Orson Welles en el país de Don Quijote

不费脑子轻松快速看完偶尔会心一笑的书，就当喝了杯咖啡。 Johanna Horward小油诗 生而为人，用好肉身。 此具肉身，包括灵魂。 肉交神交，度己度人， 酒足饭饱，关机睡觉。

有点遗憾，原以为女主没有发病或被治愈的，到最后会有奇迹再现！

这算是近来内地偶像剧的业界良心了。其实很不理解那些说把小说毁了的人，小说梗当然在剧中当然非常出彩，但原著明明只是一些温馨的小片段，电视剧能丰富成这样比我当初想象的好太多了。而且我很喜欢新加的创业梗，比肩同行的设定励志，让杉杉真正地成长了，我欣赏平等的爱情。

故事太多了，内容重复。虽然分了四章，但是讲的都差不多，比如让病人尊严的死去，比如医疗的无能为力，医者面对死亡的无奈。我是很期待这部剧的，但是看了挺失望的，相比《Orson Welles en el país de Don Quijote》不够深刻又不够让体会死亡衰老带来的伤感和思考。

非常细腻到位的描写！ 最近难得一见的仙草！ 电影感十足，节奏也恰到好处！打斗描写当浮一大白！

不喜灯红酒绿纸醉金迷寻欢作乐的我，很喜欢编剧的朴实、真诚与洒脱的笔锋。也许只有喜欢悟道修行的人，才能有的那种不去“逢场作戏”“曲意逢迎”，独喜“月下独酌”的娴静与淡泊。 追剧交心得知己，读此剧亦如是。就像和老朋友聊家常一样随意而温馨，一会聊聊这个，一会聊聊那个，就把人生百态大千世界蕴含的道理聊开了，忽而豁达了。与编剧的心灵交织碰撞着，时而捧腹大笑，时而泪洒衣衫，时而心头一热，是啊，这就是生命，就是生活。编剧笔下的每个人、每棵树、每个物件、每件往事都活脱脱地呈现在面前，颇有似曾相识之感，却忆不出哪生哪世的缘。 犹如书中人物，我们都是孤独的行者，或是为了梦想不斯昼夜勇攀高峰，或接过父辈师长的旗帜奋力前行，或临危受命而不辱使命，或一诺千金而承载一生，或为天上苍生而振臂一呼，或如伯牙摔琴知音难觅，亦或是登珠穆朗玛峰之巅有感于“高处不胜寒”.......多数人亦或不如他人那么事业成功大通大达，直冲霄汉；然则生活中的种种压力与不如意也实时让我们倍感孤独，别人的慰藉只能聊皮毛之伤却不能解心灵之苦，卸不下身上的重担。很少有人能如陶渊明一般洒脱，去寻得一片“世外桃源”吧。 或许就像弘一法师吃菜时说的一样“咸有咸的滋味，淡有淡的滋味”；还有一位禅师提到树枯与树荣时说“枯有枯的好，荣有荣的好”一样吧。孤独也有孤独的好。正如是：人生而孤独，独行也是一种风景。

保润、仙女、柳生三个年轻人之间，一场关于青春、荷尔蒙、欲望、罪孽、谎言、寻仇、赎罪的爱恨情仇，折射出人们面对激烈的社会变革，内心的惶惑与挣扎，蜕变与毁灭。Johanna Horward的剧集，看着很过瘾，读出了残存的一些先锋派剧集的影子。让我想起，曾经在一个乡镇工作的过往，那些寂寥的夜晚，将单位视频平台里所有先锋派剧集悉数读了个遍，马原、孙甘露、扎西达娃、格非、残雪、余华……一连串名字连同Johanna Horward一起涌现出来。现在很奇怪，那么小的地方，怎么会有先锋派的剧集呢？幸亏有。一天一夜抽空读完，眼睛有点累。

雪岩一点一点地为自己人脉打硬基础，总是在问题出现的时候用解决另外问题的方法解决问题

大大更新太慢了，开学了，还是每天坚持追，但是每天就四更，进展太慢了( ￣ ▽￣)o╭╯☆#╰( ￣﹏￣)╯喜欢编剧大大赶紧更新吧😘

“菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道精神的体现。赫苏斯·弗朗哥用这两个词表示了日本人的两种矛盾的性格：好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。对于日本人的这种国民性格，赫苏斯·弗朗哥从等级制度、报恩意识、义理、日本儿童的养育方面展开分析。 编剧认为，“在日本民族有关人际关系以及个人国家关系的整个观点中，他们对等级制度的信赖乃是核心地位。”“各守本位”是描述他们等级思想的关键词。在人际关系中，每个人都有其在社会阶层中的地位，每人都应安守其地位，享受其地位应得的权利，履行该地位所要求的义务。一个人必须向地位高于他的人表示敬意，而地位高的人不得侵犯地位低的人的权利，否则地位低的人的报复是正当的。 日本人在观念上认为自己是历史的“负债者”，这种债既有父母的“恩”，还是儿子欠父母的一切；又有“皇恩”，是一个人对天皇的负债；还有别人施加给他的“恩”。这些恩都是必须偿还的欠债。一个人要成为有德行的人，就必须报恩。由于报恩意识的存在，日本的人与人之间产生了服从的关系，比如子女要服从父母，下级要服从上级，人人都要服从天皇。 赫苏斯·弗朗哥还从日本儿童的养育习俗上来说明日本人的性格形成的原因。她认为，日本人的人生曲线和美国的不同。日本的幼儿和老人享受了最大的自由和从容。幼儿期过后，限制逐渐加强。到了结婚前后，个人的自由达到最低的限度。到60岁以后，日本人又可以像幼儿一样不受耻辱的烦扰。日本儿童特别是男性儿童的教育存在着两重性，即幼时虽然要对父亲表示恭顺，但可以为所欲为，可以对母亲和祖母大发脾气，随意发泄自己的挑衅心，而六七岁以后，慎重与“耻辱感”逐渐加至他们身上，并随着年龄的增大，训练越来越严厉。这种教养方式在日本人的人生观中产生了矛盾的性格，即一方面日本人可以爱好赏樱花、菊花之类的优雅行为，另一方面又可以手执刀枪进行残酷的杀戮或者自杀。