你好，鸽先生

这的确是一张美丽的脸，尹小跳想，是上一个时代的不可再现的美丽。但给她留下深刻印象的不是护士长的美丽，而是她那异常安详宁静的神情。在乱哄哄的内科病房走廊，她蹴在墙角那样一种卑下的蹲姿，她面对一堵痰迹斑驳的墙。她的脸被花白的头发簇拥着，她却没有悲伤也不愁苦。是什么使她连墙上的黏痰也善待呢？这的确是一张美丽的脸，一张从肮脏的墙根儿处抬起的脸竟能这样的和善超然，让尹小跳终生不忘。

超译尹扬明：从尊敬一事无成的自己开始 （五） 读该读的书 以下才是我们该观看的书： 看完后，会让你产生完全不同的世界观。 能带领我们前往新境地的书。 看完后，能够感受到心灵被净化的书。 能带给我们全新的智慧与勇气的书。 能让我们重新认识爱与美，带给我们新视野的书。 －－－超译尹扬明：从尊敬一事无成的自己开始 睿文批注：总结式：所谓的好剧，就是能改变自己的世界观，能净化我们的心灵，能给予我们全新的智慧与勇气，能让我们重新认识爱与美！ 不断学习，累积知识，并将知识提升为教养与智慧的人，永远不会觉得无聊，因为他们热衷学习的兴趣越来越强烈。 即便他们的所见所闻与别人相同，却能轻而易举地从中找出教谕与关键，容易发现不一样的思维。 他们每天都在享受解谜的乐趣，并从中获得知识，过着有意义又充实的生活。对他们来说，世界永远是那么新奇，永远是那么有趣，他们就像身处丛林中的植物学家。 正因为每天都有新的发现与探索，所以他们永远都不会觉得无聊。 －－－超译尹扬明：从尊敬一事无成的自己开始 睿文批注：应将尹扬明的语录镌刻在民族的基因里，薪火相传，生生不息！一个国家，一个民族的自豪感，不在于你有多强盛，亚力山大开创的帝国，大流士开创的帝国，秦王赢政创造的帝国，大月氏创造的帝国早已灰飞烟灭，而轴心时代的先贤如夜空中的星辰光耀宇宙！ 检测你的精神层次 想追求更好生活的人，他们的精神在每个发展阶段所追求的价值目标都不一样。也就是说，精神在不同阶段所追求的最高道德并不相同。 在第一阶段的精神中，“勇气”是最高道德。 在第二阶段的精神中，“正义”是最高道德。 达到第三阶段的精神，“节制”是最高道德。 最后的第四阶段，“智慧”就是最高的道德精神。 请扪心自问，现在你的精神处于哪一个阶段呢？ －－－超译尹扬明：从尊敬一事无成的自己开始 睿文批注：正处第三与第四临界点上！其实第几阶段并不重要，重要的是要让自己终生成长，这才是一个人的终极目标！ 容易词穷的人，想法也很粗糙 平常人会将自己的想法与情感告诉别人，或是在内心思索，而且乐观地以为能大致表现出自己的想法与想传达的事，也以为至少能将大部分的意思传达给对方。 然而，人总是用自己知道的词语表达想法。也就是说，掌握的词语越少，表现力就越贫乏，无法充分表达想法与感情。而且言语的质与量也决定自己的思想与内心。语汇少的人，思想与内心也很粗糙。 因此借着跟优秀的人交谈，或通过观看及学习，提升言语的质与量，自然就能丰富自己的思想与内心。 睿文批注：语言表达丰富与贫乏，是衡量一个人才智多寡的客观标准！ 考验自己吧！不需要做给别人看，做只有自己才知道的试练。 譬如，在没有人监督的地方，正直地生活；在没有人看见的地方，依旧行礼如仪；不对自己撒谎，诚实地面对自己。 当你克服重重考验，重新审视自我，发现自己竟是如此高尚时，你就会拥有真正的自尊心。 那将会带给你无比的自信，也是给自己最好的奖励。 －－－超译尹扬明：从尊敬一事无成的自己开始 睿文批注：正直地生活，勇敢地活出自己！就如儒家所倡导的“慎独”人前人后都如此地坦荡，试问：世间可曾有几人？仰不愧于天，俯不怍于地！

