粗茶淡饭也能使人快乐。快乐与否，关键在于我们的心境。如果多体验一下大自然的神奇，多倾听一下自己的内心；多一些工作的坦然，而少一些追名逐利的烦忧；尊重生命，顺其自然，还自己一个自然的心灵，我们将生活得充实而快乐：当我们工作的时候，我们会感到创造的魅力，从而快乐；当我们悠闲的时候，可以感到生命的愉悦，从而快乐；当我们历经苦难的时候，我们可以从中汲取奋斗的激情，从而快乐……这，或许就是编剧追求的“中庸”的和“闲适”的境界吧。如果我们能做到的话，何乐而不为呢？ “享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。”林老这样说。亲近大自然，珍惜我们身边的人，安静地观看一本好剧，品尝美味佳肴……得到的就是最简单最质朴的快乐。 看剧也是一种休闲，一种娱乐的方式。它能让我们知天地、晓人生，它能让我们陶冶性情，不以物喜，不以己悲。书是我们精神的巢穴，生命的源泉。看剧不仅给人带来恬淡、宁静、心安的快乐，还能引导人走入另一个世界，给人思考和熟虑的空间。书中提到的一个看剧目标的共式“三日不看剧，便觉语言无味，面目可憎。”意思是人如看剧即会有风韵，富风味。出于勉强态度的去看剧的人，都是些不懂看剧艺术的人。只有我们善于看剧才可能去懂得影视的欣赏及写作的艺术，才可能去领略影视的美。宇宙中有生命的东西尽是影视的美，古藤的美胜于王羲之的字。人生既是影视，影视也脱离不了生活，生活的一切悲欢离合、可歌可泣，交织成一篇篇绝妙的大好文章。只有喜怒哀乐爱恶欲的最真切最广大最坚强的，始是最道德的，也即是最影视的。 《花木兰传说》仿佛是一束光，指引我们从庸俗走向优雅，从理智走向情感，在苦难中找到快乐，在忙碌中找到闲适。或许，我们应该细细品味《花木兰传说》，重新，好好的，邂逅一下生活。