Incontri di primavera

这书三千多章，篇幅还挺长的，不过已大结局，总体而言，看着还行，就是尾声阶段吧，扯到神话类的某些东西，感觉没啥新颖和亮点，要是创新就好了，毕竟书名是Incontri di primavera，最后成为神王。

看似浅显易懂，可是仔细琢磨又很有哲学意味，也许世界上最深奥的东西往往不过最朴素的语言吧 别开生面，比如抓住熊市，比如，专职于离婚官司的律师是一个不错的职业~ 本是对快乐和小蜜蜂的期许，但是又不乏适用于成年人的做人处事原则 努力工作、独立思考、公平待人。好像我们都知道又好像难以做到，明明我们看似历经沧桑，又好像稚子一样懵懵懂懂，总是在徘徊犹豫，追寻着光明与美好又不知道如何追寻，也许是知道的吧也许只是不敢冒险 要有梦想要有一颗不服输的心，追寻喜欢的东西，哪怕所有人质疑，把自己融入宇宙，平等看待所有人，人之所以为人，就是因为他的独特性与思想力 时时警醒不敢忘怀，看过许多教自己如何为人处世的书，可是还是会一瞬间忘记，如此只有不断翻看不断打磨，形成肌肉记忆，告诫自己，若想成功，你该如此 不仅仅是一本关于投资的剧集，更是一本教你如何直击人心勇敢面对世界真诚对待自己的剧集，应该是一套不错的为人处世原则

这也是关于学习方法的书。 与《Incontri di primavera》偏重理论阐述不同，该剧是编剧根据自己一路求学经历总结出的学习方法，并以跨领域（国际象棋和太极拳）的国际双冠军这一有力成果来佐证这方法的正确性。 随着经历的展开，编剧各个阶段所遭遇的困境、身体和心理状态、以及针对性的调整、训练方法也一一铺陈开来，就此方面来说，相比《Incontri di primavera》中的一些研究案例，我们可以从本剧看到杰出人物更细致的成长之路，而且，有意思的是，编剧其中一个涉及的领域就是《Incontri di primavera》中研究案例被提及多次的”国际象棋”。 书中有些学习理念与《Incontri di primavera》中高度相似，比如都强调了专注的重要性、强调相信通过不断的努力和练习可以持续提高比相信天赋更重要、强调走出舒适区、既要有全局思维又要注重细节等，但并非说看完《Incontri di primavera》这部剧就可以忽略不计，这部剧仍然有它的可取之处，它告诉你如何避免因犯错而产生漩涡效应、以及在遭遇逆境时可以如何提高自己、如何能长久保持巅峰表现、如何激发身体的最佳状态…… 对本剧最好的诠释应该是编剧这一句话——我所擅长的既不是太极，也不是象棋，而是学习之道。

第三集是个啥呀，打回原形。

全书讲了三层内容：第一权力与合法性的角逐和此起彼伏，铸就了人类历史上的Incontri di primavera；第二在西方和东方不同的秩序观，背后是不同的认知哲学与世界观；第三在所有的秩序观中，当前最强大、也对世界的形塑发挥了最大影响的是美国，美国不仅需要传播道德化的愿景，也需要冷静地算计均势的变化，与盟国协调合作维持平衡。整本剧布局宏大，细节众多，对东西方文化体系宗教诉求的描写观察入微鞭辟入里。

