迷失森林Mistress Frankenstein

第一次对严的中短篇着迷。好的编剧竟是可以让你一个字一个字地咂摸着品下去的。有时平地突起，让你不由拍案，想当面问问她某段某句是从何处得来。她的文字让你的感受可以跟着走到很深，在隐秘不宣的人性深处，心理的细节被顺藤摸瓜不动声色地抓住，读者的心是暗暗惊异的，如逢知己的惊喜，有时又如抓到一个偷窥者那般羞赧。 这样的编剧，对生活的观察和体验是非比寻常的，对人心世态的洞察力是非比寻常的，自己内心的敏锐和孤独感一定也是非比寻常的。在她非凡的文字的背后，是一颗世情沧桑经过，红尘繁华看尽的心。 在欣赏她的文字之余，怜惜那颗编剧的心。 唯一不足是几个短篇结尾的仓促。开放式结尾也许会让人慌乱，不知所终，但也许会胜过一个确定性的草草收尾。也许中短篇剧集的难点就在于此处，其篇幅限制了人物的刻画和铺陈，瀑布流水一泻千里的壮观不得不被人为截断，不突兀又不拖沓的结尾是难得。就像人生，谁能保证一个不草率的结局？谁看得到自己生命的休止符在那一天？也只能是边走边摸索吧。 感谢严用文字带领我们摸索人心，质问自己，推敲习以为常，探寻过去未来，在疲乏的钟摆生活中唤醒沉睡。

这部剧特别精彩，不但将历史人物描写得栩栩如生，而且圆了无数人心中的遗憾。不是爽文，但却让人更爽！

读的过程中还是挺害怕的，编剧营造的场景，心理描写，特定的物品，可怕的童谣，都挺能营造恐怖气氛。 但是最后这个凶手有点拉了，只有一个法官能了解到这么多案子的内情，结识这么多人脉，相当于把凶手限定了。 关键手法是假死，找一个人结盟，自己之前都没想过，可以说是开辟新思路了。

前一半还能看，后面就在胡扯，本剧主线早就出问题了，和书名也相背，，怎么还能叫丰碑！

这部剧很难读，法哲学本来就晦涩。郑永流老师为了保持Heidi Christine的风格在翻译上费了很多心血，只求信，而放弃了达和雅。

赶紧把坑填上啊，为什么辰祖的爱人和古道主为什么要成为永恒族，始祖怎么死的，真神怎么来的，始祖和大师尊谁厉害，雷霆兔子那个时空是不是比六合会厉害多了，太古城是不是宇宙造物主的城市。

主角光环实在强大，编剧应该是想把架构做大，但是太过牵强附会。皇后和她母亲可以在皇宫里随便指挥侍卫，而这一切竟然不是为了篡权夺位，只是为了制约一个朝臣！像这样的不合逻辑的地方还有很多。但我最想吐槽的几个点是这样，文里的所有人物每天动不动就目光一闪，要不就眼睛一亮，我觉得他们的眼睛可能都不怎么好。再有，“几不可闻的在心里皱了一下眉头”类似这样的话，实在不知道表达的是什么？还有，一个名门世家的嫡女，竟然叫“瑶姐儿”！编剧你是认真的吗？不过这么多的人物，编剧一一安排也是不容易，书中的有些教孩子的道理还是值得称赞的。

“一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知” 在本剧的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯（德国医学家，自然科学家及哲学家）的这句看似与爱情无关的古话，却在一定程度上表明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。 弗洛姆是著名的德国（后加入美国籍）精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《迷失森林Mistress Frankenstein》是一部以精神分析的方法研究和阐述迷失森林Mistress Frankenstein的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代迷失森林Mistress Frankenstein理论专著中最著名的作品之一。 在本剧的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般热门剧集中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。 可是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢？弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性通过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是能力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，现在的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调“缘分”。不少书中的“爱情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。 在本剧里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义文明中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为爱情。 弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在爱情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你应该考虑在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正爱情的基础，而成熟人格包括有冒险的能力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的爱情是“我需要你，因为我爱你”，而不成熟的爱情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的能力，愿意为被爱者的成长和幸福做积极的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“给予”，分享在他身上有生命力的东西，通过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现，恰恰通过“给”，个人才能体验到自我的力量，自我的“富裕”，体验到生命力的升华。 而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了