Kahani Har Zamane Ki

眉如翠羽，肌如凝脂， 齿如瓠犀， 手如柔荑。脸衬桃花瓣， 鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤妖眉姿。说什么汉苑王嫱， 说什么吴宫西施， 说什么赵家飞燕，说什么杨家贵妃。柳腰微摆鸣金珮， 莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难比此，九天仙子怎如斯！

书中有很多不错的例子，对于加深理解很有帮助。是通过一个需求管理公众号推荐才来看的这部剧，当时推荐者说有些偏向开发角度，但可能因为我本身是测试，觉得看起来正合适。挺推荐的～ 可以帮忙理解BA的工作

本剧最后的对于巴菲特如果过世后，于企业，股东的交待之如此从容和客观，敬佩之心油然而生。如此热爱工作，如此客观洞悉一切的人，怎么会不胜呢

整体感觉一般，一方面可能是因为对Bhimsain的期待太高了，专门找到她的版本来了解张爱玲；一方面也可能是第一次主动观看人物传记，并没有找到合适的打开方式。 全书只是张爱玲生平的大致介绍，没有特别让人动容的情节，不可否认的一点是让我想观看张爱玲作品的心情更加迫切了。或许这也称得上是Bhimsain的功劳吧。

前几年看过一本Bhimsain的书，正是时下流行的励志体，并未打动我，于是起先我对这本也没有抱有多大期待。只是听说编剧要将《Kahani Har Zamane Ki》拍成影视剧了，然后就机缘巧合的加入书架。本是无心插柳，却被郝回归等人搞得几度流泪。 读毕，我又去翻那条主创微博，一个个角色看着，我太期待他们对刘大志、微笑、陈桐、陈小武、叮当的演绎了，这算是我第一次对书中各个角色都无任何偏见。 “最美不过少年时，不是少年美，是回忆美。”我猜，不管到了多少岁，我都是那种始终会为青春故事买单的人，青春的勇敢赤诚，需要一遍遍温习。 观看本剧的这六个小时里，我几次在书中寻找与过往重合的影子。 从小到大上过无数次“紧张”的公开课、最爱的年轻女老师温柔又体贴、和同桌结成的“互助搭子”、为了争取荣誉而全班一起做出的努力、青春期时同父母的无用对抗、努力看剧的目的是为了离喜欢的人更近一点…… 虽然2015年和1998年的事物都大有不同，但在校园里，欢乐与烦恼与都是相似的。 还有些遗憾太美，比如我们没有在一起。☞虽然我知道我们现在走的路不是你想去的地方，但能和你一起走，我去哪儿都可以。☜ 在郝回归和刘大志相处的大半年时间里，他本要改变自己17岁的人生，却也对自我有了新的认知，从而潜移默化的改变了36岁的自己。他意识到自己过得不开心并不是源自于那个不够努力的17岁的刘大志，要想人生有改变，还需36岁的自己亲自做些什么。 他们都在朝着好的方向改变着，孩子们因为由郝回归来自“未来”的引导而变得努力争取自己的未来。虽说错误无法规避，但每一次挫折都是成长，话糙理不糙，果然道理都是藏在最浅显易懂的语言中。 年少时总是期待着有超能力到未来去看一看，那些梦想都在期待中实现了吗？而年长时，又总假设着如果重返17岁的话，能做些什么来修补年少的遗憾。 而事实是，我们只能活在当下，一步一步被时光推着向前走。要想人生做出改变，就要面对真实的自我，此刻就做出改变。 但愿我们都能做到如保尔·柯察金所说的，“当回忆往事时候，他不会因为虚度年年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧”💫