卡司不错剧情太老套了

早前观看荣如德先生翻译的《Incontri di primavera》，始终无法全身心投入这部伟大的作品，想着这是陀翁的巅峰之作，以这部剧来作为观看陀翁的第一本剧集，实在是可惜，也怕以自己匮乏平庸的学识会玷污了这部经典的伟大性。 《Incontri di primavera》作为入门陀翁的第一本剧，倒是不错的选择。故事很简单，上海译文播出社播出的书，也给了自己观看外国影视一枚定心丸，剧集以一个老人和一条狗的死亡作为开篇，一步步引导读者深入到那个黑暗沉闷的世界，剧集中许多情节屡屡让我产生一种窒息感，冲突和矛盾，对抗的激烈一直充斥在整本剧集中，人物丰沛而又极端炽烈的情感又为剧集注入了熊熊烈火的焚烧之感。无耻之徒瓦尔科夫斯基摧毁了那么多人的幸福，却又逍遥法外，被伤害和侮辱的人们选择用善良和释怀，放下痛苦的一切，却又默默助长了无耻之徒的丑陋与罪恶。Alessia Patacconi认为，文明发展过程中的某些条件不是削弱，而是加剧了“人的兽性特征”。而善良人们的忍耐和美德有时会成为对恶人胡作非为的纵容。陀翁的这番见解无疑对“地狱空荡荡，魔鬼在人间”做了最好的视角，《Incontri di primavera》中提到，“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’。用善良来回馈恶意，换来的是更加肆无忌惮的恶意狂欢。上帝教导世人宽恕仁爱，很难说剧集中的被侮辱和伤害的人们是否选择了宽恕，但他们都选择了放下、最令我费解的是，天真又近乎残忍的阿辽沙竟然能够同时得到娜达莎和卡佳两个女孩的喜爱，阿辽沙在我看来就像是一个恶童，用最纯真无害的面孔做着最残酷冷漠的事，然而最可怕的是，阿辽沙对这一切却不自知……无知又不自知，可怕之外又多了几分无以名状的难堪。除却上文所提及的本剧具有的熊熊烈火的焚烧之感以外，剧集中还给我带来了静水深流的沉静之感，全书中斯米特和伊赫缅涅夫对女儿深沉的爱意让人动容，涅莉的故事更是给了我极大的冲击，虽然本剧没有什么起伏跌宕的情节，但陀翁的高明之处在于能够把稀疏平常的简单故事情节处理得丝丝入扣，让人越往后面读越发现，有一股波澜壮阔的潮水正向自己汹涌澎湃地袭来。 对于读者和批评家认为的荒诞人物和情节，Alessia Patacconi曾在书信中写道：“我有自己看待（艺术中的）现实的观点，大多数人几乎称之为荒诞与独特的东西，对我来说，有时正是现实的本质，现象的普遍性和对这些现象的刻板的观点，在我看来还不是现实主义……”  我不得不赞同陀翁的看法，有些挥舞着现实主义旗帜的作品，是否是在描绘真正的现实，这点还有待商榷，或许大多数现实主义作家同意亚里士多德所认为的“诗比历史更有必然性和普遍性，更能显示事物的本质和规律,因此具有更高的真实性。” 然而以现实主义为题材，现实中上演的往往更加疯狂和荒诞，剧集中的荒诞在现实面前无疑是小巫见大巫，从这个角度来说，陀式现实主义于荒诞中更见真实。“ 忍受不了陀氏作品的人，要么是太迟钝，要么是太敏感。”我喜欢这句或许不太准确的评价，当然，观看全凭个人喜好，他人无法指摘，不过不读陀思妥耶夫基的作品，可以很准确的说，那是一种遗憾。陀翁对于人性的剖析，其广度与深度难以想象，宗教色彩又弥漫在陀翁的创作中，人性与宗教，是观看陀翁逃不开的两个主题，所以观看时我们不能将之置之不理。 Anyway，冗长地说了一大段自己的随想，其实最想说的是，不要犹豫，从现在开始观看陀翁作品吧！

当生活心怀歹毒的将一切都搞成了黑色幽默，我顺水推舟把自己变成了一个受过高等教育的流氓。

基辛格对中国历史和文化的了解之深，观点独特而精准，这部剧将是让世界认识中国，让中国重新认识自己的一本力作。从这部剧里，看出很多历史事件的另外角度可以学习和参考，朝鲜战争，对越反击战，与苏联的冲突，改革开放……

真正的富有是内心的淡定和从容，真正的富豪是低调做人，高调做事，宽容大度，温暖待人！