现如今，人们在分析人性的时候，越发注重原生家庭的影响。父母的性格、行为，他们的相互关系，对我们每个人都影响深远。父母对儿女的期望，其心里也是纠结的，他们既要求我们有个性，又要求我们“听话”，这就是父母的非理性，因为这两点本身就是冲突的，于是便常常有家庭悲剧发生。在家庭里，所谓的“爱”有时会模糊许多界限，会让我们活得过于沉重。因此，在家庭生活中，尊重比爱重要，这其中有对个性的尊重，对人性的尊重，对命运的尊重，唯有如此，爱才会长远。

我是很喜欢看看他国人眼里的其他国家的历史。就像要了解一个国家的历史，看正史看野史看他国人写的史，然后再判断。 因为看了几部关于罗马的影视剧和几本相关剧集，后来我到罗马旅游，看到那古罗马废墟，就像那时候站在南京明故宫和北京圆明园的废墟前的感觉一样，脑海里都是“可惜啊可惜啊！真是可惜啊！愿世界和平！愿国泰民安！” 从罗马回来后，我意犹未尽又看了些罗马纪录片和旅游书，所以就在龙虎书榜把这套书放到书架准备有空再观看，毕竟是日本人写的罗马故事。 近期看了关于罗马的一些影视片混剪介绍，想起搁置在书架里的这套书，于是开始观看。 “罗马在长达两倍于迦太基的漫长岁月中，对迦太基无法相比的广大地域，对生活在那里的无以计数的众多人民，产生了深远而重大的影响，但没有这个“伟大瞬间”。 燃烧了，但不是火焰引起的。 灭亡了，但没有惨叫声相伴。 罗马无声无息地灭亡了，没有人注意到。” 读完无比唏嘘，脑海里浮现清代孔尚任所著的《你好，鸽先生》中的唱词，“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！” ……… 摘录： 自由和秩序的并存是人类永恒的课题之一。没有自由，就没有发展；没有秩序，也得不到持续的发展。然而这两者又是互相排斥、互不相容的矛盾体。要让这二者在现实生活中并存，是极其重要的政治命题。雅典和斯巴达虽然方法各不相同，却都解决了这一命题。考察公元前5世纪中叶的这两个城邦，即使不是罗马人，我想也都会受益匪浅吧。 那么，这三个罗马人看到的当时的斯巴达和雅典又是怎样的呢？ 以军事为立国之本的斯巴达一定让税制等于军制的罗马人感到一种亲近。斯巴达人非常看重质朴和刚毅，而罗马人在200年后依然坚持把质朴和刚毅视作美德之本。仅此一点就足以让罗马人生出许多共鸣吧。 但是，斯巴达社会太故步自封了，不只是体现在与别国的关系方面，甚至在国内，各阶级的情况也是如此。斯巴达的这一国情在建国伊始就开始与其他部族互相融合的罗马人眼里，显得格格不入。 在军事方面，斯巴达的军事体制是以培养专业士兵为至高目的。相反，罗马士兵的生活和普通人几乎完全一样。虽然在罗马，服从也被认为是一种美德，但不是斯巴达那种涵盖全部生活的原则。在斯巴达，贪恋私有财产会遭蔑视，但罗马的法律从一开始就是以保护私有财产为目的而制定的。 也许罗马人认为，维持秩序无须像斯巴达那样剥夺一切自由，保卫国家也不必像斯巴达那样倾全力培养士兵。 我想，他们或许也注意到了斯巴达人的生活方式很适合防守，却容易阻碍发展。斯巴达虽然有秩序，却没有精神上的自由。 另一方面，在雅典，虽说有伯里克利本人的引导作用，但是他们的确看到了整个社会散发出的自由和秩序并存的精神。 当时的罗马虽然处于共和政体时期，但是与曾经的雅典一样，平民阶级正在迅速崛起，而考察团的希腊之行正是因为难以拒绝他们编写成文法的要求。公元前5世纪中叶的罗马与克利斯提尼时代的雅典极其相似。也就是说，即使实行雅典式的民主政治也丝毫不会令人觉得奇怪。然而，此时的罗马却让那些进步主义的罗马史专家非常遗憾地写下了“与实现民主政体的绝好机会擦肩而过”。 在雅典逗留了整整一年时间的三个罗马人一定有很多机会接触并观察到伯里克利的言行举止。看到了伯里克利卓越的才能，三个罗马人深切地感到人世间像他这样的非凡人才实在太少。然而，我在想，深感这一点的他们一定也看到了民主政体作为一个体系的弱点，那就是，必须有伯里克利这样的人物才能充分发挥体制的优越性。 公元前5世纪中叶的这个时期，三个罗马人没有看到20年后的伯里克利之死，也没有看到把伯里克利死后的雅典逼向灭亡的“群愚政治”。谁都清楚，在公元前5世纪中叶的雅典，自由和秩序得以并存

