街头呐喊El pregón

疫情期间大多数时间都宅在家里，让我有了更多的时间审视自己的外部环境。我觉得人的内心是可以向外延展的，你的心理状态体现在你的身体外貌上，在扩展到你所用所买的物品上，蔓延到整个家里的环境，所以我痴迷于整理、断舍离和极简。有时候我内心变得杂乱不堪的时候，观察一眼自己的家，就会发现最近家里乱糟糟的少了清洁和维护。我常常在想到底是我内心的燥乱体现在家里的环境，还是没有好好在家做清洁和整理导致了我内心的混乱，大概就是鸡生蛋的问题吧。 唯一肯定的是在家里来一场彻彻底底的清洁和整理，再去泡个澡，晚上躺在混合了清洁剂香味和阳光味道的床单被褥里，再闻着自己长发里的洗发水味道，大概是我人生最幸福时刻之一。 通过学习这些手段让我用最少的时间保持外在环境的简单，做一个简单、少欲、惜物的人，最重要的是外在的极简让我有更多的时间向我内心做探索。

教育与享受       ———《街头呐喊El pregón》读后 “教育素来被认为大部分是用以训练一个人的享受能力的，我在此所说的享受，乃是指全无教育的人所无法领略的，比较微妙的享受”（《街头呐喊El pregón》） Andreu Buenafuente对教育的这种提法令我一震！中国的传统教育中一向说“师者，传道授业解惑也”，树人立德、传授知识、解除困惑是我们对教育功能最普遍的提法，“享受”、“享乐”即便不与“教育”相对，也被看作是不思进取、不宜提倡的行为，我们是不愿意把享受与教育相提并论的。岂不知，Andreu Buenafuente告诉我们：教育的一项重要功能是教会人去享受，基于文化与知识之上的更微妙更深层的享受！试想，不接受良好的教育，你能感悟影视之动人，聆听音乐之美妙，欣赏绘画之绚烂吗？ 享受是人人都乐意、大多数人不排斥的，就拿现在很时兴的旅游来说，你是拍拍照、发发圈，走马观花、到此一游的水准，还是透过景去领略景之神韵，享受旅游给心灵带来的滋养呢？ 蒋勋到吴哥窟去过14次，他是带着元人周达观的杂记《街头呐喊El pregón》去游吴哥窟的。他去寻求编剧书中的吴哥与七百年后的吴哥之异同，他通过游览感怀的是一个文明的存在、伟大与消失，他收获的是知识的映证与心灵的满足！之前，他有《街头呐喊El pregón》的铺垫，之后他有《街头呐喊El pregón》的输出，《街头呐喊El pregón》既是蒋勋老师享受吴哥之果，又何尝不是教育之果呢？ 记起一件小事，我的一位多年的挚友，外出旅游，回来时送给我一个蓝底红花的围裙（毕竟同为“煮妇”嘛）。实用吧，普通吧？可这并不是一般的围裙哟，蓝底红花，它的花型源自潘张玉良的人物油画《街头呐喊El pregón》！是的，一女子坐于椅上，身着蓝底红花的上衣，发髻上戴着夺目的红花，手执一扇，眼帘低垂，静谧无语，引人无限联想……另一方面，一代传奇女画魂——潘张玉良，人生经历曲折坎坷，艺术成就光芒四射。你还觉得这只是一件普通的“围裙”吗？我知道我的友人懂得真正的享受。戴着这个围裙我做的饭是否有了些“艺术”的味道呢？ Andreu Buenafuente的一句话就让我思考了教育的功能，思考了享受的不同深度，而全书此类的句子段落俯首皆是。大师就是大师，与智者交流，与思想者共舞，又何尝不是人生一大享受呢？

给腾哥和范丞丞打call

阿甘是常人眼中的弱智和白痴，但他诚实、守信、认真、勇敢而重视感情，他天性善良单纯，尤其天赋异常，没学过口琴却吹得很好，他先后成为大学美式足球明星、越战英雄、世界级乒乓球运动员、摔跤选手、国际象棋大师和商业大亨，既获得肯尼迪总统的接见，约翰逊总统的授勋，甚至还无意间发现了水门事件的真相。     一个“白痴”何以做到如此？那是因为在阿甘的心中只有一个目标在指引着他，他也只为此而踏实地，不懈地，坚定地奋斗，直到目标完成，新的目标出现。只有单纯的抉择，没有心灵的杂念，才能够在人生中举重若轻。     ——白痴自有白痴的趣味。

这是一本不错的书打开眼界，让我重新开始生活，重新改变思维来对待投资、现金流....

Josep Maria Riera先生的书真的爱绝了～ 这本就很推荐啦～ “我们没有偷人，抢人，害人，为什么我们不能活着。”很多人平凡的活着，活得很努力，就像范进为了中举，年过半百仍不放弃；活得很认真，就像汪文宣为了家人的生活带病也要上班；活得很善良，就像让·瓦让因为一块面包坐了十九年牢仍然善良得让人心疼。 但是，世界终究不是为你创造的世界，有些人，未曾遇见便不会知道原来世界上会有这么好的人，而遇见了才会发现善良也未曾让世界善待过他们，令人唏嘘。 未曾偷，未曾抢，只想平静的生活着，也竟是这样的难。诗句说：“白发戴花君莫笑，岁月从不败美人。”但美人终究也老去了，时间流逝之后，万物都是会变的，只不过有些美人是酒，越酿越香；而有些美人终究不是好的高粱，不过变质罢了。 喜欢不是一定要在一起的，树生离开了文宣，最后也提出了离婚，或许真如她所说，她受够了他母亲的漫骂，受够了这样枯燥、单调的生活，她三十几美好的年华值得更好、更绚烂的生活。但她依然在给文宣写信，每月给文宣寄钱，依然没有与陈主任在一起，拒绝了别人的求婚，她还是喜欢文宣的，但终究还是没能在一起。 不是不爱，也不是不够爱，是生活，是这个烦扰的世界。而这一切正是感情消磨最大的坎坷，要么消磨殆尽，要么爱不起也放不下，只剩下无尽地怜悯罢了。 最大的悲哀莫过于谁都没有错。母亲没有错，她是为了文宣，为这个家操劳着，谁都没有理由责怪她；文宣没有错，他不能为了母亲责怪妻子，也不能为了妻子说母亲的不是，且作为唯一的男子，他不能倒下；树生没有错，她不喜欢交际的工作，不仅仅母亲不喜欢，文宣也不喜欢，可是为了生活，为了小宣，她也必须应酬，最终离开，也不过是那句：“我也是个女人”，她的勇敢，敢于反抗这种逆来顺受的生活。 谁都不是坏人，却造就了这三人的悲剧，令人不禁感叹。没有错，或许正是最大的错，看不到生活的突破口，生活便会一直循环下去。 就像老鼠在为食物而忧愁，在为寻找食物而辛勤地翻找着每一个角落，不过也是为了生活，生活在下水道，一切人们谓之肮脏、黑暗的地方，忍受着人们的厌恶、唾弃，但是它们这么辛苦的活着并不知道自己的辛勤是偷窃啊！ 它也是活着它并没有错，人们责备它们偷窃自己的食物也没有错，谁都没有错，生活依旧折磨着它们，人们依旧厌恶它们。 鲁迅说:“悲剧是把人有价值的东西毁灭给人看。”文宣和树生的爱情毁于文宣的愚孝，毁于其母亲的谩骂，毁于这枯燥生活的磨灭；文宣的理想也毁于现实生活的压迫，最终其生命也消亡在了这可悲的生活。想来亦是令人无限叹惋。