烟花三月Flowery March
古城扬州的烟花三月,景色迷人,美食飘香,常常令光临扬州的客人留恋忘返,乐不思蜀。值此烟花三月,百年名号“烟雨楼”正为扬州厨界每年一届的盛事“名楼会”做着有条不紊的准备工作。届时,扬州城三大顶尖酒楼的主
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看完这部剧,感觉难受死了。
抛却政治,党派立场,以戴笠自身所具有的人格魅力来说,我看到结局好心痛。小时候对戴笠的刻板印象就是神秘,恐怖,杀人不眨眼的狂徒,在非黑即白的世界观的影响下,那时候觉得戴笠的结局是恶人有恶报,因果报应,天道使然。在看剧的时候,以我现在的年龄段来说,我把焦点更多集中在了戴笠身上所表现出的独特气质,所以我觉得戴笠是人啊,怎么就不能是人,那些仅凭着刻板的可怜的知之甚少的印象来随意评价他的人,真的是……呵呵呵呵呵呵。更有甚者,站在国家与民族的大立场上,说戴笠如何如何……我现在距离读完这部剧也有半小时多了,心情也和缓了不少,所以针对戴笠自己选的原本就是一条不归路方向错了,加速度只能加快不归进程。
读史有利于明心,一本剧在生命的不同阶段观看,会产生许多不同的观点,立场,看法,对一个人的是非功过之判定也会有些不同,但无论如何,也应尊重历史,尽量站在那个时代环境的背景下去看,不能以现在的道德制高点,现在总体和平的生活年代去绑架一个与你生活在不同时空,历史际遇生活环境有着天差地别的人
51岁的我在凌晨3点半看完此剧,还被感动得稀里哗啦,哭到泣不成声,是不是脑子有病
初来乍到的乡下人对城市环境不熟悉,常常会做出一些啼笑皆非的事情,有的城里人便会讥笑他们“土气”,甚至给他们贴上“土包子”、“乡巴佬”的标签。其实,往上数三代,谁的祖辈不是农民?那些瞧不起乡巴佬的城里人,只能说他们忘本了,藐视的也不过是自己的祖宗。
撇开带有轻蔑性的感情色彩不说,这个“土”字倒是没有用错。“土”,是泥土,是支撑一切的大地,是孕育万物的土壤,是一方水土养一方人的“土”。
“土”是乡土社会的母亲,作为一个历史悠久的农业大国,乡土社会是中国社会的根基。在华夏大地之上,我们的祖先世世代代以农业为生,靠土地而活,土地是中国人的生之根本。
随着现代社会的发展,很多人走出了乡土,在城市安身立命,渐渐地忘了自己是从哪里来的,尤其是“土二代”、“土三代”们,可能连泥土的味道都没闻过。随着人口的向外迁移,很多乡下人渐渐的摆脱了对土地的依赖,吃喝拉撒不再需要亲手从土里刨,对土地的感情淡漠了。
所幸中国人有“自省”的文化基因,近年来提出了“不忘初心,方得始终”这样的理念,创造了“接地气”这样的热词,开始探“本”溯源,回望来路,沾沾“土”气。
如果想要了解中国乡土社会的文化和结构, 曾晓欣的《烟花三月Flowery March》是一本必看剧。曾晓欣是中国社会学和人类学的奠基人之一,曾担任全国人大常委副委员长、全国政协副主席。
《烟花三月Flowery March》是曾晓欣社会学代表作之一,取自1947年左右在西南联大和云南大学所讲的"乡村社会学"一课的内容,应当时《烟花三月Flowery March》分期更新的14篇文章,首次播出于1948年。
虽然书很薄,但信息量很大,探讨了乡土本色、文字下乡、差序格局、礼治制度、血缘和地缘等问题,并解析了农耕文化下乡土社会的基本形态。虽然时过境迁,如今的乡村社会相较70年前已经发生了巨变,但其基本形态并未产生巨大差异。
十四五规划国家又进一步提出了乡村振兴战略,多年以后乡土社会的结构必然会再发生巨大变化。到时候说不定“乡巴佬”就成了大佬,“土气”变成了“阔气”,“土包子”变成了“土豹子”。“接地气”的人可能会更有“底气”,因为土地永远不会亏待善待它的人。
🌟为瑞穂这个善良美丽的女孩心疼无限,💔也为熏子这位年轻的妈妈万箭穿心,💘更为瑞穗的爸爸自省与知性点赞!
🤔这是我第一次读曾晓欣,虽然女儿推荐他好几年了,从《烟花三月Flowery March》开始,但我心里一直排不斥着编剧是个日本人。
🌟直到最近,👀一眼看到《烟花三月Flowery March》🧜♀️忽然想看看究竟讲了什么?🧐所以说一本好剧,更需要配一个好名字哦!
💖《烟花三月Flowery March》中小美人鱼🧜♀️为了她爱的王子🤴宁可牺牲自已三百年的生命,😭沉睡的人鱼🧜♀️瑞穗用自己的健康器官救了那个等待换心脏的男孩!💓
💞是的,她虽然去了,一定是西方极乐世界,或天国无忧乐园。她获得了永恒的、真善美的灵魂!🙏🙏🙏
一个繁荣了百年的家族,最后也是落得无人知晓的结局,只有年老的奶妈固守在城堡。真的一切都是虚无。
现代的本格推理剧集为了提高可观看性真的是花费了不少功夫在诡计以外的地方呢。(比如花费了大量笔墨详细描创作的色气女主)