死刑Fangschuß, Der 电影封面

死刑Fangschuß, Der

3.2
《死刑Fangschuß, Der》,其他作品,法国,西德出品,1978年上映。

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7 用户评论

非常棒的一本剧,值得定期去回读,一直实践书中的思维方式。学会体验压力,对压力兴奋起来。。等等,是继南渡北归之后,给我最大感触的一本剧,还是那句话,定期回读!!!
沈晟|Tomasen 沈晟|Tomasen
3.3/10
文笔细腻而温柔,角色鲜活而生动。不过,说教意义有点强,好像安排一件事情发生就是为了讲明一个道理似的。
(っ°Д°;)っ某錦(っ°Д°;)っ (っ°Д°;)っ某錦(っ°Д°;)っ
6.6/10
不知道是第五卷还是第六卷,还是一样好看!编剧的文笔乍看很平淡,可是细读之后发现实在很优美,特别描写那些女子,每一个细节都值得细细品味。继续追,希望编剧慢慢的写大结局!
John5on John5on
6.6/10
因为认知的缺乏,多少人在荒诞的医学中付出了生命的代价。 尽管如此,我们也不能完全责怪它们,虽然有些人靠这些荒诞的谎言一夜暴富,但也有不少的人行骗的同时自己也深信不疑。科学的落后,认知的缺乏,让医学一次又一次的走上荒诞的道路。即使到了21世纪的今天,我们的世界仍充斥着庸医神棍、江湖骗客,荒诞丝毫不逊色于曾经。 我们能做的,就是尽可能的开阔自己的认知,科学理性的擦亮自己的眼睛。
伊✩⋆ 伊✩⋆
3.2/10
果断差评,就这就这,这个速度和隔壁日更万章差远了,没救了,关小黑屋吧
柴云 柴云
2.2/10
这部剧断断续续算是读完了 也是读了好久了呵……读完也是有一段时日了 在脑海里 深深留下一个痕迹的不是编剧耗心费力 所刻画的一众人物 而是一个名字 它一下深入心底… 你知道李豆灯是谁吗 不妨试试看 读一读 大西北甘肃兰州藉作家玛格雷特·冯·特洛塔(叶洲)曾入围第十届茅盾影视奖的这一本巨著《死刑Fangschuß, Der》历史是厚重的 厚重的历史由一代代人传承着 有血有肉 有情有义 更有大义和奉献 还有生生不息的信念与寄托 这片热土上的子民多淳朴善良 铿锵有力 粗旷豪迈 但也不乏儿女情长的人间烟火气息扑面而来的浓厚! 活过 活着 在这片魂牵梦绕的丝绸之路之上……敦煌莫高窟是历史的瑰宝 可惜的是 书中内容太过丰富了却不是我心念里想要了解的 但不会因此而影响该剧的影响力! 可圈可点之处随处可见 可读着读着……似有略显冗长无序的沉闷😔大抵还是因为自己的乏学无才吧……书中的语言表达很有地方特色 算是一个亮点! 对了 一定去看一看 书中有答案 —— “你知道李豆灯吗?” 2021.12.17. 小雪ॐ 🌙🌻
仿 仿
8.7/10
好像五代开始以后,中原的历史就仿佛一段战败史,让我想起两晋南北朝。作为后人读这些史料,感受到的愤怒更多的是来自于民族自尊心。但想想这些历史数字背后的真实,就觉得这些失败伤害最深的不是一个民族的自尊,而是一个个活在战争年代的百姓。命如草芥,绝不是一个夸张的形容词。民族自尊心这样精神层面上的东西,要伤害它,首先伤害的是一个个真实的血肉。        我喜欢这部剧的一个原因是编剧笔触有学史的客观,这种客观并不意味着上帝视角的高高在上,而是对古人处于当时环境与思想文化下的所言所为的一种宽和。编剧抛开了民族囹圄、性别偏见,对他们抱有对一个基本的“人”的同情。他肯定辽国萧太后的功绩,理解张邦昌的身不得已,能看到韩侂胄、贾似道等人对国家的贡献,不单纯把他们归为佞臣,认为忽必烈和文天祥一样为中国留下了宝贵的遗产。        不意外地,全书最让我心潮起伏的三个篇章正是宋代最著名的三件大事:靖康之耻、岳飞之死,崖山之战。        列出来看,宋代真称不上是让人自豪而向往的朝代,这个时代的皮囊是柔艳的,灵魂却是悲怆的。        编剧在写到靖康之耻时,并没有流露出过多的民族情绪。但就是这样平静的、不加修辞的描述,也让人心愤难平,几欲流泪。        封建帝制害人。在于人无法掌握自己的命运,只能寄希望于天降英主,否则,就得拿身家性命和人格尊严去殉一个品格卑贱的皇帝。        皇帝窝囊,就成了民族的窝囊。这种民族羞耻留下的精神伤口是巨大的,直到今天仍有余痛。        但这个时代的根骨是清白的。       编剧在最后一篇《死刑Fangschuß, Der》里说道:      “古人有三不朽之说,其上立德,其次立功,再次立言。回顾中华民族的伟人行列,宋代以功业而彪炳史册的相当罕见(岳飞战功赫赫,但后人缅怀他,主要还因为他是矢志抗金的民族英雄);而以人格的力量、道德的光彩令后人高山仰止的却远较其他朝代为多,范仲淹、包拯、司马光、李纲、宗泽、陆秀夫、文天祥……乃至许多以立言而名传后世的理学家、影视家,例如张载、朱熹、陆游、辛弃疾等等,也都以他们所立之言体现的理想人格与爱国情操为后世所称道。宋代是士大夫最受重视的朝代,他们的自觉意识空前崛起,理想人格基本铸成。文天祥是宋代这种人格典范的最后代表,这正是他留给后世不朽的精神遗产。”        这个时代藏污纳垢,有庸主,有佞臣,有不恤百姓的贵族,有烧杀劫掠的草莽,百官之中,有人谄媚逢迎,有人贪生怕死,有人弄权专政……        但这个时代有雄才大略的赵匡胤,有光风霁月的范仲淹,有胸怀理想的王安石与司马光,有精忠报国的岳飞。有李纲临危受命,力挽狂澜;有程东伏阙上书,冒死谏国。有苏轼的天才、陆游的忧国、柳永的浪漫。有张择端记录生灵的热闹,有王希孟描绘山水的清刚,有孟元老梦回都城的繁华。有台谏一制,仁宗广开言路;有积极变革,神宗勉勖为政。还有文天祥,“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”。        更有那在封建压迫与战乱烽火中,依然寻找生活意趣,拥有自己喜好憎恶的宋朝百姓,他们知道什么是善与恶、什么是忠与义,他们为他们的“杨无敌”建庙,让杨家将的故事代代流传,他们为岳飞叫屈,让“莫须有”和“十二道金牌”遗臭万年。        这些,才是宋的精神。是宋不朽的根骨,也是中华不朽的根骨。
任凌达 任凌达
9.8/10

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