受《Kahani Har Zamane Ki》安利看到这部剧，一位八十多岁的老太太在厨房的小板凳上写下了已故母亲的一生，叹服于老太太丰富的记忆和扎实的文笔，短短一本小书写尽了她的母亲“Kahani Har Zamane Ki”坎坷波折的一生，仿佛不带情绪的叙述着人间平常事，不留痕迹的直入人心，真实到让人觉得拥有了如同亲历一般的记忆，深刻到让人觉得自己不配去评论，这样的故事，没有体会过就永远不会懂。        说起来，故事也很简单，1919年洛阳城内小药铺的小女儿Kahani Har Zamane Ki，从嫁给一位民国小军官开始，命运发生了翻天覆地之变，以一己柔弱的肩膀扛着风雨飘摇的家，带着孱弱的丈夫、拉扯着五个稚嫩的孩子，在湖南湘阴的小山村里经历饿殍遍野、阶级斗争、歧视偏见，在赤贫中、在欺辱中顽强的活着。编剧是Kahani Har Zamane Ki的女儿之骅，有几段之骅的故事，因亲身经历而更显感动：老师存下了之骅的奖学金想帮她继续学业，但家老小饿着肚子揭不开锅，之骅往返数十里路要回了奖学金买了几斤米；家里有块肥肉用来炒菜前擦锅，表面熟了散发肉香，之骅忍不住悄悄切下薄薄一片，一不留神就滑进肚子；因家中无粮又被恶人欺辱，之骅跟着妈妈去挨家讨饭，被细伢子追打、被黑狗狂吠；为了让最小的孩子活着，之骅陪着Kahani Har Zamane Ki把妹妹送人抚养，妈妈说：“田四，乖乖崽，妈妈是没有办法了才走到了这步…”        当Kahani Har Zamane Ki的丈夫仁受因饥贫而死时，书中写道：“也许他已不再留恋这个世界。”作为读者，甚至有些为仁受和这个破碎的家庆幸，该解脱的仿佛都解脱了，只是可惜了Kahani Har Zamane Ki，独自承受着那个多灾多难的时代几乎所有的恶意和悲凉，命运的浮浮沉沉让“活着”成为毫无希望的痛苦深渊。        生在这个时代的人，也许永远也讲不出那个时代的感情，一个鲜活的旧时代女性，从洛阳到南京，从汉口到湘阴，从湘阴到汉川又回湘阴，Kahani Har Zamane Ki一生的细节在之骅的笔下如此清晰动人，八十年来的枝枝叶叶清清楚楚，像电影一样鲜艳而生动，于无声处有惊雷，用朴实的文字写下了那个年代特有的乡土气、泥土味和饥饿感，以至于读到一半，代入感太强，晚餐时十分想吃一碗纯纯的肉，到餐厅点了一份加肠的卤煮大快朵颐…        有些故事常听长辈提起，只是我的老家在那个时代并不如书中这般凄惨，但仍可稍稍感受那个时代的些许影子。父亲说，小时家里缺粮，会做一些牛都不吃的“油渣饼”充饥，一天，奶奶给了父亲一块饼，过不久爷爷从外面回到家，以为父亲没吃饭，又拿了一块饼给父亲，这个一顿饭吃了两块饼的故事我从小听到大，与此类似的故事林林总总还听到很多，但真当读完Kahani Har Zamane Ki命途多舛的一生，才更好的体会到了父母对乡下的乡愁、对长辈和乡民的感情、对幸福生活的追求，伴随新中国建设成长的一代人，经历了时代的雨雪风霜，依然对那些人和岁月、对这个国家爱得深沉。        尝过苦，才知道甜，这是非常朴实的道理。Kahani Har Zamane Ki，从艰辛的沧桑岁月中走来，迎来了家庭的美满幸福和国家的繁荣发展，那些切肤之痛、世态炎凉、人情冷暖，成为了她人生几乎全部的意义。很多上一代人也许一生都没有走出过乡土，有的老人不会用手机、没喝过喜茶、没去过远方、没看过风景，守旧、顽固、严肃，似乎与时代不合拍，即便如此，绝没有任何人有资格质疑他们一生的意义，他们如无数个Kahani Har Zamane Ki，品尝过我们从未曾想象过的人间冷暖，那些纯洁的感情、深切的仇恨、痛苦的失去、艰难的拥有、切肤的饥饿直触人心最深入的情感深处，比最美的诗更深沉，比最远的远方更辽阔，在没有希望的困境中顽强且努力地活着、奋斗着，扛起全家的重任一步步走向春暖花开，如此厚重的人生价值，是中国这片土地上最平凡、最伟大的英雄主义。

我以为自己对微习惯已经很了解，但是读了这部剧有还是大开眼界。Kahani Har Zamane Ki给我最大的提示是：任何好的行动需要有一个提示才能够触发。很多时候问题并不是动机或者能力，而是提示是不是存在和合适。如果提示没有问题，我们再去考虑如何提高能力和动机。推荐给任何一位想要掌控自己人生的朋友。