商业的本质与互联网, 王一的这部剧, 详细分析了互联网成长速度如此之快的理 论基础--网络效应, 新颖之处在于, 强调了网络节点之间, 不同类型用户之间正反 馈的交互所创造的价值。 如果一张网络只有两个类型的节点, 并且同类型的节点之间无交互, 那么这张网络 就没有网络效应, 只有双边效应。 基于这个分析洞见, 对互联网的几波风口模式进行了套用分析, 值得学习。 规模效应 表述一: 产品的单位成本随着产量的增加而递减(分摊到单位产品上的固定成本的下降), 这就是规模经济效应。 表述二: 规模经济效应是 边际成本递减 的效应。 即产量越大, 新增一单位产品的成本越低。第N+1 吨钢的成本低于第N 吨钢。 固定成本占总成本的比重越高, 规模经济效应越好。 资本密集的钢铁,水泥，重化工,重型机械等行业中, 大型企业居于主导地位, 就是 因为规模经济效应。 互联网行业，具有明显的规模经济效应。它的边际成本更低, 规模经济效应更为显著。 协同效应 协同效应依赖于品种增加所带来的收入。 微信开发和维护成本是固定的, 微信平台上面承载的服务越多, 公司的收益就越好。 你在京东上买了手电, 会很方便地再下单买几包电池。商品各类越是齐全, 客户购 买的便利性就越好, 公司的收入也就越高。 但是, 互联网公司的规模效应和协同效应在相当大程度上取决于 供应商的生产规模 ， 而不是互联网公司的 客户规模 。 网络效应 网络效应是 边际收益递增 的效应。 即每一个新增节点的收益不断上升。 公式化呈现: 式中, (V_m) 代表具有网络效应的网络价值, (K_1) 是常数, (n) 是网络节点数。 需注意的是: 该公式不是物理学意义上的精确定律, 只是从观察中得出的统计学意义上的 近似公式。 网络节点数的增加带来的网络价值增加, 只是一个理论价值。实际价值取决 于节点数之间的互动的活跃程度。 双边效应 双边效应：不同类型用户之间正反馈交互所创造的价值。 以天猫平台为例, 供应商和用户之间有交互, 供应商和供应商之间, 用户和用户之 间基本无(交易)交互。 滴滴平台上的司机和司机之间无交互, 乘客和乘客之间也 无(交易)交互, 有交互的只有司机和乘客。 从定义上, 双边效应就弱于网络效应。

一座漂浮在水面上的巨大冰山，能够被外界看到的行为表现或应对方式，只是露在水面上很小的一部分，大约只有八分之一露出水面，另外的八分之七藏在水底。而暗涌在水面之下更大的山体，则是长期压抑并被我们忽略的“内在”。揭开冰山的秘密，我们会看到生命中的渴望、期待、观点和感受，看到真正的自我。！ 不要听一个人说了什么，要看一个人做了什么；我们不是三体人的交流方式。人最大的特点是能把黑的说成白的，正的说成反的；为什么好多人谈恋爱可以，结婚就离婚。因为谈恋爱只能看到一个人三分，进一步接触后就会看到更多，每天西装领带香水可能屋里务必邋遢；每天在外沉默寡言的人可能在家滔滔不绝。每个人都有展现给别人的一面，也有内心隐藏的一面。 深圳21年去了两月，感觉到处还是都在发展，野蛮生长一样；可能正是这样才有普通人更多的发展机会，才可能逆袭。也去过西安长沙上海；上海感觉各处都是一片规矩的繁华，什么都有固定模式；但是每个人还是都一样，大家都在忙自己的事情；每个人都是不停赶路，低头看手机。大城市的感觉就是无数个齿轮，不停地旋转向前；每个人就是一个齿轮，你必须不行的转动才不至于被落下，就算你这个齿轮坏掉了；后面会有无数个齿轮在替补；除非你做到能掌控齿轮的地位。肖然之所以走到这个地位；感觉还是那句话：暴发户；穷的只剩钱了；文化内涵思想修养极其贫穷。就像现在好多农村盖得楼房一家比一家高；但是内部装修很一般；还是那句话树小房新画不古，一看就是暴发户。肖然刘元陈启明有点像是当时的缩影；不停地追求物质，没有停下来思考。人进步向上更需要思想眼光等发生质的变化；要学会保持本心。 地狱在前，人间在后；走向何方。