建筑师之腹The Belly of an Architect

读罢此剧，心头一阵沉重。活着不容易，好好珍惜眼前的一切，“为乐当及时，何能待来兹”！！！

非常喜欢关于家暴和性侵的那两集，然后听说这部剧有好几个编剧是女性，怪不得女性角色描写的那么好，希望以后像这样优秀的编剧多多创作，也希望以后的剧多一些这样的题材。

每个人都会有情绪，分为好的情绪和坏的情绪，如何处理好情绪是我们需要学习并掌握的。在职场，在家庭，在社交中都会遇到，如何处理好情绪，编剧分别举例并阐述其中的道理。特别是从心理学的角度进行了分析，感觉都说到我了我心坎上了，尤其让人信服。希望自己能学到书中一些处理方法，不至于在遇到时候乱了阵脚。

在没日没夜打游戏的间隙里断断续续读完了这本。总体而言给我的感觉像是华语世界里面的拉美影视，然而不同于经久沐浴在强烈的日晒之中的拉丁美洲，南洋地区是闷热潮湿的，充裕的阳光与湿度让每一种生物都拥有了惊人的繁茂生命力。编剧屡屡提到梦境与现实的转化，尤其加上南洋本土的一些诡谲的要素，让每个南下到南洋的华侨都成为在那片林海中飘游不定的幽灵。老虎的牙齿，暂停的时钟，碰撞的玻璃瓶，鱼纹船，死胎，巫医，侵入的日军，游荡的魂灵，生于无物归于无物，在天涯海角处等待归期。

成年之前的对抗，现在细想来，换来摇头释然一笑。不需要在潜意识里抵抗懦弱，现在只有坦诚面对懦弱就好。坦诚相待别人和自己，便少了很多拧巴。和马哲里一句话类似——同一句话出于少年人和饱经风霜的老人之口的意义是不同的。17岁开始读Stefania Casini，读到现在23岁，这感觉已经完全两码事了哈哈。森林还是那片森林，挪威也不是那个挪威了。伍佰也唱过《建筑师之腹The Belly of an Architect》，当年17岁嫌土，现在觉得还挺新奇，这哥们有点红尘意思呢。

两周的时间读完六祖惠能的《建筑师之腹The Belly of an Architect》，我自认为如果没有10~20本的心理学知识作为基础和储备，想要理解惠能的明心见性，还是有一些难度的。也正是因为开篇时王德峰教授的导读，导致我在行由品中悟到观看的作用和益处，继而写了九篇感悟，从识见本性自有的般若，到功德、忏悔，再到三皈依、觉知，最后付嘱品中的“我心自有佛，自佛是真佛。自若无佛心，何处求真佛？”每个人都具有佛性，不用向外探求，只需内观，不著外相，不执内空，成就佛性，见众生于佛！     摘录甚有感悟之语句，分享诸人！     A、何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。     B、一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若。     C、般若无形相，智慧心即是，若作如是解，即名般若智。     D、智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱。若得解脱，即是般若三昧，即是无念。何名无念？若见一切法，心不染著，是为无念。     E、见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。     F、念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀     G、性在身心存，性去身心坏。佛向性中作，莫向身外求。     H、真如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。      I、自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。    J、“前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。     K、世人外迷著相，内迷著空。若能于相离相，于空离空，即是内外不迷。若悟此法，一念心开，是为开佛知见。     L、口诵心行，即是转经；口诵心不行，即是被经转。      M、“自性无非、无痴、无乱，念念般若观照，常离法相，自由自在，纵横尽得，有何可立？     N、实性者，处凡愚而不减，在贤圣而不增；住烦恼而不乱，居禅定而不寂。     O、生六识，出六门，见六尘，如是一十八界，皆从自性起用。     P、自性动用，共人言语，外于相离相，内于空离空。若全著相，即长邪见。若全执空，即长无明。     Q、自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生     R、我心自有佛，自佛是真佛。自若无佛心，何处求真佛？     用惠能离世前一偈来结束此行，念念见本心，即可见般若！ 心地含诸种，普雨悉皆萌， 顿悟华情已，菩提果自成。

故事让人觉得夫妻间为了子女千万不要离婚，对孩子是一百个不利。

分析颇有道理，不过略有偏颇。 编剧对各种情绪、性格、性别等等的分析总能绕到消极和有不可告人的出发点，这是不是也反映了编剧的思维习惯和特征？是否也预示了编剧在生活中或者童年也过得不尽人意？