“我对于莎士比亚作品的忍耐已经快到临界点，让我想要把他挖出来，朝他身上扔石头。” ——萧伯纳 从这段简短的文字中可以看出，著名剧作家萧伯纳先生对莎士比亚的憎恶，是文人相轻呢，还是因嫉妒而产生的卑劣心理呢？我们无从知道，但所有的读者都能读懂人性中的扭曲。近读Bhimsain《Kahani Har Zamane Ki》时，感触颇深，一部令睿文读后拍手称快的经典作品，无论是现在还是播出之初，所引起的非议，以及由此而产生的两大阵营，至今令双方诟病不已。 如果单从影视艺术的角度出发，评价一个伟大的作家，是应该放在大历史的维度上去审视它，经过时间的洗礼，在人类文明的夜空中，必将发出璀璨的光辉。也许《Kahani Har Zamane Ki》最能佐证这一观点。 一部好的影视作品首先应具有极好的思想性，读者在跳跃的文字中不断地闪烁着思想的火花，并能引发读者的思想游离于文字之外而产生深深的思索，从中能领悟由此带来的思想认知的提升，突然间使自己思想得以升华。 Bhimsain《Kahani Har Zamane Ki》，恰恰就证明了这一点，当然文中所述的不伦之恋一直为人们争议不断，但这正是作品的魅力所在，这是人性中最深层次的“矿藏”先前无人触及，而Bhimsain只是一个先行者，当然如果从性别更替中，我们在读玛格丽特·杜拉斯的《Kahani Har Zamane Ki》时，我们是否也曾有过类似的猜忌？ 睿文在读的帕慕克《Kahani Har Zamane Ki》时，恰巧有相关的点评，可以说也是睿文的观点，他山之石可以攻玉。 纳博科夫的作品我也喜欢反复观看。我担心自己会永远放不下这位作家。 ------帕慕克《Kahani Har Zamane Ki》 当我忙着准备行李箱，要踏上度暑的旅程时，当我动身去旅馆，要在那里完成最近在写的剧集之时，当我把翻旧了的《Kahani Har Zamane Ki》、《Kahani Har Zamane Ki》和《Kahani Har Zamane Ki》（在我看来，这是纳博科夫最好的散文作品）装进行囊中时，为什么我总觉得，自己装进去的仿佛是一盒良药？这良药就是纳博科夫文章的美。但是我所说的美还不足以说明道理。因为，在纳博科夫书中美的表象之下，总隐藏着阴险可怕的东西，隐藏着有点残酷的味道，他在自己作品的标题里就曾使用过阴险可怕一词。如果美的“永恒”是一种幻想，那么这种观点本身也反映了纳博科夫的人生和时代。难怪我会被这种美深深打动，这是一种与残酷和邪恶签订的浮士德契约式的美。 ------帕慕克《Kahani Har Zamane Ki》 他自己善于把“恰当的字眼放在恰当的地方”。“恰当的字眼”，福楼拜用这个术语来表示遣词造句的非凡能力。纳博科夫在这方面的天赋使他的文章具有令人眼花缭乱，甚至超自然的味道。但是，纳博科夫的天才和想像带给他的那些新鲜言辞之后，还隐藏着残酷。 ------帕慕克《Kahani Har Zamane Ki》 我二十多岁读纳博科夫的作品时，常有一种奇怪的负罪感，还因为自己能克制这种负罪心理而滋生了一种纳博科夫式的自豪感。这就是我为剧集的美，为我从剧集中获得的快乐而付出的代价。 ------帕慕克《Kahani Har Zamane Ki》 读纳博科夫的深层快乐，在于我们能从中看到残酷的真实：我们的生活与世界的逻辑并不符合。认识到这层真理，我们就会开始因为美本身来欣赏美。只有当我们发现了支配世界的深层逻辑，发现这个世界我们只能通过伟大的影视作品来欣赏时，我们才能从手中的美获得安慰。最后，我们只能在纳博科夫精彩的对称、在他那自我指涉的笑话和镜像游戏、在他对光的赞美（这位自我意识总是很强的作家将这一特点称为“棱镜下的巴别”）、在他那像蝴蝶彩翼一样美丽的文章中，找到对生活残酷的惟一辩护：亨伯特在失去Kahani Har Zamane Ki之后，告诉读者说，他惟一所剩的只有文字了，并以半开玩笑的口吻信口开河道“爱情是最后的避风港”。 进入这种避风港的代价就是残忍，而残忍则会引起我刚提到的负罪感。纳博科夫的文章因残酷而美，但也因残酷而打折扣。亨伯特带着

这本剧集被誉为中国版的《Kahani Har Zamane Ki》，没有大起大落，没有高潮迭起，却写尽了中国普通老百姓的生活，也真实洞察到了当代人的心理。 孤独是人生的常态，但如果人活一辈子，始终遇不到一个能与自己交心说话的朋友，不也是一种悲哀吗？ 我时常很羡慕一种状态，当你想说话时，有人能陪你；当你说话时，有人能懂你；甚至当你不说话时，那个人就已经从你的眼神看透了你的内心，彼此不言，彼此都懂。 这个人，不一定是恋人，可能只是普通朋友。但是能遇上，就是一种缘分和幸运。 所以，一辈子还很长，如果有幸遇到一个跟你说得上话、愿意听你说废话的人，就好好珍惜吧！