宝里宝气大追击Meet the Deedles

差点因为喷子错过一部好剧。人言可畏，诚不我欺。当然，书和剧作关联不大，基本是重新创作，执拗于剧改尊不尊重原著，没有意思。

“与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷。”每一个人的命运掌握在自己手中，想要自己过的更好，就要认清自身敢于拼搏。几乎连续看完这部剧集，故事情节跌宕起伏，人物刻画活灵活现，从中可以学到许多做人做事的方式方法。《宝里宝气大追击Meet the Deedles》，是剧集，更是生存指南。

三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。 知之为知之，不知为不知，是知也。 己所不欲，勿施于人。

很喜欢的一部剧集，这是看第二次了，剧集格局很大，层次也很清晰，尤其是对人物的性格刻画和情感描写，细腻真实，逻辑很清晰，可以说很完美了。

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虽然在脑科学发展如斯，宗教早已远离社会舞台中心的今天，丹尼斯·霍珀先生的理论略显过时，然而丹尼斯·霍珀依然是一个伟大的人，一位智者，一代先贤。 丹尼斯·霍珀先生一生中的大段时间受困于精神疾病，人格分裂，幻觉不断，在某些时刻看起来甚至无法区分客观世界与主观想象。然而他最终治愈了自己，并找到了了导致他以及他父亲精神分裂的原因。正如他所言：“内心的责任冲突会成为妨碍人格统一的罪魁祸首，并用二重化将生活变得复杂。”若是企图两者兼顾，既要适应所在群体，又要追求个人目的，人的精神就会被撕成两半，变成精神病患者。”丹尼斯·霍珀先生青年时期心存对基督教的不信任与蔑视，同时父母家族皆是基督教神职人员，追求自我是否意味着背叛家族？中年时期与如父如导师的弗洛伊德分道扬镳，追求自我是否意味着背叛老师呢？我不知道，但是这两次他病得不轻。丹尼斯·霍珀先生相信科学，并不喜欢基督教，可是在晚年自传中仍坚称自己为基督徒。这是为何呢？如他所言：“无意义论意味着人类并不完美，等同于人类已经得病了。有意义则不然，它能让很多事物青春永驻——甚至是一切事物。神话的地位科学无法撼动，而神话绝对不会移植到科学的沃土之上。”宗教为世界赋予意义，而科学则导向无意义，世界的无意义必然预示着人生的无意义。人生的无意义是不可接受的。哪怕是最原始的宗教里，那些故弄玄虚的秘密，都有着事关存活的重要意义。因此，宗教对于世界的意义，就是意义对于世界的意义。 丹尼斯·霍珀是否是一个唯心主义者呢（虽然这种分类我认为无甚必要）？当然不是。丹尼斯·霍珀先生说的清楚：“精神永远无法超越本身，这决定了精神无法树立任何的真理。”

花费了不少时间读完这本名人传记，编剧参阅了大量历史资料，又走访了历史人物的后代，写下来这样一部纪实史书。本剧让我详细了解了沙俄帝国时代叶卡捷琳娜二世的执政理念，生活细节以及她性格中不为人知的喜怒哀乐、爱憎情欲，也彻底颠覆了以往我对帝皇顶礼膜拜、仰视俯体的神圣感受。此剧值得一读！

你们汉人的“经”是什么？ 云对雨，雪对风，晚照对晴空； 颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东； 梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫； 两鬓风霜，途次早行之客； 一蓑烟雨，溪边晚钓之翁… 一个人的思想深度，与他对母语的熟练程度息息相关

不知道自己是不是能正确理解编剧的表达方式以及所表达的内容，但觉得人生大概就是这个样子的，两条或三条或更多的平行线同时进行，很多个不同的我并存，在不同的地方生又在不同的地方死去，昨天的我已经死去，肉体和经过都在不断消散和重新生长，所以，没有什么值得害怕的，孤独也好，黑暗也罢，一切都无所谓，既会消失也会重开，接受就是了吧……