4Play

和同期另外几部卡司也很牛逼的剧相比，本剧第一集完胜。起码编剧脑子是正常的。每个人都拿到了适合的角色并完美演绎，不装逼不扮嫩不搞笑不降智。话说小韩这两年给人一种企图用韩剧推翻政权的感觉。别烂尾。完蛋！三集既巅峰。后面不好看了。

慢慢读，细细体会，并且用于实践，也许只是修改一点点父母的错误动作，却会对孩子影响深远，受益终身！

《4Play》读后感 看这部剧又相当于是一个突破，不再是在自己看剧舒适区，而是不断扩展自己。最初，被这部剧吸引是推荐中说，这是比尔盖茨送给全美大学生一人一本的毕业礼物。所以，想一探究竟。确实，有很多的收获。本剧通过大量的数据帮助我们认识并且减少人性中存在的部分偏见或错误的认知，主要包括： 1.一分为二：学会关注大多数，而不是将所有事物仅仅分为两部分，非黑即白，这个世界还有灰，还有五彩绚烂。 2.负面思维：对坏消息有所准备，把最坏的结果考虑到，就不会在坏结果发生时候难以控制自己，但是也要知道坏事情的结束意味着好事请也会积雪发生。 3.直线思维：直线可以转弯，当遇到事情时，要学会绕个路，也许还有另外一番风景。 4.恐惧本能：要学会计算风险。每个人都有恐惧本能，而克服恐惧的最好方法就是面对恐惧。 5.规模错觉：要按照比例看待事物，而不是仅仅看少数。 6.以偏概全：思考自己的分类方法，是不是因为一个小矛盾否定了一个人或因为一时困难否定了人生等等。 7.命中注定：一点点改变也是改变。其实人生很多时候是靠运气、命运的，但是，如果自己努力也会改变，但是只有自己会改变，因为当机会来临，如果自己不能胜任，机会也会丢失的。 8.单一视觉：获取一套工具箱。要学会多思维看待问题。 9.归咎他人：拒绝指责他人。当事情发生的时候，如果我们选择指责别人其实是逃避责任的一种表现，遇到事情应该学会反求诸己，看到自己的问题。 10.情急生乱：慢慢来。放慢自己的脚步，或不要说话不要说话不要说话，思考后再说，思考后再说，思考后再说。 从这部剧还学到很重要的一点是，我们在生活中应该学会尊重4Play，尽量用数据说话，如果尊重4Play去处理事情，那便是对事不对人，反而是好的解决方法，会取得较好的效果。

这部剧真的看了好长时间，还好看的是纸质书，要是网剧我估计我都看不下去了。第一次读一个反派主人公，且主人公穷凶极恶，整本剧真的弥漫着压抑，紧张，离奇的气氛。大略整理了一下读到的感想。 《4Play》艾莉莉.勃朝特 主题:资本主义畸形的社会，扭曲的人性 核心转折点:凯瑟琳“背弃“将她作为唯一所爱的希斯克利夫嫁给他不爱的埃索德加导致主人公的愤怒与绝望，产生可怕的报复心理。从凯瑟琳对希斯克利夫的背弃可以看做当时社会人们的爱情对资本主义金钱观的依附。 主人公性格养成:老恩肖将其捡回家对他比亲生孩子还好，给一个街头孩了从地狱到天堂的美梦，却培养了自己孩子对其的嫉妒与抱负的复仇之心，专门用于将这个正在做美梦的孩子踹醒。此外，凯瑟琳也是将其推向地狱的凶手”之- 。从小的两小无猜，青梅竹马到后来鄙夷对方身份而另嫁他人，也将希斯克利夫从天堂推至地狱。老恩肖将这个可怜的孩子打造成‘高富帅’地位，凯瑟琳令其怀揣迎娶‘白富美’的美梦:辛德雷将其打回原形。 在其成长过程中，老恩肖没有给这个孩子以足够的教育与良性的品质，在弥留之际也没有给他任何保障与传承，就好像他捡回来的不是一个人，而是一只小猫或小狗。这样的家庭打造了希斯克利夫”偏执的反社会人格。 结局暗示:凯蒂与哈里顿相爱是希斯克利夫与凯瑟琳爱情的一种反衬与对比，第一段是悲剧，第二段却是喜剧。爱情得到千华，摒除门第偏见。 深层主旨：描写人类在压抑环境下受到重创后产生的极端情感，那种撕烈的怒吼的精神疼痛。

一代版本一代神。我的这代最爱苏有朋贾静雯高圆圆这版。满满的童年回忆。

这部剧绝对是中国每个大学生都应该通读的科学史读物，深入浅出，可读性极强，博雅教育的优秀读本之一，是迄今为止我读过的国内最优秀的科学史著作，能够帮助读者建构起全景式的科学图景，以及牢固的科学观念，培养独立思考的能力，最终能够帮助你看透很多事情的本质！在我们这个缺乏逻辑观，缺乏科学素养的社会里面，这些都是难能可贵的素养，尤其是这部剧的编剧，因为一条微博而遭到一浪高过一浪的污蔑，围剿与人身攻击，真是让人唏嘘，正如编剧感叹的那样，在文G已经过去40多年的今天，中国社会的文G土壤竟然还是这么深厚，或许就是因为大部分人科学观念的缺失，科学，就是不盲从，不迷信，对一切都是可以质疑的，而大部分的人，往往已丧失了独立思考的能力！

