爱的日子Giorni d'amore

编剧是真的很厉害，这部剧写的非常好，我很喜欢，我很佩服编剧的脑洞，写了那么多的小世界，编剧的文笔想象力简直了。五星好评，编剧加油，尽量多写点

Stepps六大让产品疯传的原则，第一和第二个解释很清楚，后面的原则感觉例证不足，也没有把使用的场景说得特别清楚。 本剧其实就是在解决一个核心问题: 人们为什么愿意分享产品? Stepps 原则就是在阐释人们分享的动机。其实本剧讲解和原则全部可以概括为以下因素: 1.精神学：娱乐、激励、有用 人们习惯想知道自己所看的东西将会多么有帮助，多么有趣，不仅是对自己，而且也对别人。我们总是在寻找还有谁也会觉得这个有帮助或者有趣，我们的大脑数据证明了这一点。 2.心理学：表达自己，塑造理想中的自我 1986年，心理学家Hazel Markus和Paula Nurius指出：“现在的自我”和“可能的自我”是有一定差距的。“可能的自我”的概念： 1 我们想要变成的理想的自我 2 我们能够变成的自我 3 我们害怕变成的自我 第一种，即理想的自我是我们经常在社交媒体上分享的自我。 研究者指出，作为可能的自我的代表，它是否现实并没有任何关系。重点是，我们脑中描绘出的可能的自我，以及分享符合自己特质的信息。当我们用这种模式分享时，有时分享的内容象征了理想中的自我以及我们想要成为的自我。 3.社区：培养人际关系 每当我看到任何有关这类的信息，我就会立马联想到这些人，并且迫切地想要跟他们分享我的发现。 我并不孤单。 78%的受访者表示他们网上分享信息，因为通过分享，他们可以与一些人保持联系，否则的话，他们将无法保持联系。 此外，73%的受访者表示分享信息可以让他们与和自己有共同爱好的人保持联系。和自己有共同想法的人取得共鸣。 4.动机：更有参与感 研究员Earnest Dichter指出，64%的分享都是关于分享者自己的。 他指出，人们讨论品牌无非以下四个动机： 1产品原因约占33%：产品的体验非常的好、独特，或者足够新颖，让你不得不分享。 2自身原因约占24%：通过分享，让人们知道你是该产品的顾客之一，你有内部信息，制造内容以此来获得其他人的关注。希望获得点赞评论。 3其它原因约占20%：想要帮助别人，表达关心或者友谊。 4最后，信息原因约占20%：这个信息非常棒或者很有趣，值得分享。 5.利他主义：特殊原因 84%的受访者表示，他们之所以分享，是因为这是支持他们所关心的事件或问题的方式之一。 85%的受访者表示观看别人的评价可以帮助他们理解并处理信息和事件。因此，我们不仅分享对我们有用的东西，而且还会评论对别人有用的东西。

大一的时候巴塔耶的内在体验一直是我的催眠影视作品，我觉得给巴塔耶延伸出一个系谱应该是相当困难的事情，一方面是法国结构主义人类学，一方面是萨德，一方面是黑宝，一方面是尼采和祁克果，还要考虑到他几年的信徒生活和与神秘主义亲缘关系，但毕竟我不信也无意去把握学科视野。大天使昂热丽克，至高的神圣的肛门。

有些错误和没来由的都能说得过去，但字里行间总有造作的感觉，行文不诚就是品德了。

虽然结局的所有答案基本都在观看中猜出来啦，但这依然是迄今为止看过的四本中最喜欢的。一直以智慧老人形象存在的那个高高在上、全知全能的谢顿，终于以他自己的样子走到读者面前，地球、银河帝国、基地的关系揭开冰山一角，机器人群体正式出场，让人有一种好戏即将开场的战栗感。PS：我爱谢顿和铎丝😭

不好评价，优点缺点都很突出。优点是故事流畅，通过邮件来获取他人信息，背地吐槽或者暗自诅咒挺有趣。缺点太多了，文笔，逻辑混乱，重复性的升级，全能系统等等。

一口气重温了Leopoldo Savona这书。这次读意识到，编剧想表达的主题远大于战斗英雄，人物聚合也是不得已而为之（设定、篇幅所限），给到4星。 这书抗日部分截取了几个片断来写李云龙性格，各章内容相对独立。建国后内容篇幅较长，杂糅了制度思考、特种兵培养、金门炮战、文革等主题，内容较散。李云龙作为各理想人物的合体，还算自洽。 这书对政治的描写稍有些取巧，向教科书靠拢，将政治事件简单化了（比如刘伯承被彭等批判，就略过去了，刘可是李的老首长）。 整体来看，与改编的电视剧比，爱的日子Giorni d'amore原著的内容、立意更好，值得一读。

历时五十多小时看完，书中对人性的描述还是很精彩的，只有当局人沉溺其中，经历过才能体会深刻 结局有童话故事的意味，从此过上了幸福的生活，其实是下一个经历或者磨难的开始