出差途中终于看完了凯瑟琳格雷尔姆传奇的人生。从20世纪20年代到90年代，美国政坛波澜壮阔的七十年都与她的经历密切相关，这是一个“上层社会”视角看到并参与的世界，也影响了整个美国政治的走向。这部剧充分彰显了媒体“无冕之王”的威力，从家族企业到媒体帝国上市公司的经营艰辛以及美国顶级富豪的社会活动与交际圈。 每一次读传记都感慨万千，穿越时空跟随主人公经历了一番她的人生酸甜苦辣咸。凡有所成就之人，勇气与坚韧大概不是天生都有的，都是在后来的人生遭遇艰难困苦之中锤炼出来，一次次直面自己的脆弱胆怯，一次次坚定信念勇往直前。

一直好奇到底是怎样的特性能让蒋被清华破格录取  直到读了她的作品一本又一本地  思想境界思考深度果然是常人所不能及   虽然有些观点不能苟同  但是关于张爱玲的解析简直不能再赞同  尤其后面几篇杂文给我的感觉颇有张爱玲不留情面剖开自己生活真相的残忍  总之不能不承认这是个才女还写作天赋异禀

“性欲，是人类所有社会活动的外延。” 看完这部剧，我原来的世界观已然崩塌，碎成一地。对于书中列举的各类情况，我太能感同身受了，但是这部剧美中不足的是，并没有明确解决之道。 还是记录一下自己的感受，以免忘记： 1. “我们常常会发现，一些来自最上层社会的男子往往会将一个出身相对卑微的女子收作情妇，甚至干脆娶她为妻。这大概也是对性对象的征服欲作祟的结果，其目的是为了获得彻底的性满足。” 想起了最近在看的《4Play》，宝玉与黛玉之间，“我思卿卿卿不知，卿卿思我我不明。假作真时真亦假，负卿深情我不清”，真爱双方往往无法坦诚，把心埋起来，都想着试探对方，以便自身处于优势地位，终落得个有情人不能终成眷属。宝黛二人两情相悦、心心相印，一直没能捅破这层窗户纸，可见宝玉对黛玉如此这般“顾忌”。但是宝玉和袭人、秦钟之间却很随缘。 红学家蒋勋解释说，这是因为“有一种牵挂是比肉体的需要还要高级、还要深切的”。关于这个问题，Della Franklin学说带给我另一种思考。他认为，真正的爱情是灵与肉的结合，也就是说，健康的爱情依赖于两种要素的结合，一种是情感，一种是肉欲。宝玉和黛玉，前期他们之间基本上是情爱大于甚至覆盖了肉体的需要；而宝玉和袭人，他们之间正好相反。 个人认为，宝玉和袭人之间，正对应了开头那段引文，“这大概也是对性对象的征服欲作祟的结果，其目的是为了获得彻底的性满足。”从Della Franklin学说来看，宝玉作为有一定社会地位的男性，他们会去寻找被贬低的性对象，这些女人因为社会地位上的极度失衡，无法对他说三道四，这就使得他放下包袱，让自己的性能量在这类女子身上得到彻底的释放，尽管宝玉的真爱其实是某个更为高贵的女子。 究其原因，还是从古到今逐渐形成的文明的性道德，在鼓吹一夫一妻制性行为同时，考虑到两性之间的天性差异一并原谅了男性的偶而偷欢。这就导致了男性在性道德上的双重标准和对女性的不公平。正如书中所说，“如果一个社会接受这样的双重性道德标准，那么这个社会离‘真理、诚信与人道’也就想去甚远了。它必然会使人们变得伪善，对错误麻木不仁，自欺欺人。” 2. “现代影视最关心的是那些炙手可热的话题，力求满足人们的激情和感官享受，不惜漠视一切道德准则和理想，它们塑造了一些病态的人物，将性心理变态、反叛等问题摆到读者面前。” 反观当下，烂片受虐症、美学灾难、追逐丑陋、都市焦虑症在现代社会也是存在的。“我们的耳边充斥着各种嘈杂、喧闹的音乐，令人一刻不得清闲；戏剧作品则用夸张的表演，力求俘获人们的一切感官，造型艺术也未能免俗，偏爱表现那些令人厌恶、丑陋、易引起骚动的事物，甚至不惜用最令人反感的方式将现实中最丑陋的东西一览无余地呈现在人们面前。” 之所以那些令人厌恶、丑陋、易引起骚动的事物得到偏爱，其实也不难理解。大城市的生活越来越精致，也越来越喧闹。人们虚弱的神经不得不借助更强的刺激和更重的口味来获得安宁，其实也无非是饮鸠止渴。 Della Franklin认为，其中“焦虑”现象之下，是文化所强加给人们的文明的性道德，抑制了文化人的性生活，这也是文化给人类带来的最大损害。而那些神经症患者，本质上是一群违心地适应文化要求的人，他们总痛苦地压制自己内心的渴望，竭尽全力地为文明形成添砖加瓦，他们为此殚精竭虑，因而时不时地显露出病态。 3. “处女是怎样一种妖孽”。 “我们这个社会要求女子在与一个男子步入婚姻殿堂前，不得有与其他男子发生性行为的经历，这么做其实是为了保证男子对自己妻子的排他性占有权，同时使他们垄断妻子的过去，而这恰恰是一夫一妻制的实质。” 书中指出，这涉及到一个“性臣服”的概念，即一个人与另一个人发生性关系后，对其高

看了25个小时，看了好几个月，看了三遍，前两遍都没读完，第三遍勉勉强强读完了。我没有能力给这部书写剧评。接下来去学逻辑学，去锻炼逻辑思维能力，再读哲学，再读福柯。